Cơ đốc giáo là tôn giáo thịnh vượng nhất thế giới, với hơn 2,4 tỷ tín đồ, và các nhà thờ, thánh đường và nhà nguyện trên mọi lục địa, bao gồm Nam Cực. Nhiều người trong số đó nằm trên Danh sách Di sản Thế giới của UNESCO.
Trong khi phần lớn những người theo đạo ở một số quốc gia - chẳng hạn như hầu hết Châu Âu, các Châu Mỹ, Châu đại dương và Phi-líp-pin - ít nhất trên danh nghĩa là Cơ đốc giáo, Cơ đốc giáo là một tôn giáo thiểu số ở hầu hết các Đông Á và Trung đông, trong khi Châu phi được phân chia gần như đồng đều giữa người Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Cơ đốc giáo đã ảnh hưởng đến văn hóa của các quốc gia mà nó đang hoặc đã thống trị và cũng bị ảnh hưởng bởi các nền văn hóa, truyền thống và tôn giáo địa phương đã có từ trước, và nhiều công trình kiến trúc quan trọng làm chứng cho đức tin Cơ đốc giáo ngày nay và các thời đại đã qua.
Hiểu biết
| “ | Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. | ” |
— Phúc âm của Giăng, 3:16 | ||
Cơ đốc giáo là một độc thần tôn giáo, tin vào một vị thần. Đó là một tôn giáo của Áp-ra-ham, một tôn giáo được cho là có nguồn gốc từ tôn giáo của Áp-ra-ham, người được cho là đã sống vào thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên, và đã cùng gia đình di cư từ Ur of the Chaldees ở khu vực ngày nay là Iraq đến "Miền đất hứa" của Israel. Các tôn giáo khác của Áp-ra-ham là Đạo Do Thái, đạo Hồi, Đức tin Baha'i (Đấng Mêsia đến vào thế kỷ 19) và giáo phái Mandaean hiện nay rất nhỏ (những người tin rằng John the Baptist, không phải Chúa Giêsu, là Đấng Mêsia).
Cơ đốc nhân tin rằng Chúa Giêsu thành Nazareth là "Đấng Mê-si" đã hứa với dân Do Thái bằng nhiều lời tiên tri khác nhau. Anh ấy thường được gọi là Chúa Giêsu Kitô, từ tiếng Hy Lạp Χριστός (Christós) nghĩa là "người được xức dầu".
Các tín đồ Cơ đốc giáo tin rằng Chúa Giê-su được Đức Maria thụ thai là một trinh nữ, rằng với tư cách là Con Đức Chúa Trời, ngài là người duy nhất có thể được coi là thoát khỏi tội lỗi theo cách riêng của mình, và việc đóng đinh ngài là hy sinh cần thiết để tẩy sạch tội lỗi của nhân loại. Theo lời tường thuật trong Kinh thánh, Chúa Giê-su đã phục sinh sau khi ngài chết trên thập tự giá và sau đó được chôn cất, và xuất hiện trước các môn đồ. Sau đó, Chúa Giê-su được đưa lên Thiên đàng, nơi ngài chờ đợi sự suy tàn của tội lỗi và đại nạn trên thế giới, sau đó ngài sẽ trở lại Trái đất và vượt qua sự phán xét cuối cùng cho nhân loại. Đại đa số Cơ đốc nhân ngày nay cũng tin vào một số hình thức Trinity, đó là niềm tin rằng Chúa Giê-xu, Đức Chúa Trời (Đức Chúa Cha) và Đức Thánh Linh là một Đức Chúa Trời trong Ba Ngôi.
Xem #Thánh địa dưới đây để biết thông tin về thăm những nơi ông đã sống và giảng dạy.
Những bất đồng về các quan điểm khác nhau của học thuyết, về quản lý nhà thờ và quyền lực bên trong giáo hội, và về những vướng mắc chính trị của Giáo hội đã dẫn đến một số cuộc chia rẽ, chiến tranh phá hoại, và số lượng lớn các giáo phái Cơ đốc giáo đang tồn tại ngày nay. Các mệnh giá đáng chú ý nhất là Chính thống giáo nhà thờ, Công giáo La mã nhà thờ và nhiều Tin lành các nhà thờ.
Văn bản tôn giáo chính của Cơ đốc giáo, Kinh thánh, có nhiều phiên bản khác nhau. Kinh thánh Tin lành, Công giáo và Chính thống giáo chứa nhiều sách khác nhau, và các bản dịch từ ngôn ngữ cổ đại sang ngôn ngữ hiện đại cũng thường khác nhau.
Cũng như trong các tôn giáo khác, cách giải thích thánh thư cũng có thể khác nhau đáng kể giữa các hệ phái Cơ đốc khác nhau. Ví dụ, các nhà thờ Công giáo, Chính thống giáo và Anh giáo có xu hướng thích giải thích văn bản theo nghĩa bóng hơn đối với văn bản Kinh thánh, và thường cho phép thuyết tiến hóa và các lý thuyết khoa học khác không khớp với các lời tường thuật trong Kinh thánh. Ngược lại, hầu hết các nhà thờ Tin lành, bao gồm cả nhà thờ Ngũ tuần và Baptist, có xu hướng tuân theo cách giải thích Kinh thánh theo nghĩa đen nghiêm ngặt, và do đó không cho phép sự tiến hóa và các lý thuyết khoa học khác.
Lịch sử ban đầu
Cơ đốc giáo bắt đầu như một giáo phái về Đấng Mê-si của Đạo Do Thái, và những người theo đạo Cơ đốc ban đầu gọi nhà của họ là hội đường cầu nguyện và tiếp tục tuân theo luật Do Thái, như Chúa Giê-su đã làm. Những trở ngại đối với những người không phải Do Thái chuyển sang Cơ đốc giáo bao gồm luật về thức ăn kiêng và cắt bao quy đầu. Sau cuộc tranh luận gay gắt, Giáo hội đã thông qua chính sách mà các hội thánh không muốn tuân theo những luật lệ Do Thái này không phải làm, bởi vì "Giao ước mới" về sự sống đời đời trong Chúa Giê-xu Christ thay thế cho "Giao ước cũ" mà Đức Chúa Trời đã lập với người Hê-bơ-rơ. Núi Sinai (như chi tiết trong sách Kinh thánh của Cuộc di cư).
Một sự kiện quan trọng là sự cải đạo của Sau-lơ về Tarsus. Người Do Thái nhiệt thành chống Cơ đốc giáo này đang trên đường đến Damascus, nơi anh ta lên kế hoạch để nghiền nát những người Cơ đốc giáo địa phương và dập tắt những gì anh ta coi là tà giáo, khi anh ta có khải tượng về Chúa Giê-su. Sau đó, ông lấy tên là Paul và cống hiến hết mình cho việc truyền bá, thay vì tiêu diệt, của Cơ đốc giáo. Paul đã trở thành một trong những nhà lãnh đạo của phong trào và dành nhiều thời gian để viết thư (có thể tìm thấy trong Thư tín trong Tân Ước) truyền cảm hứng cho các giáo đường Cơ đốc khác nhau và duy trì sự hợp nhất. Các cộng đồng mà anh ấy đã gửi thư tín để đưa vào la Mã, Corinth, Galatia, Ephesus, Philippi, Colossae và Thessaloniki.
Các Sứ đồ đã truyền giáo rầm rộ và đi khắp nơi. Một số có ngôi mộ cách nhà rất xa; những nơi này có nhà thờ được xây dựng trên chúng và đã trở thành điểm đến hành hương.
- Thánh Peter (la Mã). Nhà thờ này nằm trong Thành phố Vatican và Giáo hoàng thường chủ trì các buổi lễ ở đó hoặc tại Quảng trường Thánh Peter liền kề.
- thánh Paul (Bên ngoài những bức tường của Saint Paul) (la Mã). Nhà thờ này nằm ngay bên ngoài Vatican.
- Saint James (Tây ban nha). Xem bài về cuộc hành hương, Đường St. James.
- Saint Thomas (Nhà thờ San Tome) (Ấn Độ). Ngôi mộ và nhà thờ này ở Chennai, trước đây được gọi là Madras. Nó có một viện bảo tàng. Thomas đã tử vì đạo trên Núi Saint Thomas gần đó.
Vẫn có những nhóm ở Ấn Độ, chủ yếu là Kerala, những người tự gọi mình là những Kitô hữu Thánh Thomas và khẳng định nguồn gốc của họ là từ Thomas. Họ có những nhà thờ thú vị, một số rất cổ. Theo truyền thuyết của họ, Thomas cũng đi thuyền trên Con đường tơ lụa trên biển đường bay đến Indonesia và Trung Quốc.
Các đế chế La Mã ban đầu coi Cơ đốc giáo chỉ là một giáo phái khác của nhiều giáo phái Do Thái, và Đạo Do Thái (như senseio licita hoặc tôn giáo được phép) đã được miễn yêu cầu thờ phượng hoàng đế. Một khi người La Mã nhận ra tôn giáo mới còn hơn thế nữa (một phần vì họ đang rao giảng cho những người không phải là người Do Thái), họ đã cố gắng rất nhiều, và thường là tàn bạo, để đàn áp nó; nhiều nhà truyền giáo Cơ đốc ban đầu bao gồm cả Thánh Peter đã bị tử vì đạo theo những cách khủng khiếp thường được mô tả trong các bức tranh Cơ đốc giáo và các tác phẩm nghệ thuật khác. Trang web nổi tiếng nhất liên quan đến cuộc đàn áp này là Đấu trường La Mã nơi, theo truyền thuyết, nhiều Cơ đốc nhân đã bị ném cho sư tử hoặc bị giết theo những cách khác để làm hài lòng đám đông.
Cuối cùng, vào năm 313 sau Công nguyên, Hoàng đế Constantine I tuyên bố rằng Cơ đốc giáo sẽ được dung thứ, và bản thân ông đã cải đạo sang Cơ đốc giáo. Dưới sự kế vị của ông, Hoàng đế Theodosius I, Cơ đốc giáo đã trở thành quốc giáo chính thức của La Mã, và trở thành bắt buộc đối với tất cả các thần dân La Mã. Người ngoại giáo bị áp bức dã man như những người theo đạo Cơ đốc trước đây đã từng bị áp bức.
Một khi Rome chính thức là Cơ đốc giáo, một thế lực lớn đứng sau tôn giáo, và đây có lẽ là sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử hậu Peter và Paul của tôn giáo.
Xem # Đề cử dưới đây cho một số lịch sử sau này, đặc biệt là cho các phân giáo đã dẫn đầu từ nhà thờ duy nhất của thời La Mã đến nhiều nhà thờ tồn tại ngày nay.
Lễ hội
Có rất nhiều lễ hội được tổ chức bởi những người theo đạo Thiên Chúa, với một số lễ hội thậm chí dành riêng cho các giáo phái cụ thể. Tuy nhiên, hai lễ hội được liệt kê dưới đây được mọi người coi là quan trọng nhất và do đó, được mọi người theo đạo Thiên Chúa tổ chức, với nhiều người theo đạo Thiên Chúa không quan tâm chỉ đến nhà thờ vào hai dịp này. Điều đó nói lên rằng, vì một số nhà thờ theo lịch Julian, trong khi những nhà thờ khác theo lịch Gregorian, các lễ hội có thể được tổ chức vào những ngày khác nhau theo các mệnh giá khác nhau.
- Phục Sinh - Kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô sau khi Ngài chết trên thập tự giá, được tổ chức vào một ngày Chủ Nhật trong tháng Ba hoặc tháng Tư. Thứ sáu ngay trước Chủ nhật Phục sinh được gọi là Thứ sáu tốt lành, và theo truyền thống được cho là ngày Chúa Giê-su bị đóng đinh và chết.
- Giáng sinh - Theo truyền thống được cho là sinh nhật của Chúa Giê-su (không rõ ngày sinh trong lịch sử), được tổ chức vào ngày 25 tháng 12 trong truyền thống Cơ đốc giáo phương Tây và vào đầu tháng Giêng (cùng một ngày, nhưng theo lịch Julian) ở nhiều người Cơ đốc giáo phương Đông. truyền thống. Các sự kiện liên quan cũng được tổ chức, theo một số truyền thống là những ngày lễ hội chính. Lễ hội không liên quan đến Thánh Stephanus (vị tử đạo Cơ đốc đầu tiên) vào ngày 26 tháng 12 thường được đưa vào các lễ hội Giáng sinh theo truyền thống địa phương.
Một số truyền thống kỷ niệm Advent, vài tuần trước Giáng sinh, Mười hai ngày của Giáng sinh và / hoặc Cho mượn, 40 ngày trước Lễ Phục sinh.
Đặc biệt ở các nước Công giáo, Lễ hội Carnivale được tổ chức như một ngày lễ ngay trước khi mùa Chay thắt lưng buộc bụng bắt đầu. Chúng tôi có một hướng dẫn cho một ví dụ, mặc dù có nhiều hướng dẫn khác:
- Mardi Gras (Thứ ba béo). Carnivale được tổ chức tại New Orleans, một điểm thu hút khách du lịch lớn.
Người truyền giáo
Cơ đốc nhân luôn bao gồm nhiều người theo đạo, với một số người trong số họ đã cống hiến cuộc đời mình để truyền bá Phúc Âm, từ các Sứ đồ cho đến ngày nay. Bắt đầu từ thời La Mã, họ đã cố gắng Cơ đốc hóa toàn bộ châu Âu, và đến thời trung cổ, họ hầu như đã thành công; những người nắm giữ cuối cùng là những người Bắc Âu của Bán Đảo Scandinavia, những người đã không được Cơ đốc giáo hóa hoàn toàn cho đến thế kỷ 12. Trong khi đó những người theo đạo Thiên chúa Nestorian đã truyền đạo phần lớn châu Á, đến Hàn Quốc vào thế kỷ thứ 7.
Trong thời gian Thời đại khám phá, các nhà thám hiểm châu Âu và những người khai hoang đã gửi những người truyền giáo đi khắp nơi để cải đạo các dân tộc bản địa, và tiết kiệm cho phần lớn các khu vực Hồi giáo, Ấn Độ giáo và Sikh, đã rất thành công trong việc thu hút những người cải đạo. Cùng với sự chuyển đổi của Đế chế La Mã sang Cơ đốc giáo, Thời đại Khám phá là một trong những thời kỳ quan trọng nhất dẫn đến sự phát triển bùng nổ của Cơ đốc giáo, cuối cùng dẫn đến việc nó trở thành tôn giáo thịnh vượng nhất thế giới, một vị trí mà nó duy trì cho đến ngày nay.
Trong quá trình truyền đạo, nhà thờ Công giáo đặc biệt đã sử dụng sự kết hợp của củ cà rốt và cây gậy có vẻ gây ngạc nhiên cho các nhà quan sát hiện đại. Trong khi Đế chế Tây Ban Nha đưa ra động lực cần thiết thông qua lực lượng quân sự để người bản địa Châu Mỹ cải đạo, các nhà truyền giáo thường học ngôn ngữ địa phương, truyền bá tiếng Nahuatl và tiếng Guaraní nói riêng và điều chỉnh một số phong tục và lễ kỷ niệm cho phù hợp với địa phương hơn. Nhìn vào một số lễ hội có mục đích tôn vinh một số vị thánh hay vị thánh khác, có thể ít tưởng tượng rằng chúng có thể chỉ là một lễ hội được "cải đạo" của một số vị thần tiền Cơ đốc giáo. Các nhà truyền giáo cũng đã và đang tiếp tục có nhiều cách tiếp cận khác nhau đối với các khía cạnh phi tôn giáo của các nền văn hóa bản địa, từ việc đánh giá cao họ đến mức họ bị nhà thờ ở Rôma quở trách, như đã xảy ra với một số tu sĩ Dòng Tên ở Trung Quốc, để dập họ và đốt. ngay cả những văn bản phi tôn giáo của họ, điều đáng buồn là nền văn hóa Maya đã đánh mất tất cả ngoại trừ ba mã cho sự cuồng tín tôn giáo. Cho đến ngày nay, các nhà truyền giáo cũng thường tham gia vào các công việc xã hội và giúp đỡ những cộng đồng không được phục vụ nhất một phần để cải đạo họ nhưng một phần cũng để làm việc tốt vì lợi ích của việc tốt. Điều đó nói rằng, những người truyền giáo ít khôn ngoan hơn tiếp tục gây hại trong các cộng đồng còn nguyên vẹn và do đó thường bị chính phủ nước sở tại xem với sự hoài nghi lớn hoặc thậm chí bị cấm nhập cảnh. Thế kỷ 19 với sự bành trướng nhanh chóng của chủ nghĩa tư bản ở châu Âu và Bắc Mỹ và chủ nghĩa tàn bạo lan rộng do nó gây ra đã làm nảy sinh "sứ mệnh bên trong" và giáo huấn xã hội Công giáo, những nỗ lực nhằm thu hút những người vô sản tránh xa chủ nghĩa cộng sản "vô thần" cũng như những nỗ lực nghiêm túc tuân theo. Lời dạy của Chúa Giê-xu rằng "những gì bạn đã làm với anh em tôi thấp nhất, bạn đã làm cho tôi". Cho đến ngày nay, các tổ chức Cơ đốc giáo khác nhau vẫn tiếp tục hoạt động trong các cộng đồng nghèo trên thế giới đầu tiên cung cấp viện trợ và công tác xã hội mà không có bất kỳ hoạt động truyền đạo công khai nào. Tuy nhiên, trong thời hiện đại, công việc truyền giáo của các mục sư Tin lành người Mỹ ở phần lớn châu Phi cận Sahara, châu Mỹ Latinh và vùng Caribê cũng đã dẫn đến sự gia tăng lớn của sự kỳ thị đồng tính cực đoan.
Các tòa nhà
Một số loại công trình và địa điểm Cơ đốc chính là:
- Tu viện. Một nhà thờ đứng đầu bởi một trụ trì / viện trưởng, người đứng đầu một cộng đồng các nhà sư và / hoặc nữ tu
- Vương cung thánh đường. Một nhà thờ được xây dựng trên mặt bằng hình chữ nhật được sử dụng trong các tòa nhà công cộng của La Mã có tên là vương cung thánh đường (bắt đầu từ vài thế kỷ trước Công nguyên), hoặc một nhà thờ được Giáo hoàng chỉ định làm vương cung thánh đường.
- Nhà thờ lớn. Một nhà thờ nổi bật, chỗ ngồi (cathedra) của một giám mục
- Nhà thờ. Một tòa nhà dành riêng cho các dịch vụ tôn giáo (được gọi là khối lượng trong đạo Công giáo, dịch vụ trong đạo Tin lành và phụng vụ thần thánh trong Cơ đốc giáo chính thống), cầu nguyện và nghi lễ.
- Nhà nguyện. Một tòa nhà nhỏ, hoặc một phần của tòa nhà, được dành để thờ cúng. Nhiều nhà nguyện là một phần của nhà thờ, được dành để thờ cúng riêng tư hoặc là nơi cất giữ thánh tích thiêng liêng nào đó. Nhiều lâu đài bao gồm một nhà nguyện.
- Tu viện. Nơi sinh sống và thờ cúng của các nhà sư
- Tu viện. Nơi các nữ tu sinh sống và thờ phượng chung
- Nghĩa trang: Có thể bị ràng buộc với một giáo đoàn Cơ đốc giáo hoặc đa tôn giáo
Nhiều người trong số này là những điểm thu hút khách du lịch lớn. Một số tu viện và tu viện cung cấp các khóa tu cho những giáo dân quan tâm, một số nhấn mạnh vào tôn giáo cụ thể của họ nhưng những tu viện khác nhấn mạnh vào sự tĩnh lặng và chiêm nghiệm phi giáo phái. Xem các bài báo về điểm đến khác nhau và #Destination phần bên dưới để biết chi tiết.
Một vài giáo phái Thiên chúa giáo sử dụng tên khác cho nơi thờ tự của họ; Nhân Chứng Giê-hô-va có Phòng Nước Trời, Quakers hoặc Unitarians một Nhà Họp, Mặc Môn là một đền thờ, v.v.
Mệnh giá
Trong những năm đầu của Cơ đốc giáo, đã có những tranh luận sôi nổi về một số khía cạnh chính của đức tin:
- Bản chất của Chúa Giê-xu là gì? Anh ta là thần thánh, con người, sự kết hợp nào đó của những thứ đó, hay thứ gì đó vượt qua cả hai? Trong mọi trường hợp, bản chất thần thánh và con người có liên quan như thế nào?
- Cha và Con có quan hệ như thế nào? Chúa Con là một hữu thể được tạo dựng hay vĩnh cửu giống như Chúa Cha? Nếu được tạo dựng, thì Ngài có phải là phụ thuộc vào Cha bằng cách nào đó không?
- Những văn bản nào nên được coi là thiêng liêng? Đặc biệt, nên chấp nhận điều nào trong số nhiều sách Phúc âm hiện có?
Cũng có những cuộc tranh luận về cấu trúc nhà thờ, đặc biệt là vai trò của phụ nữ trong nhà thờ, và nhiều vấn đề khác về giáo lý và nghi lễ.
Cuối cùng, nhà thờ của Đế chế La Mã chủ yếu giải quyết câu hỏi về văn bản bằng cách biên soạn Tân Ước, chỉ có bốn sách phúc âm - Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và Giăng - trở thành một phần của giáo luật, trong khi tất cả các sách phúc âm khác đều bị tuyên bố là dị giáo, với án tử hình được áp dụng cho bất kỳ ai sở hữu chúng.
Các câu hỏi khác chủ yếu được giải quyết tại Hội đồng Nicaea trong năm 325.
Một số vụ ly tán đã chia rẽ nhà thờ trong những năm tới, những ảnh hưởng của việc này vẫn có thể được cảm nhận cho đến ngày nay dưới hình thức các giáo phái khác nhau của Cơ đốc giáo.
Gnostics
Những người theo chủ nghĩa Gnostics (từ tiếng Hy Lạp στικόςω were, có kiến thức) là một xu hướng có ảnh hưởng đối với cả người Do Thái và Cơ đốc giáo bắt đầu từ khoảng năm 100 CN; họ nhấn mạnh kiến thức cá nhân, có được qua thiền định và cầu nguyện, hơn kinh thánh và giáo lý nhà thờ. Họ đã bị khủng bố nặng nề bởi Đế chế La Mã và phong trào gần như tàn lụi trong vòng vài thế kỷ. Tuy nhiên, họ đã có một ảnh hưởng đáng kể đến các nhà thờ Chính thống phương Đông, đặc biệt là Nhà thờ Coptic.
Những người theo thuyết Ngộ đạo có nhiều tài liệu, trong đó có một số sách Phúc âm, mà họ cho là thiêng liêng nhưng Giáo hội từ chối đưa vào Kinh thánh. Một số câu chuyện của họ, mặc dù không có trong Kinh thánh, nhưng lại có trong Qur'an, cuốn sách thánh dành cho Người Hồi giáo.
- Bảo tàng Coptic, Cairo, Ai cập. Những ngôi nhà Thư viện Nag Hammadi, bộ sưu tập lớn nhất gồm các Phúc âm Ngộ đạo được phát hiện lại. Họ được tìm thấy ở thị trấn Nag Hammadi (gần Luxor) vào năm 1945.
Đối với Gnostics, Mary Magdalene khá quan trọng, và có một Phúc âm của Mary trong số các tài liệu Ngộ đạo. Đôi khi cô được miêu tả là một gái điếm ăn năn, nhưng điều đó là vô nghĩa (quan niệm này có thể bắt nguồn từ việc một Giáo hoàng ở thế kỷ thứ 6 bắt cô lẫn lộn với một Mary khác). Các học giả hiện đại tin rằng bà là một góa phụ giàu có từ Magdala (một cảng trên Biển Galilee gần Tiberias) người đã tài trợ phần lớn cho chức vụ của Chúa Giê-su. Tuy nhiên, đối với những người theo chủ nghĩa Gnostics, cô ấy còn hơn thế nữa, là một trong những môn đồ quan trọng nhất của Chúa Giê-su. Một số tài liệu Ngộ đạo miêu tả bà là vợ của Chúa Giê-su và / hoặc là môn đồ duy nhất hiểu đầy đủ những lời dạy của ngài.
Người không thuộc bộ ba
Học thuyết của Trinity - niềm tin rằng Chúa Giê-su (Chúa Con), Đức Chúa Trời (Đức Chúa Cha) và Chúa Thánh Thần là một Đức Chúa Trời trong Ba Ngôi - không được nêu rõ ràng ở bất cứ đâu trong Kinh Thánh, mặc dù một số nhà thần học có cách giải thích ba ngôi về các đoạn văn khác nhau trong cả hai Cựu ước. Trên thực tế, giáo lý đã không được phát triển ở dạng hoàn chỉnh cho đến thế kỷ thứ 3 CN, và không được coi là giáo lý chính thống cho đến đầu thế kỷ thứ 4.
Hội đồng đầu tiên của Nicaea vào năm 325 CN đã đày ải Arius nổi tiếng không phải ba ngôi, tuyên bố những lời dạy của ông là dị giáo, và đồng ý về một tài liệu quan trọng.
- Nicene Creed. Một tuyên bố về những niềm tin chung mà bất kỳ ai cũng phải chấp nhận để được coi là Cơ đốc nhân, bao gồm thần tính của Chúa Giê-su, Chúa Ba Ngôi, sự đồng trinh sinh ra, sự phục sinh và sự trở lại cuối cùng của Ngài để phán xét loài người. Tín điều này tuyên bố một sự chính thống mà gần như tất cả các giám mục đều có thể chấp nhận, giải quyết những vấn đề hóc búa nói trên.
Tất cả các giáo phái Cơ đốc chính ngày nay - Chính thống giáo, Công giáo hay Tin lành - đều chấp nhận Kinh Tin kính Nicene như một phần cơ bản trong giáo lý của họ, và nhiều người đọc thuộc lòng hoặc hát kinh như một phần của phụng vụ.
Ngày nay, có rất ít Cơ đốc nhân không thuộc giáo phái Ba ngôi: chủ yếu là Mormons, Nhân chứng Giê-hô-va, Unitarians, và Iglesia ni Christo.
- Nhất thể. Nhóm này bắt đầu ở châu Âu vào thế kỷ 16 và ngày nay phổ biến vừa phải ở Bắc Mỹ và các vùng của châu Âu, với một vài hội thánh ở những nơi khác. Không có nhà thờ Unitarian lớn để tham quan, nhưng nhiều ngôi nhà hội họp của họ rất đáng yêu và một số là ví dụ điển hình về kiến trúc hiện đại.
- Iglesia ni Cristo (Nhà thờ của Chúa Kitô). Nhà thờ này được thành lập ở Phi-líp-pin vào năm 1914 và ngày nay có vài nghìn hội thánh và vài triệu thành viên, gần như tất cả đều ở trong nước. Họ tuyên bố đang khôi phục lại nhà thờ ban đầu, như Chúa Giê-su Christ đã dạy, và không phải là giáo phái ba ngôi. Ngoại trừ một số nhà thờ lớn hơn, tất cả các nhà thờ của họ đều trông giống hệt nhau.
đạo Hồi tôn vinh Chúa Giê-xu như một nhà tiên tri, và tôn kính nhiều nhà tiên tri trong Cựu Ước. Tuy nhiên, họ không coi Chúa Giê-xu là thần thánh. Đối với họ, có một Thiên Chúa, không thể phân chia, và những ý tưởng về việc thờ phượng Chúa Giêsu hoặc về Chúa Ba Ngôi là hoàn toàn không thể chấp nhận được.
Nestorians
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorius là Tổng giám mục của Constantinople cho đến khi các giám mục khác lên án một số giáo huấn của ông là dị giáo tại Công đồng Êphêsô năm 431 và loại bỏ ông khỏi chức vụ của mình. Ông dạy rằng khía cạnh con người và thần thánh của Đấng Christ là hai bản tính riêng biệt, không thống nhất.
Hôm nay Ephesus là một địa điểm khảo cổ lớn và là một trong những điểm thu hút khách du lịch lớn của Thổ Nhĩ Kỳ.
Ông lui về tu viện tại nhà của mình gần Antioch, và sau đó bị đày sang Ai Cập. Vào thời điểm đó, Antioch là một trong những thành phố chính của Syria; hôm nay nó là Antakya ở Thổ Nhĩ Kỳ. Sự giải thích của ông về Cơ đốc giáo đã tồn tại trong Nhà thờ phương Đông mà không bao giờ chấp nhận sự lên án của ông bởi các giám mục phương tây. Nhà thờ đó có trụ sở tại Ba Tư và có sự hỗ trợ của đế chế Ba Tư, có thể chủ yếu vì lý do chính trị; người Ba Tư không muốn một nhà thờ có quan hệ chặt chẽ với Byzantium hoặc Rome trở nên quá ảnh hưởng trong lãnh thổ của họ.
Nhà thờ Phương Đông đã gửi các nhà truyền giáo về phía đông dọc theo Con đường Tơ Lụa, đến Trung Quốc và Hàn Quốc trước các Cơ đốc nhân khác hàng trăm năm. Tây An, Trung Quốc có Nestorian tấm bia (tượng đài bằng đá) từ thế kỷ thứ 7, và bên ngoài thị trấn Chùa Daqin, một nhà thờ Nestorian được xây dựng vào năm 635 và được chuyển đổi thành một tu viện và đền thờ Phật giáo sau khi Nestorian chết tại địa phương. Marco Polo đề cập đến cộng đồng những người theo đạo Thiên chúa Nestorian trong Kashgar.
Ngày nay nhà thờ, bây giờ được gọi là Nhà thờ phương Đông của người Assyria, vẫn tồn tại nhưng nó đã không có sự hỗ trợ của chính phủ trong nhiều thế kỷ và bây giờ nhỏ hơn nhiều so với thời hoàng kim của nó.
Nhà thờ Chính thống phương Đông
- Xem thêm: Nhà thờ ở Ethiopia
Một số nhà thờ Cơ đốc giáo đầu tiên bao gồm Syriac nhà thờ, tập trung ở Antioch, hiện thuộc Thổ Nhĩ Kỳ; nhà thờ Coptic của Ai cập và Ethiopia, và Tiếng Armenia Nhà thờ chính thống. Chalcedon vào năm 451, các nhà thờ này bất đồng với hội đồng và tan rã. Nhà thờ ở Georgia gia nhập họ một thời gian ngắn, nhưng sau đó quay trở lại nhóm Chính thống giáo chính.
Có những nhà thờ và tu viện cổ kính lộng lẫy, một số vẫn còn hoạt động, ở Ethiopia, Armenia và Georgia.
Đại Schism
Các Đại Schism tách ra nhà thờ Công giáo La Mã từ Nhà thờ Chính thống giáo Đông phương, ban đầu bao gồm các nhà thờ Nga, Hy Lạp, Gruzia, Serbia, Bungari và Rumani. Vào năm 2018, Giáo hội Ukraine đã được công nhận là một thành viên theo đúng nghĩa của nó, chứ không phải là một phần của Giáo hội Nga, và Giáo hội Nga đã ra đi để phản đối.
Sự chia rẽ một phần là kết quả của việc Đế chế La Mã được chia thành Đế chế La Mã phương Tây với thủ đô là Rome, và Đế chế Đông La Mã (Đế chế Byzantine) với thủ đô là Constantinople; mỗi đế chế ủng hộ một Giáo hội khác nhau (và người Ba Tư ủng hộ Nestorian).
Sự chia rẽ diễn ra khá dần dần với những tranh cãi từ thế kỷ thứ 4 trở đi; nó trở thành cuối cùng vào năm 1050 khi mỗi bên trục xuất nhiều giám mục của bên kia. Nó trở nên khá lộn xộn trong Thập tự chinh khi một số lượng lớn người Công giáo La Mã được trang bị vũ khí mạnh vào lãnh thổ Chính thống giáo. Có lúc hai nhóm hợp tác tấn công người Hồi, nhưng họ cũng đánh lẫn nhau. Một số nhà sử học cho rằng quân Thập tự chinh đã giết nhiều Cơ đốc nhân Chính thống và Coptic hơn những người theo đạo Hồi.
Cuộc tranh cãi về giáo lý chính là về vai trò của Giáo hoàng. Đối với người Công giáo La Mã, anh ấy là pontifex maximus (linh mục vĩ đại nhất) và là người đứng đầu không thể tranh cãi của Giáo hội. Đối với các Kitô hữu Chính thống giáo, ông chỉ là Giám mục của Rôma và không có thẩm quyền nào ngoài Tòa án của mình; đặc biệt là ngài không cai trị các giám mục khác, và nhiều nhất là Primus inter pares (đầu tiên trong bình đẳng). Ngày nay, Tổng giám mục của Rome, còn được gọi là Giáo hoàng, vẫn là nhà lãnh đạo của Giáo hội Công giáo La Mã, trong khi Tổng giám mục của Constantinople (Istanbul ngày nay), còn được gọi là Thượng phụ Đại kết, vẫn là nhà lãnh đạo biểu tượng của các nhà thờ Chính thống giáo phương Đông.
Sự phân chia địa lý vẫn gần giống như nó đã trải qua nhiều thế kỷ, mặc dù nó không phải là một sự phân chia hoàn toàn gọn gàng, vì cũng có một số cộng đồng Nghi lễ phương Đông rất lâu đời, tuy nhiên là Công giáo vì họ công nhận Giáo hoàng là người lãnh đạo của họ, và gần đây hơn nhưng trong một số trường hợp có niên đại vài trăm năm, cũng đã có những giáo đoàn Chính thống giáo phương Đông được bản địa hóa ở một số khu vực chủ yếu là Công giáo La Mã ở châu Âu. Ví dụ có một nhà thờ Chính thống giáo Nga khá đẹp ở Dresden hoàn chỉnh với các biểu tượng và tháp nhà thờ theo phong cách Moscow; trong khi nó được xây dựng vào thế kỷ 19, nó hẳn đã khiến một số binh sĩ Liên Xô rất nhớ nhà trong Chiến tranh lạnh.
Mệnh lệnh Công giáo
Nhà thờ Công giáo Rôma có một số dòng tu, những nhóm người thuộc cộng đồng sống thánh hiến, và thường tham gia nhiều vào công việc truyền giáo và các hoạt động từ thiện. Các nhà thờ Chính thống giáo và Anh giáo có các mệnh lệnh tương tự và một số giáo phái Tin lành có các hội truyền giáo, nơi mọi người cống hiến cuộc sống của mình để truyền bá phúc âm và các công việc tốt khác.
Nhiều đơn đặt hàng trong số này có các nhà thờ, tu viện và dinh thự ấn tượng mà khách du lịch có thể muốn đến thăm. Một số nhóm này cũng đã thành lập nhiều trường học và đại học khác nhau trên khắp thế giới, một số trong số đó vẫn rất có uy tín và được biết đến với việc cung cấp nền giáo dục chất lượng cao. Các trường học và đại học này thường có các tòa nhà lịch sử ấn tượng trong khuôn viên của họ, đôi khi khách du lịch có thể ghé thăm, mặc dù bạn có thể phải tham gia một chuyến tham quan có hướng dẫn viên để làm như vậy.
- Người Augustinô (Order of Saint Augustine). Được thành lập vào năm 1244 bằng cách tập hợp một số nhóm ẩn sĩ theo Quy tắc của Saint Augustine trong Tuscany khu vực của Nước Ý. Bộ quy tắc này được viết bởi Thánh Augustinô ở Hippo vào thế kỷ thứ 5, và nhấn mạnh đến đức khiết tịnh, nghèo khó, vâng lời, bác ái và tách biệt khỏi thế giới, cùng với những người khác. Dòng Augustinô đã rất tích cực trong việc thúc đẩy giáo dục trong những năm qua, họ đã thành lập rất nhiều trường học trên toàn thế giới. Họ có lẽ nổi tiếng nhất với nhà sư Gregor Mendel, người từng là trụ trì của Tu viện St Thomas trong Brno, Cộng hòa Séc, và những thí nghiệm của họ trên đậu Hà Lan đã hình thành nền tảng của di truyền học hiện đại. Nhà thờ mẹ của họ là Vương cung thánh đường Thánh Augustinô trong la Mã, Nước Ý.
- Benedictines (Order of Saint Benedict). Một dòng tu do Thánh Benedict of Nursia thành lập tại Tu viện Saint Scholastica trong Subiaco, Ý vào năm 529. Sau Công nguyên, những người này thường được gọi là "các nhà sư da đen" vì họ thường mặc đồ đen và tuân thủ thời gian biểu nghiêm ngặt của cộng đồng. Họ cũng được biết đến vì đã đóng một vai trò quan trọng trong việc phát triển và quảng bá spa. Nhà thờ mẹ của họ là Sant'Anselmo all'Aventino trong la Mã, Nước Ý.
- Người Dominicans (Thứ tự của các nhà thuyết giáo). Được thành lập vào năm 1216, ban đầu là một dòng của các nữ tu, bởi Thánh Đa Minh của Caleruega trong Tu viện Notre-Dame-de-Prouille ở Prouille (ngay bên ngoài Toulouse), Nước pháp như một phong trào chống lại các Cathars (được đề cập trong các phần dưới đây). Người Dominica sống một lối sống thanh đạm và rất chú trọng vào giáo dục và từ thiện. Nhà thờ mẹ của họ là Vương cung thánh đường Saint Sabina ở Rome, Ý.
- Tu sĩ dòng Phanxicô (Order of Friars Minor). Được thành lập bởi Thánh Phanxicô Assisi vào năm 1209, với trọng tâm là sống một cuộc đời khắc khổ. Nhà thờ mẹ của nó là Porziuncola trong Assisi, Ý, trong khi người sáng lập của nó bị chôn vùi trong những Vương cung thánh đường San Francesco d'Assisi trong cùng một thành phố. Một dòng có liên quan là Dòng Thánh Clare, còn được gọi là Dòng nghèo, một dòng của các nữ tu được thành lập bởi Thánh Clare thành Assisi, một trong những tín đồ của Thánh Phanxicô. Thánh Clare được chôn trong Basilica di Santa Chiara ở Assisi.
- Hieronyntic (Order of Saint Jerome). Một đơn đặt hàng được phân loại thành lập tại Toledo, Tây ban nha vào cuối thế kỷ 14 với mục đích mô phỏng cuộc đời của học giả Kinh thánh ở thế kỷ thứ 5, Thánh Jerome. Trụ sở chính của nó ngày nay ở Tu viện Santa María del Parral trong Segovia, Tây Ban Nha. Một tu viện Hieronymite nổi tiếng khác là Tu viện Jerónimos trong Lisbon, Bồ Đào Nha, trong đó pastel de nata (Bánh tart sữa trứng của Bồ Đào Nha) được phát minh bởi các nhà sư của nó, và tiệm bánh nổi tiếng nhất bán loại bánh này là Pastéis de Belém gần đó.
- Tu sĩ dòng Tên (Hội của Chúa Giêsu). Một đơn hàng nổi tiếng với công việc từ thiện, được thành lập bởi Thánh Ignatius thành Loyola và sáu người bạn đồng hành khác, bao gồm cả những người nổi tiếng Thánh Phanxicô Xaviê, trong hầm mộ của Saint-Pierre de Montmartre trong Paris, Nước pháp vào năm 1540. Là một phần của các hoạt động từ thiện của họ, các tu sĩ Dòng Tên đã thành lập nhiều trường học trên khắp thế giới, và trong phần lớn lịch sử của họ, họ đã đóng một vai trò quan trọng trong việc cung cấp giáo dục cho người nghèo. Nhà thờ mẹ của họ ngày nay là Nhà thờ Gesù trong la Mã, Ý, nơi Thánh Inhaxiô được chôn cất. Một nhà thờ quan trọng khác là Vương cung thánh đường Bom Jesus trong Goa, Ấn Độ, trong đó Thánh Phanxicô Xaviê được chôn cất.
Cathars
Bắt đầu từ thế kỷ 12, Cathars, còn được gọi là "Dị giáo Albigensy", đã thu hút được nhiều tín đồ, đặc biệt là ở Languedoc mà ngày nay thuộc miền Nam nước Pháp; bộ phận của Aude ngày nay tự gọi mình là "Cathar Country". Cũng có một số Cathars ở Bắc Ý. Giáo hội Công giáo coi Cathars là một mối đe dọa và Vua nước Pháp ủng hộ Giáo hội, dường như chủ yếu là một cái cớ để thêm Languedoc vào vương quốc của mình. Họ đã đặt hàng Albigensian Crusade chống lại Cathars và tàn sát hàng chục ngàn người trong số họ.
- Bạch tạng. Thị trấn nhỏ này là thủ phủ của Tarn. Cuộc thập tự chinh được đặt theo tên của nó, có thể vì nó là nơi đóng quân của một Giám mục Cathar.
- Béziers. Thị trấn này được thực hiện vào năm 1209, đầu cuộc Thập tự chinh, và phần lớn dân số bị tàn sát. Theo một số tài khoản, khi Giáo hoàng Legate phụ trách được hỏi làm thế nào để phân biệt những người Cathars (những người nên bị giết) với những người Công giáo (những người không nên), ông trả lời "Hãy giết tất cả chúng; Chúa sẽ biết của riêng Ngài."
- Carcassonne. Thành phố này đầu hàng ngay sau khi Béziers; nhiều Cathars đã bị đuổi khỏi thị trấn, khỏa thân bởi một số tài khoản nhưng "trong ca làm việc và quần chẽn của họ" bởi những người khác. Sau đó, người Cathars đã chiếm lại thành phố và quân thập tự chinh tái chiếm nó.
Hầu hết thành phố thời Trung cổ, bao gồm cả bức tường thành, vẫn còn đứng vững và ngày nay nó là một địa điểm du lịch nổi tiếng. - Toulouse. Thành phố này là thủ phủ của vùng và là trung tâm của Catharisim. Nó đã đổi chủ nhiều lần trong cuộc thập tự chinh.
Ngày nay Toulouse là thành phố lớn thứ tư ở Pháp và là một điểm đến du lịch chính. - Bảo tàng Catharism. Bảo tàng này ở Mazamet, nơi một số Cathars đã ẩn náu, trên núi trong khu Tarn.
Giáo hội đã tạo ra hai cơ sở khác, cả hai ban đầu đều ở Toulouse, để giúp hạ bệ các Cathars.
Các Dòng Đa Minh các anh em là những người rao giảng được sai đi để truyền bá Phúc Âm và chống lại tà giáo. Giống như những người Cathars - và không giống như những nhà thờ thối nát mà Cathars khinh miệt - họ sống giản dị và thường rao giảng cho người nghèo.
- 1 Tu viện Notre-Dame-de-Prouille. Saint Dominic được cấp đất ở làng Prouille, ngay ngoại ô Toulouse. Tòa nhà đầu tiên là nơi ở của những phụ nữ Cathar đã sống ẩn dật; nó sớm trở thành một tu viện cho các nữ tu Đa Minh. Sau đó cũng có một tu viện dành cho các nhà sư. Cả hai đều đã bị phá hủy trong cuộc Cách mạng Pháp, nhưng chúng đã được xây dựng lại và cả hai vẫn còn được sử dụng cho đến ngày nay.
Các Điều tra được tạo ra để diệt trừ tà giáo, đặc biệt là những Cathars còn lại. Phải mất khoảng 100 năm, những Cathars còn lại mới bị tiêu diệt. Các cuộc điều tra dị giáo - chống lại người Do Thái và người Hồi giáo sau cuộc Reconquista năm 1492 của Tây Ban Nha từ người Moor, chống lại các phù thủy và sau đó là chống lại những người theo đạo Tin Lành - tiếp tục cho đến một số cách vào thế kỷ 19.
Người theo đạo Tin lành
Cơ đốc giáo phương Tây đã bị gián đoạn nhiều trong Cải cách Tin lành khi một số nhóm tách khỏi Giáo hội Công giáo La mã. Đối với các Cathars, một vấn đề chính là tham nhũng trong Giáo hội Công giáo. Ngày nay có hàng chục giáo phái Tin lành, hầu hết trong số đó có thể theo dõi học thuyết của họ từ một hoặc cả hai nhà cải cách vĩ đại của thế kỷ 16, Martin Luther người Đức và John Calvin người Pháp.
Một điểm khác biệt quan trọng giữa các nhà thờ Công giáo hoặc Chính thống giáo và nhiều nhà thờ Tin lành là trong khi các Cơ đốc nhân Chính thống và Công giáo tôn kính các biểu tượng của Chúa Giê-su, Đức mẹ Đồng trinh và các vị thánh, thì nhiều nhà thờ Tin lành lại mang tính biểu tượng (bác bỏ hoàn toàn việc sử dụng các biểu tượng và trong một số trường hợp trong quá khứ phá hủy chúng), với các nhà thờ đơn giản không được trang trí công phu và chỉ có một cây thánh giá tượng trưng, thay vì một cây thánh giá thể hiện thân thể của Chúa Kitô. Các nhà thờ Tin lành sử dụng các biểu tượng ở một mức độ nào đó và đôi khi trang trí kiến trúc phức tạp bao gồm các nhà thờ Anh giáo và Luther, mặc dù nhà thờ Anh giáo cũng đã trải qua một thời kỳ biểu tượng, trong đó họ đã phá hủy hầu hết các tác phẩm điêu khắc và tranh vẽ của Công giáo Anh.
Hussites
Cuộc ly giáo thành công đầu tiên ở Châu Âu Công giáo La Mã là cuộc ly giáo do nhà thần học lãnh đạo. Jan Hus (1369–1415), hiệu trưởng Đại học Praha. Lý do của sự chia rẽ rất phức tạp nhưng Hus thường được mô tả là được thúc đẩy bởi mong muốn cải cách và đổi mới Giáo hội Công giáo. Anh ấy đã bị thiêu rụi vì Konstanz vì bị cáo buộc là dị giáo (vị trí hiện được đánh dấu bằng tượng đài), gây ra một cuộc nổi dậy ở Bohemia đã thành công trong việc đẩy lùi năm Công giáo La Mã Thập tự chinh. Nhà thờ Hussite vẫn tồn tại, mặc dù dân số ngày nay của Cộng hòa Séc đa số là Công giáo La Mã (mặc dù phần lớn là thế tục). Một cuộc nổi dậy của người Hussite chống lại các lãnh chúa Habsburg Công giáo của họ cũng là một trong những điều dẫn đến một cuộc chiến nổ ra vào năm 1618 liên quan đến hầu hết châu Âu và kéo dài cho đến năm 1648 - một cuộc xung đột rất hủy diệt được gọi là Chiến tranh ba mươi năm.
Ngày nay, Nhà thờ Moravian là phong trào tôn giáo chính tuyên bố tổ tiên Hussite và các nhà thờ Moravian có thể được tìm thấy trên khắp vùng Caribê với hình ảnh con cừu của họ và dòng chữ "con cừu của chúng ta đã chinh phục; chúng ta hãy theo anh ta" (tiếng Latinh: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Bluefields, Nicaragua. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Martin Luther (1483–1546) was the first of the great leaders of the Cải cách Tin lành. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
Sau đó, John Calvin (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburg and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangen. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of Staten Island, Newyork is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Rio de Janeiro, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provence hôm nay. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in New England, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Xem Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of Mỹ La-tinh, các Ca-ri-bê and sub-Saharan Châu phi, as well as numerous parts of Asia such as Nam Triều Tiên, Hồng Kông và Singapore, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Vương quốc Anh, Canada và Châu Úc, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically Phật tử South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Nhà thờ nước Anh
Các Giáo hội Anh giáo (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Canterbury is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Sách Mặc Môn, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- Nhân chứng Giê-hô-va. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good viện bảo tàng in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to Ấn Độ và Đông Nam Á.
Destinations
Thánh địa
Các Thánh địa today is divided between Người israel, Jordan và Lãnh thổ của người Palestine.
- 1 Jerusalem, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for Đạo Do Thái và đạo Hồi.
- 2 Bethlehem, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nazareth, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Jordan. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Headquarters
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Thành phố Vatican. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica và Sistine Chapel; la Mã outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Avignon A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. One of the rượu vang of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Istanbul, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the Nhà thờ St George bên trong Fener huyện.
- 8 Matxcova, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Cairo, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. Các Church and Monastery of St. George bên trong Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Alexandria, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbil, Iraq. Trang chủ của Cathedral of St. John the Baptist, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Canterbury, United Kingdom. Trang chủ của Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Thành phố Salt Lake, Utah, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Mùa xuân bạc, Maryland, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Hành hương
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Bồ Đào Nha, trong Bồ Đào Nha, ending at the Nhà nguyện Chúa hiện ra. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- Các Way of Saint James, ending at the splendid Nhà thờ của Santiago de Compostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lộ Đức, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Qua Dolorosa, the street in Jerusalem on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheim, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Các trang web khác
- 17 Antakya, 18 Tarsus, 19 Ephesus và 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Athens, 22 Corinth, 23 Thessaloniki và 24 Samothrace trong Hy Lạp, 25 Caesarea in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Seven Churches of Asia, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Cappadocia, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nicaea, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Núi Athos, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brazil. Home to the sanctuary of Brazil's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, ở gần Eisenach, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Thuringia.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Nói chuyện
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. Các Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Coptic, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew và Tiếng A-ram, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Sự khác biệt
Different Christian groups use different names for activities and events. Ví dụ, từ khối lượng is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term dịch vụ và divine liturgy respectively instead. Also, while the term thánh in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term thánh refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term thánh in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Xem
Nhà thờ
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian nghệ thuật, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Chiến tranh ba mươi năm, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Làm
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Xem Christian music phía dưới
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include sự hiệp thông (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should không phải applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Âm nhạc has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the Gothic church of Notre Dame in Paris) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Bruxelles). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milan, la Mã (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in la Mã.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Venice, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (đàn piano) and loud (sở trường) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Vienna school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Hạ Áo), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Salzburg), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonn) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Quần đảo requiem, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Venice) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Cremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Venice). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eisenach, who worked for the Ducal court of Weimar, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipzig), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Đam mê that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorios are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorio dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso trong la Mã. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Solomon (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in London); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans bằng Người Venice, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Christmas Oratorio và Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (nghĩa là không có nhạc cụ đệm). Có lẽ một trong những ví dụ nổi tiếng nhất về việc sắp đặt một nghi lễ thần thánh là phiên bản của Phụng vụ Thánh John Chrysostom bằng tiếng Nga Lãng mạn, Pyotr Ilyich Tchaikovsky (1840–1893). Ngoài ra còn có những truyền thống rất đẹp về hát hợp xướng thiêng liêng ở Nga và Georgia.
Tại Hoa Kỳ, cũng có một tiết mục nổi tiếng về âm nhạc nhà thờ của người Mỹ gốc Phi, chẳng hạn như các bài linh và Sách Phúc Âm ca hát, kết hợp truyền thống châu Âu và châu Phi. Các dịch vụ phúc âm cũng có đặc điểm bao gồm kiểu hát đơn do mục sư giảng trong bài giảng, được nhấn chìm bởi những tiếng kêu tự phát "Amen", "Hallelujah" và những lời bình luận khác của các thành viên trong hội thánh để đáp lại lời của mục sư, và hội thánh bùng nổ trong bài hát và điệu nhảy trong giai đoạn ca ngợi và thờ phượng của buổi lễ. Không phải tất cả các nhà thờ chủ yếu là người Mỹ gốc Phi đều tiến hành loại hình dịch vụ này, đặc biệt liên quan đến các nhà thờ Baptist và Pentacostal; ngược lại, khá nhiều nhà thờ chủ yếu là người da trắng và châu Á có các dịch vụ Phúc âm giống với các dịch vụ trong các nhà thờ người Mỹ gốc Phi ở một mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn. Phong cách âm nhạc này cũng đã lan rộng đến các khu vực của châu Phi, điều này thường dẫn đến việc âm nhạc kết hợp nhiều yếu tố châu Phi hơn so với các phiên bản gốc của người Mỹ gốc Phi, với một ví dụ nổi tiếng về một nhóm biểu diễn âm nhạc như vậy. Nam Phi'S Ca đoàn Phúc âm Soweto. Nhiều nhà thờ ở Caribe và Brazil cũng có các dịch vụ ca hát và nhảy múa mang âm hưởng châu Phi.
Nhiều nhà thờ Tin Lành cũng sáng tác nhạc của riêng họ, thường là theo phong cách rất hiện đại và các dịch vụ vì các nhà thờ này thường giống với các buổi hòa nhạc rock và pop hơn là các buổi lễ nhà thờ truyền thống, mặc dù tất nhiên, chủ đề của âm nhạc là thiêng liêng hơn là thế tục. Một nhà thờ có âm nhạc nổi tiếng trong số các nhà thờ có sức lôi cuốn trên toàn thế giới là Nhà thờ Hillsong trong Sydney, với âm nhạc của họ thường xuyên được biểu diễn trong các nhà thờ có sức lôi cuốn trên khắp thế giới. Do sử dụng phong cách âm nhạc hiện đại, các nhà thờ Tin Lành có xu hướng trở thành nhà thờ phổ biến nhất trong giới trẻ ở nhiều quốc gia, và cũng thu hút nhiều thanh niên chuyển sang Cơ đốc giáo hơn bất kỳ nhà thờ nào khác. Dân số Truyền giáo lớn cũng có nghĩa là Hoa Kỳ là nơi có ngành công nghiệp nhạc pop Cơ đốc thịnh vượng, với các đài phát thanh, bảng xếp hạng và các công ty thu âm dành riêng cho nhạc pop Cơ đốc.
Tùy thuộc vào định nghĩa của "Christian", Mormon Tabernacle Choir cũng là một cái tên quen thuộc trong âm nhạc Cơ đốc của Hoa Kỳ. Họ có lẽ nổi tiếng nhất với việc thể hiện "Bài thánh ca chiến đấu của nền Cộng hòa" tôn giáo / yêu nước có nguồn gốc từ thời Nội chiến dưới dạng lời mới cho một bài hát về cực đoan chống chế độ nô lệ John Brown. Phiên bản Mormon nổi tiếng là phiên bản đầu tiên thay thế "chết" bằng "sống" trong một phần quan trọng, một truyền thống vì hầu hết được theo sau bởi các phiên bản khác.
Đàn organ
Đàn piano thường được sử dụng trong các buổi lễ, đặc biệt là trong các nhà thờ của người Mỹ gốc Phi, nhưng trên hết là đàn organ có lịch sử gắn bó lâu đời với nhà thờ và âm nhạc nhà thờ. Tổ tiên của đàn organ, hydraulis, được sử dụng như một nhạc cụ thế tục trong Roman nhưng đã chết dần ở Tây Âu, trong khi vẫn tiếp tục tồn tại và phát triển ở "Đông" Hy Lạp. Tuy nhiên, sau một vài trăm năm gián đoạn, hydraulis đã được đưa trở lại Tây Âu khi Pepin (khoảng 714–768), Vua của người Franks và cha của Charlemagne, được Hoàng đế Constantine V của Byzantium tặng một chiếc. Đàn hydraulis và đàn organ sau đó đã được sử dụng rộng rãi trong các nhà thờ kể từ thời kỳ này. Người ta thậm chí còn đưa ra giả thuyết rằng từ organum, một thể loại tồn tại bắt đầu từ cuối thế kỷ thứ 9 như là một dạng đơn giản của nốt phức điệu nốt đối nghịch và sau đó được phát triển vào thế kỷ 12 thành một thể loại trong đó một giọng hát cất lên các nốt thánh ca đơn giản trong khi một hoặc nhiều giọng cao hơn hát những đoạn đối âm nhanh hơn nhiều. đối với giai điệu đó, có thể nợ chính cây đàn organ được sử dụng để giữ các nốt dài, mặc dù điều này là không chắc chắn.
Điều chắc chắn là một số lượng rất lớn các nhà thờ có các cơ quan ấn tượng, đẹp đẽ mà hình dáng và âm thanh của nó là điểm thu hút chính đối với du khách và hội chúng. Nhiều nhà thờ cũng có nghệ sĩ chơi đàn organ thường xuyên của họ và / hoặc các nghệ sĩ chơi đàn organ khác biểu diễn độc tấu trên đàn organ của họ.
Gulangyu là một hòn đảo ở Hạ Môn, Trung Quốc nằm trên Danh sách Di sản Thế giới của UNESCO, chủ yếu dành cho những kiến trúc đẹp từ thời kỳ chiếm đóng của Châu Âu những năm 1840-1930. Nó có cả một bảo tàng piano và một bảo tàng organ.
Mua
Một số nhà thờ có hộp đựng tiền, nơi du khách có thể trả tiền cho nến và tập sách hoặc tặng cho nhà thờ hoặc các nhiệm vụ và tổ chức từ thiện khác nhau của nó. Những người khác có quán cà phê hoặc cửa hàng quà tặng. Một số không muốn bạn cho tiền trừ khi bạn tham dự thường xuyên, vì sứ mệnh tinh thần của họ là chào đón tất cả những người đến, nhưng đó là một nhà thờ hiếm hoi không hoan nghênh một sự đóng góp chân thành.
Nhiều nhà thờ Tin lành yêu cầu các thành viên của họ đóng góp 10% thu nhập hàng tháng cho nhà thờ. Điều này được gọi là phần mười. Ngoài ra, các nhà thờ cũng thu tiền quyên góp từ những người thờ phượng tại các dịch vụ, đây là tùy chọn và tính trên phần mười. Điều này được biết đến như một chào bán. Ở một số nơi (ví dụ: Đức hoặc Áo), phần mười được nhà nước thay mặt cho các nhà thờ thu thập, có nghĩa là việc chủ lao động yêu cầu theo tôn giáo của bạn là điều khá phổ biến (và hoàn toàn hợp pháp).
Âm nhạc tôn giáo nói trên tất nhiên thường có sẵn để mua như là (bản sao của) các tác phẩm nghệ thuật tôn giáo. Trong quá khứ, cũng đã có một hoạt động buôn bán sôi động trong các loại thuốc giảm đau (thật hoặc giả) - thực tế sôi động đến mức nó đã khởi động Cải cách Tin lành - nhưng hầu hết các mệnh giá chính kể từ đó đã rời khỏi thị trường này.
Sự chào đón tất cả những người đến có thể kéo dài đến các buổi hòa nhạc, để họ cũng được tự do. Bạn thường có thể thể hiện sự đánh giá cao bằng cách mua một bản ghi hoặc một tờ chương trình, và đôi khi có thể được mong đợi để làm điều sau.
Ăn
Trong khi người Công giáo La mã, theo Bộ Giáo luật 1983, kiêng thịt (trừ "cá", trong lịch sử có thể bao gồm bất cứ thứ gì từ hải ly đến rùa) vào các ngày thứ Sáu trong năm trừ khi chúng là lễ trọng, không thực sự tương đương với Hồi giáo halal hoặc Do Thái kashrut trong Thiên chúa giáo chính thống.
Nhà thờ Công giáo La Mã kể từ năm 1983 đã thực hành kiêng cữ trong Mùa Chay (40 ngày), đây là một lựa chọn cá nhân với ít quy định. Ăn chay (kiêng ăn kiêng) là bắt buộc vào Thứ Tư Lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh, có nghĩa là một bữa ăn mỗi ngày (thức ăn đặc, không hạn chế đồ uống), hoặc hai bữa ăn nhỏ hơn nếu cộng lại với nhau sẽ không vượt quá số lượng bữa ăn chính. Cá nhân Công giáo có thể chọn một cách kiêng cữ trong thời kỳ Mùa Chay, rất có thể bao gồm cả việc kiêng ăn. Trẻ em, người bệnh, người đã nghỉ hưu và phụ nữ có thai không được phép tuân theo Mùa Chay.
Tuy nhiên, nhiều nhánh Kitô giáo mới hơn của Mỹ có một số luật ăn kiêng khắt khe hơn mà các giáo phái Thiên chúa giáo truyền thống không tuân theo. Ví dụ, một số nhà thờ Tin Lành, cũng như Cơ Đốc Phục Lâm và Người Mặc Môn, cấm uống rượu. Người Cơ Đốc Phục Lâm cũng được khuyến khích ăn chay và tuyệt đối bị cấm ăn thịt lợn. Nhân Chứng Giê-hô-va bị cấm tiêu thụ máu và các sản phẩm từ máu (bao gồm cả việc truyền máu), vì vậy bất kỳ loại thịt nào họ ăn đều phải được hút sạch máu trước khi tiêu thụ.
Một số giáo phái cử hành sự hiệp thông giống như một bữa ăn thực tế hơn là Bánh Thánh tượng trưng chủ yếu được dùng trong thánh lễ Công giáo, Chính thống hoặc Anh giáo. Các tổ chức từ thiện và nhà truyền giáo của Cơ đốc giáo cũng đang hoạt động (hầu như) trên toàn thế giới trong việc cung cấp thực phẩm cho người nghèo.
Uống
Một số nhà thờ cung cấp rượu vang (với rượu) như một phần của dịch vụ rước lễ. Những người khác sẽ cung cấp một thay thế không cồn chẳng hạn như nước ép nho. Sự khác biệt giữa nước ép nho và rượu vang đã có từ nhiều thế kỷ trước Chúa Giê-su chỉ có phương pháp thanh trùng và làm lạnh hiện đại mới có thể vận chuyển hoặc lưu trữ nước ép nho mà không cần lên men.
Một số giáo phái của Cơ đốc giáo cấm hoặc hạn chế uống rượu, trong khi những giáo phái khác ăn mừng nó. Vì vậy, trong khi một sự kiện xã hội do một nhà thờ Baptist ở Hoa Kỳ tổ chức có thể hoàn toàn không có cồn (nói cách khác là cà phê, nước táo và nước ngọt), thì một nhà thờ Công giáo ở Đức có khả năng mời tất cả các thành viên của giáo đoàn tham gia celebrants tại một hội trường bia sau một khối lượng cao. Phòng bia thậm chí có thể nằm cạnh nhà thờ, và bia mà họ phục vụ có thể được nấu bởi các nhà sư. Người Mormons, Người Cơ Đốc Phục Lâm, cũng như một số nhà thờ Baptist cấm tiêu thụ trà và cà phê.
Ngủ
Một số tu viện và tu viện cung cấp chỗ ở cho khách du lịch. Các nhà thờ và trung tâm cộng đồng tôn giáo cũng thường được sử dụng làm nơi cho các nhóm thanh niên cùng hoặc một giáo phái tương tự qua đêm, chẳng hạn như các nhóm Hướng đạo Cơ đốc trong Hajk, hoặc bất kỳ ai tại cơ sở lưu trú của YMCA.
Sự tôn trọng
Khi đến thăm một nơi thờ cúng, kỳ vọng về cách ăn mặc bảo thủ và hành vi tôn trọng khác nhau rất nhiều giữa các nhà thờ riêng lẻ, mặc dù nói chung các nhà thờ sẽ chào đón tất cả những người lạ từ mọi tín ngưỡng mà không cần điều kiện trước. Ngoại lệ chính là các ngôi đền Mormon, nơi cấm tất cả những người không theo đạo Mormon vào cửa.
Nhiều nhà thờ có kiến trúc thú vị thuộc về phong cách Cơ đốc giáo mong mọi người - đặc biệt là phụ nữ - ăn mặc cầu kỳ. Thông thường (đặc biệt là trong những trường hợp được truy cập nhiều), điều này sẽ được viết bằng rất nhiều từ, nhưng vẫn tồn tại ngoại lệ, nơi bạn có thể phạm vào pas giả hoặc thậm chí bị ném ra khỏi nhà thờ, mà không hề biết. Khi nghi ngờ, hãy hỏi người dân địa phương trước khi đi ra ngoài. Các nhà thờ ở Nga đặc biệt yêu cầu phụ nữ phải che tóc bằng khăn choàng trước khi bước vào.
Theo Kinh thánh, Đức Chúa Trời tạo ra thế giới trong sáu ngày, và sau đó nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy, mà đối với các Cơ đốc nhân là Chủ nhật (xem Ngày sabát). Nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy đó là một trong Mười Điều Răn, và đi nhà thờ là hoạt động chính vào ngày đó; ở nhiều quốc gia theo truyền thống Cơ đốc giáo, hầu hết các địa điểm đã đóng cửa vào Chủ nhật, mặc dù việc giải thích điều răn đã tự do hơn nhiều.
Các nhánh khác nhau của Cơ đốc giáo có thái độ khác nhau về các hoạt động trong ngày Chủ nhật. Ở một số khu vực, phong tục hoặc thậm chí luật pháp thế tục có thể yêu cầu các cửa hàng và địa điểm vui chơi giải trí đóng cửa vào Chủ nhật. Ở một số nơi, đặc biệt là một số bang của Đức, vũ trường và các địa điểm tương tự và các hoạt động giải trí phải đóng cửa vào những ngày lễ "im lặng" như Thứ Sáu Tuần Thánh hoặc Ngày Các Thánh. Ở những nơi khác, tất cả các ngày lễ của Cơ đốc giáo - thậm chí là những ngày buồn hơn như Thứ Sáu Tuần Thánh - đều được tổ chức bằng âm nhạc, diễu hành trên đường phố, uống rượu, vui vẻ và những truyền thống đôi khi có trước sự du nhập của Cơ đốc giáo tại địa phương.
Nhiều nhà thờ bảo thủ về các câu hỏi như vai trò giới tính và tình dục. Phụ nữ làm linh mục, đồng tính luyến ái, tránh thai và phá thai là những vấn đề nổi cộm ở nhiều nhà thờ. Ngoài ra, quan điểm của Kinh thánh cũng khác: được Đức Chúa Trời ra lệnh từng lời hay một tác phẩm được viết trong bối cảnh lịch sử? Một số nhà thờ chấp nhận tất cả những điều này, trong khi đề cập đến bất kỳ điều gì trong số chúng có thể khiến bạn gặp rắc rối ở một số nhà thờ khác.
Các nhà thờ lâu đời và quan trọng thường là các loại "điện thờ quốc gia" và các nhân vật quan trọng - cả tôn giáo và thế tục - có thể được chôn trong hoặc bên dưới nhà thờ. Hãy nhớ rằng ngay cả khi bạn đến bày tỏ lòng kính trọng với Rubén Darío, nơi an nghỉ cuối cùng của ông vẫn là nhà thờ Công giáo quan trọng nhất ở Nicaragua. Do đó, bạn nên tiếp cận với sự tôn trọng đối với những người được chôn cất ở đó và những thành tựu văn học hoặc triết học của họ, và đức tin mà mọi người thể hiện ở đây, và có thể chờ đợi với việc bày tỏ ý kiến của bạn về việc liệu việc xây dựng nhà thờ này có phải là một cách sử dụng khôn ngoan nguồn vốn khan hiếm của người Tây Ban Nha hay không. quản lý thuộc địa cho đến khi bạn đã rời khỏi nhà thờ một lần nữa.