Israel - Israel

Các Cơ quan đối ngoại của Cộng hòa Liên bang Đức có một cái cho đất nước này Cảnh báo đi một phần phát hành (Liên kết web). Chúng tôi đặc biệt khuyên không nên ở lại khu vực biên giới ngay với Syria. Vẫn có những cảnh báo chống lại việc du lịch đến Dải Gaza, và việc đi lại và lưu trú tại khu vực liền kề hiện đang bị khuyến khích mạnh mẽ. Ngày của cảnh báo du lịch cuối cùng: 24.06.2019.

Israel - “vùng đất thánh” cho các thành viên của một số cộng đồng tôn giáo. Cổng thông tin liên quan cung cấp cái nhìn tổng quan và gợi ý để tham gia.

vị trí
cờ
Ngày ngắn
Thủ đô	Jerusalem
Hình thức chính phủ	Cộng hòa đại nghị
tiền tệ	1 Shekel Israel mới (NIS) = 100 Agorot
bề mặt	21,056 km²
dân số	hơn 8 triệu
ngôn ngữ	Tiếng Do Thái (chính thức), tiếng Ả Rập chính thức được sử dụng cho dân tộc thiểu số Ả Rập, tiếng Anh
Tôn giáo	Người Do Thái 80,1%, người theo đạo Hồi 14,6% (chủ yếu là người Sunni), người theo đạo Thiên chúa 2,1%
mạng lưới điện	230 V / 50 Hz
Mã điện thoại	972
TLD Internet	.xôn xao
Múi giờ	CET 1h (giờ mùa hè 2h)

Người israel (Tiếng Do Thái: מדינת ישראל, Medinát Jisra'él) là một trạng thái ở gần đông. Nó nằm trên bờ biển phía đông của Địa Trung Hải và giáp với phía bắc Lebanon, về phía đông bắc Syria, ở phía Đông Jordan và ở phía tây nam trong khu vực Sinai-Peninsula trên Ai cập. Trong hình dạng của một B được nhân đôi, các khu vực của bờ Tây (Tên tiếng Anh "Bờ Tây" được quốc tế sử dụng) và dải Gaza ở phía tây nam thuộc về Lãnh thổ của người Palestin. Ở cực nam, đất nước có một lối nhỏ ra Biển Đỏ.

Bang nhỏ, được thành lập vào năm 1948, là một trong những điểm đến du lịch gây tranh cãi nhất và là nơi có nhiều ý kiến ​​trái chiều nhất. Khu vực ở hình lưỡi liềm màu mỡ của Trung Đông có lịch sử từ thời tiền sử và là nơi diễn ra các cuộc đụng độ giữa các quyền lực và lợi ích khác nhau trong nhiều thiên niên kỷ từ thời cổ đại đến thời hiện đại, điều này được phản ánh qua sự phong phú của các địa điểm khảo cổ học, mà còn trong một cuộc xung đột âm ỉ giữa các quốc gia láng giềng và Israel được phản ánh cho đến ngày nay.

Bang và cư dân của nó được đặc trưng bởi sự đa dạng cực kỳ và các khía cạnh đa dạng nhất, được hiển thị cho người xem từ bên ngoài. Đối với người Do Thái, quốc gia-nhà nước được thành lập năm 1948 là ngôi nhà mà họ có thể sống bằng ngôn ngữ và văn hóa của họ, lần đầu tiên được bảo vệ khỏi sự ngược đãi trong nhiều thế kỷ, đối với nhiều cư dân của các quốc gia xung quanh là một trở ngại, một trạng thái mà một số vòng tròn nhất định. tiếp tục phủ nhận quyền tồn tại của nó trở thành. Trái ngược với những tuyên bố của những người ủng hộ cực đoan của các phe khác nhau, vốn được lợi dụng cho mục đích tuyên truyền, một người sống ở Israel trong một hình thức chung sống khiến xung đột trong cuộc sống hàng ngày trở nên lùi xa.

Một khía cạnh là tầm quan trọng to lớn của các tôn giáo đối với các tiêu chuẩn châu Âu: người Do Thái, người Hồi giáo và Cơ đốc giáo có ở Israel, và đặc biệt ở đây là trọng tâm lịch sử ở Jerusalem, những thánh địa của họ và chuyến thăm của họ thường là lý do cho một chuyến đi đến Israel. Xung đột về điều này đã là nguyên nhân dẫn đến các cuộc xung đột vũ trang hơn một lần trong quá khứ. Việc những người Do Thái Chính thống giáo trong trang phục đặc trưng của họ đổ xô đến cầu nguyện trong các giáo đường gần như cùng lúc, tiếng gọi của muezzin hòa với tiếng chuông nhà thờ quen thuộc với một người Trung Âu, là một dấu hiệu điển hình cho sự chung sống của Israel. Một khía cạnh khác là sự đa dạng của cư dân đất nước, diện mạo và phong tục của họ. Không chỉ những người Do Thái cực đoan chính thống với áo khoác đen, mũ lông và quần tất, những người quen thuộc trong hình ảnh, là một phần của khung cảnh đường phố, cũng như các chuyên gia CNTT làm việc trong các lò rèn công nghệ cao ở "Thung lũng Silicon" của Israel, Israel. Người Ả Rập có nguồn gốc Hồi giáo hoặc Cơ đốc giáo trong các cửa hàng và nhà hàng của họ, người Druze ở phía bắc Israel và ở Golan, người Bedouin đi du lịch với lạc đà hoặc bằng xe địa hình ở Negev ... - do sự nhập cư của người Do Thái từ châu Âu, Bắc Phi và Trung Đông, khung cảnh đường phố thường không khác lắm so với những gì người Trung Âu quen thuộc. Một khía cạnh khác là sự khác biệt về địa lý so với bờ biển Địa Trung Hải với những bãi tắm, những ngọn đồi cây cối rậm rạp ở Shefela và phía bắc Israel, những khu vực nông nghiệp khổng lồ được bao quanh bởi đường cao tốc và những vùng sa mạc ở phía nam đất nước. Từ những bãi biển trên Biển Đỏ, nơi bạn có thể lặn với ống thở vào mùa đông, đến khu trượt tuyết trên núi Hermon, bạn chỉ mất vài giờ đi ô tô, từ những đồn điền chà là trên Biển Chết đến vùng đồi mát mẻ xung quanh đất nước Jerusalem chỉ hơn một giờ. Kho tàng văn hóa cũng khác biệt như danh lam thắng cảnh, hệ động, thực vật trong các khu bảo tồn chiếm tỷ lệ lớn trên diện tích đất chưa có dân cư. Nhân chứng của các nền văn hóa thời tiền sử có thể được nhìn thấy trong các địa điểm khảo cổ; Người Canaan, người Israel, người Hy Lạp Hy Lạp, người La Mã, người Byzantine, các triều đại thống trị Hồi giáo khác nhau, quân thập tự chinh Thiên chúa giáo, các vị vua Ottoman và gần đây nhất là quyền lực ủy nhiệm của Anh đều để lại các di tích kiến ​​trúc của họ ở trong nước; sự đa dạng văn hóa với các nghệ sĩ thị giác, nhà văn và các phong cách âm nhạc khác nhau cũng gần như gây choáng ngợp cho du khách ngay từ ấn tượng đầu tiên.

Là một tâm điểm giữa những con người, nền văn hóa và quốc tịch đa dạng nhất, Israel thường được giới truyền thông quan tâm; Dựa trên những quan điểm khác nhau và những nhận thức khác nhau, một bức tranh đất nước thường trái ngược nhau được vẽ trên báo chí và các phương tiện truyền thông. Đối với những du khách lần đầu tiên đến thăm Israel, có thể sẽ ngạc nhiên và yên tâm rằng ở đất nước này có cuộc sống bình thường hàng ngày với tắc đường và công việc, đi đến quán cà phê, cuộc sống trên bãi biển và khung cảnh tiệc tùng, vượt ra ngoài xung đột và chính thống. Chính sự đa dạng đầy màu sắc này, sự mâu thuẫn thường thấy về mặt thuật ngữ, đã khiến đất nước này trở thành một điểm đến du lịch thú vị cho những người vô tư.

Đối với du khách đến từ các nước nói tiếng Đức, dịp đến thăm Israel thường là một cuộc hành hương theo nghĩa rộng, trọng tâm là thăm các địa điểm Cơ đốc giáo. Chương trình tải của một chuyến du lịch có tổ chức chỉ có thể cho thấy một phần nhỏ của sự đa dạng của các điểm tham quan và tài sản văn hóa mà đất nước thực sự có. Một tuần qua Israel là một gợi ý cho một chuyến đi khứ hồi, trong đó người ta có thể có được ấn tượng về sự đa dạng của đất nước này trong một khung thời gian ngắn.

Vùng

Israel, đất nước có diện tích nhỏ, có diện tích bằng Hesse - cũng là một vùng đất tương phản về địa lý, các vùng của nó rất đa dạng và đa dạng về cảnh quan: trên diện tích nhỏ, bạn có thể tìm thấy cả cảnh quan miền núi và đồng bằng lớn hơn, được sử dụng nhiều, một số khu vực tương đối xanh tươi quanh năm, một phần lớn của Landes ở phía nam là một vùng sa mạc khắc nghiệt. Vào mùa đông, bạn có thể đến thăm bờ biển Israel của Biển Đỏ Đi nghỉ mát trên bãi biển, đồng thời thực hành các môn thể thao mùa đông trên các sườn núi trượt tuyết ở Hermon ở phía bắc Cao nguyên Golan. Với Biển Galilee, Israel có một hồ nước ngọt lớn, nó tiếp cận với Địa Trung Hải và Biển Đỏ và có biên giới với chúng Biển Chết. Các khu vực nông thôn và dân cư thưa thớt nổi bật so với các khu vực đô thị sôi động của Tel Aviv (cái gọi là "Gush Dan") và Jerusalem đối diện.

Các khu vực ở phía bắc

Trong khu vực biên giới của Thượng Galilê và cao nguyên Golan các sông nguồn của sông Giô-đanh phát sinh.

Các Hồ genezareth (Kinneret) là hồ nước ngọt sâu nhất trên trái đất ở độ sâu 212 mét dưới mực nước biển.

• Tây Galilê bao gồm dải ven biển dọc Địa Trung Hải từ biên giới Lebanon qua thị trấn cũ của quân thập tự chinh Akko cho đến sau này Haifa.
• Các Dãy núi Carmel là một dãy núi ở phía nam / phía đông của Haifatrải dài dọc theo bờ biển Địa Trung Hải.
• Thượng Galilê Kéo dài từ Dan dưới chân núi Hermon đến thung lũng Bet-HaKerem ở phía nam và từ miền tây Galilê ở phía tây đến Golan và biển Galilê ở phía đông; đây là những đỉnh cao nhất của vùng trung tâm Israel và An toàn, thành phố của chủ nghĩa thần bí Do Thái.
• Hạ Galilee với điểm đến hành hương quan trọng của Cơ đốc giáo Nazareth là một phong cảnh đồi núi giữa Thượng Galilee ở phía bắc và đồng bằng Jezreel ở phía nam; ở phía đông, khu vực chạm vào các khu vực trên Hồ genezareth Và xung quanh Đặt cược She'an.
• Các Hồ genezareth là hồ nước ngọt nổi tiếng và lớn nhất cả nước; trên bờ của nó là các địa điểm hành hương Cơ đốc nổi tiếng và thành phố Do Thái Tiberias.
• Các Đồng bằng Jezreel được liên kết với trận chiến thời kỳ cuối của ngày tận thế Harmaggedon trong Kinh thánh; thung lũng nông thôn rộng lớn ở nội địa phía đông của Dãy núi Carmel bao gồm khu vực từ Haifa đến Thung lũng Jordan gần Bet-She'an.
• Các Đặt cược Thung lũng She'an mở rộng xung quanh thành phố cùng tên với các cuộc khai quật quan trọng của nó; thung lũng là trung tâm của Thung lũng Jordan ở phía nam Biển Ga-li-lê.
• Các cao nguyên Golan là một dãy đồi và một cao nguyên ở cực đông bắc của đất nước. Các Hermon ở cực bắc tại tam giác biên giới cao đến hơn 2000 m. Israel đã chinh phục khu vực này trong Chiến tranh Sáu ngày và sáp nhập nó vào năm 1981 (Sự sáp nhập của luật pháp quốc tế vào Syria thuộc về Cao nguyên Golan không được hầu hết các quốc gia, bao gồm các quốc gia Ả Rập xung quanh và EU, trái ngược với sự công nhận của Hoa Kỳ vào năm 2019; Cao nguyên Golan có thể dễ dàng đi lại mà không cần kiểm soát biên giới, các vấn đề có thể phát sinh ở biên giới ngay lập tức Syria tiết lộ, một vùng đệm được giám sát bởi lực lượng gìn giữ hòa bình UNDOF của LHQ).

Các khu vực ở giữa

• Như Đồng bằng Sharon trở thành phần ven biển được sử dụng rộng rãi trong nông nghiệp giữa Dãy núi Carmel ở phía bắc, những ngọn núi của Samaria (bờ Tây) ở phía đông và vùng Tel Aviv ở phía nam.
• Như Gush Dan là tên được đặt cho khu dân cư lớn nhất trong cả nước xung quanh thành phố Tel Aviv.
• Jerusalem với các quận hợp nhất của nó chính thức là thủ đô của Israel và là điểm đến du lịch quan trọng nhất trong cả nước. Jerusalem được kết nối với vùng trung tâm của Israel bằng một hành lang tương đối hẹp với các tuyến đường giao thông chính; về phía bắc và phía nam nó là Lãnh thổ của người Palestin vây quanh. Người Ả Rập định cư Đông Jerusalem bị Israel sáp nhập vào năm 1980, không được cộng đồng quốc tế công nhận; cho đến cuộc Chiến tranh Sáu ngày, nó là từ Jordan bị chiếm đóng.
• Các Đồng bằng duyên hải Nam Bộ với các thành phố Ashdod và Ashkelon kéo dài từ Tel Aviv đến dải Gaza (Lãnh thổ của người Palestin).
• Schefela là tên gọi của vùng đồi núi màu mỡ nằm giữa vùng đồng bằng ven biển phía Nam và vùng Cao nguyên Judea (bên trong bờ Tây).

Các khu vực ở phía nam

Các Biển Chết, hồ muối với nước nhờn của nó là điểm thấp nhất ở cuối, nằm gần như không có thực trong thung lũng của nó, được bao quanh bởi một cảnh quan sa mạc kỳ lạ.

• Các Negev là khu vực sa mạc bắt đầu Sheva bia thực tế bao gồm toàn bộ nửa phía nam của Israel đến Biển Đỏ.
• Đến Bờ biển Israel có đất nước ở En Bokek và En Gedi Truy cập vào Biển Chết; về mặt địa lý thuộc khu vực phía bắc với pháo đài trên núi Masada đến Sa mạc Judean (bờ Tây).

Các thành phố

Bản đồ toàn cảnh

Cũng giống như đất nước, các thành phố ở Israel được đặc trưng bởi sự đa dạng thường mâu thuẫn. Trong lịch sử, các thành phố và thị trấn thường là nơi sinh sống của một nhóm dân cư tương đối đồng nhất, chỉ gồm một nhóm dân cư. Kinh thánh nói về các thành phố của dân Y-sơ-ra-ên, người Phi-li-tin và người Sa-ma-ri. Vào đầu các thời đại, người La Mã sống ở Caesarea, từ cộng đồng Do Thái ở Jerusalem một thành phố La Mã hiếm khi được vào; Dưới sự cai trị của người Hồi giáo ở Đế chế Ottoman, quyền tự do định cư của người Do Thái bị hạn chế trong các thành phố riêng lẻ, nơi văn hóa Do Thái sau đó phát triển mạnh mẽ. Trong các thành phố, các khu dân cư khác nhau của các nhóm dân cư khác nhau đã tồn tại lâu dài cho đến thời hiện đại, các làng và các khu định cư ngày nay vẫn thường có đặc điểm đồng nhất; một du khách có kinh nghiệm có thể sớm phân biệt một kibbutz với cư dân Do Thái Chính thống giáo từ một khu định cư nông nghiệp tự do, một ngôi làng của người Israel Ả Rập hoặc Druze.

Do các phong tục tôn giáo và sự loại trừ chính trị, các nhóm dân cư riêng lẻ trong "thành phố của họ" thường tồn tại với nhau cho đến thời hiện đại và sống cạnh nhau; điều mà du khách Trung Âu, người đã quen với các quốc gia có biên giới cố định và dân cư hỗn hợp ở các thành phố, có vẻ lạ.

Dome of the Rock trên Núi Đền

Tel Aviv nhìn từ Jaffa

Hội trường Hypostyle trong pháo đài Thập tự chinh của Akko

• Jerusalem là một trong những điểm đến du lịch quan trọng nhất ở Israel đối với nhiều du khách, đặc biệt là vì vị thế của nó như một "thành phố thánh" và vô số thắng cảnh. Đó là chính thức Jerusalem thủ đô của Israel, đây là nơi Knesset, quốc hội Israel và Tây Jerusalem là nơi đặt trụ sở của nhiều cơ quan quốc gia. Tuy nhiên, Jerusalem chỉ được Hoa Kỳ và Honduras công nhận là thủ đô; do sự thôn tính của Đông Jerusalem năm 1980 sẽ Jerusalem không được đa số các quốc gia của cộng đồng thế giới và Liên hợp quốc công nhận là thủ đô. Mặt khác, người Palestine yêu cầu công nhận Đông Jerusalem hoặc Jerusalem chưa bị chia cắt là thủ đô của nhà nước độc lập của họ - du khách nhanh chóng nhận ra tình trạng này là bùng nổ như thế nào.

Thành phố bao gồm Tây Jerusalem của người Do Thái, Đông Jerusalem của người Ả Rập - Hồi giáo và ở giữa Thành phố Cổ, từng bị Jordan chiếm trong Chiến tranh giành độc lập và bị người Israel tái chiếm trong Chiến tranh Sáu ngày. Với bốn khu phố cổ, mỗi khu đều tạo thành một mô hình thu nhỏ của riêng mình với một lượng dân cư khác nhau và trong đó có những địa điểm linh thiêng của đạo Do Thái (bức tường phía tây trên Núi Đền), Cơ đốc giáo (Nhà thờ Mộ Thánh) và người Hồi giáo (Mái vòm của Rock, Al Aksa Mosque) trong một không gian rất nhỏ, khu phố cổ của Jerusalem là điểm đến của đông đảo khách hành hương và nhóm du khách.

• Tel Aviv: Khu vực đô thị quan trọng nhất của Israel, khu vực đông dân cư xung quanh thành phố thế tục, có một đặc điểm hoàn toàn khác Tel Aviv-Jaffa, cái gọi là "Gush Dan". Bản thân Tel Aviv là thành phố của đời sống xã hội và tiệc tùng, của kinh doanh và đây là nơi đại diện của hầu hết các đại sứ quán. Nhịp đập Tel Aviv được coi là "thành phố không bao giờ ngủ", Sân bay Ben Gurion Là sân bay quốc tế quan trọng nhất đối với nhiều du khách, nó là cửa ngõ vào Israel.

Tel Aviv, được thành lập vào năm 1909 với tư cách là thành phố Do Thái đầu tiên, được biết đến với các tòa nhà theo trường phái Tân nghệ thuật, các địa điểm cổ kính và các điểm đến hành hương trong Kinh thánh. Nhiều nền tảng lịch sử hơn Jaffa, được hợp nhất với Tel Aviv vào năm 1950. Vào đầu thế kỷ 20, Tel Aviv nằm trên bãi biển hoang sơ phía bắc của Yaffa (Yafo) thành lập, ngày nay Jaffa với cảng lịch sử và các tòa nhà từ thời Ottoman và Mandate trông giống như một khu phố cổ ở phía nam của Tel Aviv.

• cảng và thành phố công nghiệp Haifa là thành phố quan trọng nhất ở miền bắc do quy mô và tầm quan trọng kinh tế của nó. Cảnh quan quan trọng nhất của thành phố là những khu vườn được bố trí theo hình học của Baha'i, thánh địa của một tôn giáo thế giới khác trải dài trên sườn phía đông lên đến khối núi Carmel. Với cảng thương mại lớn và trường đại học, Haifa vẫn giữ được đặc điểm của một thành phố dành cho tầng lớp lao động thực dụng, trong đó tôn giáo chỉ đóng một vai trò tương đối nhỏ.

Ngay cả khi là khách du lịch, sự khác biệt giữa ba thành phố lớn nhất của đất nước sẽ không được chú ý. Có lẽ không phải ngẫu nhiên mà một câu nói thường được trích dẫn lại đặc trưng cho ba thành phố như sau: “Ở Jerusalem được cầu nguyện trong Haifa lam việc tại Tel Aviv đã sống ".

Nhiều thành phố khác cũng có nét đặc trưng riêng do lịch sử hình thành và phát triển.

• Akko trên bờ biển phía bắc Địa Trung Hải, với những bức tường đồ sộ từ thời Thập tự chinh, các nhà thờ Hồi giáo và khu chợ Ả Rập đã mang đặc trưng phương Đông của chúng.
• Thị trấn Nahariyah, nằm cách biên giới Lebanon vài km về phía nam, là một khu nghỉ mát ven biển nổi tiếng trên bờ biển phía bắc Địa Trung Hải.
• Nazareth Là nơi sinh của Chúa Giê-su, đây là một điểm đến hành hương phổ biến khác cho các nhóm du lịch theo đạo Thiên chúa và có một số người theo đạo Hồi và Cơ đốc giáo - Ả Rập.
• Đang ở Galilê Tiberias với những ngôi mộ của các giáo sĩ Do Thái và lối đi dạo trên Biển Galilee và ở phía bắc trên một thị trấn trên đồi An toàn (Tiếng Do Thái: Zefat) như một thành phố của sự thần bí và nghệ thuật của người Do Thái (Kabbalah) và những thành phố có phòng trưng bày với truyền thống Do Thái hàng thế kỷ.
• Netanya, một trong những khu nghỉ mát bên bờ biển nổi tiếng nhất trên bờ biển Địa Trung Hải của Israel, nằm cách Tel Aviv một chút về phía bắc.
• Ở trung tâm của đất nước, trong Gush Dan, nằm Bnei-brak, mặc dù nằm gần Tel Aviv, là một thành phố Chính thống giáo - Do Thái. Những người Do Thái Chính thống, chiếm phần lớn dân số, không mấy yêu thích lối sống của người Israel thế tục hoặc những khách du lịch tò mò.

Vì phía nam của Israel chủ yếu bao gồm các khu vực sa mạc, dân số ở đó rất thưa thớt.

• Sheva bia ở phía bắc của Sa mạc Negev đã phát triển từ một tỉnh lỵ của Ottoman trên tuyến đường sắt đến Sinai thành một thành phố lớn với hơn 200.000 cư dân, và các khu định cư Bedouin lớn nhất của Isael đều nằm gần đó.
• Eilat trong khi đó ở cực nam của đất nước với cảng trên Biển Đỏ các Thành phố du lịch biển và nhờ vị thế là khu miễn thuế nên ngày càng được du khách đến từ các nước Ả Rập phóng khoáng và người Đông Âu ưa chuộng trong các chuyến đi mua sắm. Do vị trí sa mạc khắc nghiệt nên ở Eilat hầu như không có ngày mưa nào, trong khi tắm biển quanh năm.

Các mục tiêu khác

Ngoài các thành phố cũng vậy, một số lượng lớn các điểm tham quan thu hút du khách, tùy thuộc vào trọng tâm và sở thích mà sự lựa chọn điểm đến khác nhau, nhưng vẫn còn rất nhiều điều để xem cho tất cả du khách. Đối với những người yêu thiên nhiên, Israel cung cấp nhiều công viên thiên nhiên: cảnh quan sa mạc kỳ lạ với những ốc đảo mà các loài động vật hoang dã ghé thăm để uống rượu vào ban đêm hay các khu bảo tồn ở Thượng Galilee và ven Cao nguyên Golan với Địa Trung Hải và đôi khi là các loài thực vật đặc hữu quý hiếm. Những người quan tâm đến lịch sử sẽ tìm thấy một số lượng lớn các địa điểm khảo cổ trong nước; Do lịch sử thay đổi và vị trí nằm ở ngã tư của các kết nối thương mại khác nhau và ở tâm điểm giữa các nền văn hóa khác nhau, chúng ta đã để lại dấu vết của chúng trên rất nhiều nền văn hóa cổ đại mà đôi khi rất khó phân biệt giữa tiền sử, Canaanite, Israelite, Hellenistic - Hy Lạp, La Mã, Byzantine, Địa Trung Hải - phân biệt dấu vết thời trung cổ của khu định cư và các bức tường pháo đài. Các tòa nhà từ thời Umayyads, Abbasids, Fatimids, Ottoman và các kỹ sư người Đức mà họ thuê có niên đại từ thời Ả Rập Hồi giáo. Những người xây dựng dòng Phanxicô, Thượng phụ Chính thống giáo Hy Lạp và Chính phủ ủy nhiệm Anh tạo hình cho bức tranh.

Nhiều người Israel tin chắc (chỉ bằng một cái nháy mắt) rằng bạn chỉ cần đào một cái hố ở đâu đó trên đất nước Israel và bạn sẽ tìm thấy dấu vết của một ngôi đền La Mã ... - điều này đã được chứng minh là đúng khi các dấu vết khảo cổ được đưa ra ánh sáng trong quá trình khai quật mọi con đường. dự án xây dựng hoặc xe điện.

Cuối cùng, những người theo đạo Cơ đốc thường xuyên đến thăm đất nước này để xem vô số địa điểm liên quan đến các lời tường thuật trong Kinh thánh về chức vụ của Chúa Giê-su. Ít có khả năng xác thực, phần lớn đã là chủ đề được tôn kính trong nhiều thế kỷ và trong một số điểm tham quan, lòng tham đối với các di tích và các chuyến viếng thăm các địa điểm của các sự kiện trong Kinh thánh đã bị khai thác bởi những cư dân dám nghĩ dám làm trong gần 2000 năm - nơi có dấu vết của những người hành hương từ thế kỷ thứ tư thế kỷ có thể được tìm thấy Ngày nay các huấn luyện viên của các nhóm hành hương Cơ đốc giáo và Do Thái.

Địa điểm Cơ đốc giáo, chúng chủ yếu nằm xung quanh Biển Galilee và ở Jerusalem

• Tại Gắn Tabor "Sự biến hình của Chúa Jêsus" được cho là đã xảy ra; ngọn núi hình bán nguyệt khá cao nằm ở phía đông của Afula và có tầm nhìn tuyệt vời ra đồng bằng Jezreel.
• Các Núi các mối phúc được coi là nơi diễn ra Bài giảng trên núi Chúa Giêsu.
• Capernaum tại Hồ genezareth là trong Kinh thánh được đề cập nhiều lần; những tàn tích của nơi được coi là nhà của Peter đã được viếng thăm trong nhiều thế kỷ.
• Tabgha, cũng trên Biển Ga-li-lê, được coi là nơi được báo cáo trong Kinh thánh Cho ăn năm nghìn lẽ ra phải diễn ra
• tại địa điểm rửa tội Jardenit Ở cuối phía nam của Biển Ga-li-lê, các Cơ đốc nhân được làm báp têm ở sông Giô-đanh, trong khi địa điểm rửa tội của Qasr el-Jahud tại Jericho, có thể đến gần hơn nhiều so với nơi làm việc của John the Baptist, có thể truy cập lại được.

Công viên quốc gia và tự nhiênCác các di tích lịch sử lớn và các cuộc khai quật được đặt dưới sự bảo vệ Công viên tự nhiên và quốc gia Israel được duy trì bởi Cơ quan Công viên Quốc gia và thường có thể được xem với một khoản phí vào cửa. Nó đáng giá cho khách du lịch Hộ chiếu Israel, với tất cả các công viên có thể được tham quan trong vòng hai tuần, biến thể Israel Pass & Ride bao gồm một thẻ trả trước cho xe buýt dưới dạng Rav Nav với một.

• Avdat là một thành phố quan trọng của Nabataean; các cuộc khai quật nằm ở phía nam của Sheva bia.
• Belvoir là một cái trước đó Lâu đài thập tự chinh, tàn tích giữa Bet She'an và Tiberias nằm trên các sườn núi phía trên sông Jordan.
• Đặt cược She'arim là một thị trấn chôn cất quan trọng của người Do Thái gần Kirjat Tiv'on ở rìa đồng bằng Jezreel; Ngày nay có thể đến thăm các phần của hầm mộ.
• Trong Đặt cược She'an là một trong những địa điểm khảo cổ quan trọng nhất với các di tích từ thời La Mã và Byzantine (bao gồm phần còn lại của các đường phố chính và giảng đường).
• Caesarea Với các di tích từ thời La Mã và Byzantine cũng như từ thời kỳ Thập tự chinh, nó là nơi đặt trụ sở của các thống đốc La Mã thời cổ đại.
• Hamat Gader nằm về phía đông nam của Biển Galilee trực tiếp trên biên giới Jordan; nơi đã được biết đến trong thời cổ đại với các lò xo nhiệt của nó.
• Masada, cao nguyên đá kiên cố nằm trong tầm nhìn của Biển Chết, được coi là địa điểm diễn ra cuộc đấu tranh huyền thoại của quân nổi dậy Do Thái chống lại một thế lực áp đảo vĩ đại của La Mã, kết thúc bằng vụ tự sát tập thể của quân nổi dậy bị bao vây.
• Megiddo là một địa điểm khai quật ở đồng bằng Jezreel phía tây, nơi chủ yếu là do một hệ thống cấp nước tinh vi từ thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. Với đường hầm dài hơn 100 mét.

lý lịch

Lịch sử hình thành Nhà nước Israel

Lịch sử đặt tên

Lãnh thổ của Nhà nước Israel hiện đại và Lãnh thổ Palestine thuộc về các khu vực trên thế giới có con người sinh sống từ lâu đời. Đặc điểm nổi bật của lịch sử khu vực là vị trí địa lý nằm trên bờ biển phía đông Địa Trung Hải; Khu vực này bị cắt ngang bởi các tuyến đường thương mại cổ xưa và trong nhiều thế kỷ, nó liên tục bị tranh giành bởi các cường quốc ở phía bắc, nam và đông bắc. Điều này được thể hiện qua cuộc tranh cãi vẫn còn diễn ra kịch liệt cho đến ngày nay, chỉ về cái tên: As "Eretz Israel"Đất nước được đặt tên theo mô hình Kinh thánh của cư dân Do Thái, dựa trên truyền thuyết Hy Lạp về" Vùng đất của người Philistines ", cái tên" Syria palaestina "được đặt ra sau khi cuộc nổi dậy cuối cùng của người Do Thái bị phá hủy bởi Hoàng đế La Mã Hadrian). Người La Mã đã cố gắng với "Damnatio memoriae" để xóa tên tỉnh Judea bằng cách xóa trí nhớ. Trong thời hiện đại, thuật ngữ "Palestine" đã được giới thiệu lại giữa những người theo chủ nghĩa Zionist xung quanh Th. Herzl vào thế kỷ 19 và được lan truyền rộng rãi hơn với đặt tên cho cơ quan ủy quyền của Anh là Cisjordan Kể từ khi thành lập nhà nước, người Do Thái đã ưa thích thuật ngữ "Israel", trong khi dân số Ả Rập theo đạo Hồi và Thiên chúa giáo thích thuật ngữ "Palestine", mặc dù thuật ngữ này một phần ám chỉ đến từ Chính phủ tự trị Palestine khu vực quản lý của Bờ Tây và des dải Gaza đề cập đến, nhưng thường bao gồm ngầm định toàn bộ khu vực.

Lịch sử sơ khai, thời cổ đại

Cổng thành từ thời Ca-na-an

Cổng thành Tel Be'ersheva từ thời Israel

Caesarea, nhà hát La Mã

Trong nhà thờ St. James của Armenia

Khảo cổ học phát hiện ở Nachal Me'arot trong khu vực của Dãy núi Carmel có từ thời đồ đá cũ; Trên con đường di cư giữa châu Phi và châu Âu, người ta đã tìm thấy dấu vết của người Neanderthal và người Homo sapiens sơ khai, theo các chuyên gia vào thời điểm trước 100.000 năm trước Công nguyên. có thể lùi ngày.

Ngay từ thời kỳ đồ đồng (từ 3000 năm trước Công nguyên) đã có nhiều thành phố và thành bang kiên cố khác nhau (ví dụ: Megiddo và Hazor), khu vực này bị ảnh hưởng vào thời điểm này bởi các nền văn minh tiên tiến ở Ai Cập và Lưỡng Hà. Sau năm 2000 trước Công nguyên Dân Y-sơ-ra-ên cũng xuất hiện; thời gian này, những câu chuyện về các tộc trưởng của Y-sơ-ra-ên được biết đến từ Kinh thánh - Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Mặc dù tính chính xác lịch sử của các lời tường thuật trong Kinh thánh vẫn còn nghi ngờ, một bản khắc vào năm 1208 trước Công nguyên đã làm chứng cho điều đó. Chr. Datable Bia Merenptah về sự hiện diện của người Israel trong khu vực. Vào khoảng năm 1000 trước Công nguyên Dân Y-sơ-ra-ên chiến đấu chống lại người Phi-li-tin sống ở đồng bằng ven biển. Việc thành lập vương quốc với các vua Sau-lơ, Đa-vít và Sa-lô-môn cũng rơi vào thời điểm này; cái sau được xây dựng theo mô tả trong Kinh thánh vào khoảng năm 950 trước Công nguyên. Ngôi đền đầu tiên ở Jerusalem. Sau cái chết của Solomon, vương quốc được chia thành vương quốc phía bắc (Israel) và vương quốc phía nam (Judah). Đế chế phía bắc bị chinh phục bởi người Assyria trước năm 700, đế chế phía nam kết thúc với cuộc chinh phục của vua Babylon Nebuchadnezzar II, người sống vào năm 586 trước Công nguyên. Jerusalem đã chinh phục và phá hủy đền thờ.

Sau cuộc chinh phục Babylon của vua Ba Tư Cyrus II vào năm 539 trước Công nguyên. Những người Do Thái đã bị trục xuất đến Babylon có thể trở lại Babylon, đền thờ ở Jerusalem đang được xây dựng lại. Alexander Đại đế chinh phục khu vực vào khoảng năm 330. Sau đó, những người kế vị của ông, Diadochi cai trị Seleukos cầm quyền ở Syria và Ptolemies cầm quyền ở Ai Cập, tranh chấp quyền cai trị của khu vực. Trên tất cả, Antiochus IV đã có một cuộc xung đột lớn với những người Do Thái sùng đạo thông qua nỗ lực của ông để Hy Lạp hóa đất nước và đàn áp Do Thái giáo, vì vậy đó là vào năm 166 trước Công nguyên. Cuối cùng là đến cuộc khởi nghĩa Maccabees. Do cuộc nổi dậy, các luật chống người Do Thái bị bãi bỏ và việc phục vụ trong đền thờ có thể trở lại. Trong những năm tiếp theo, những người nổi dậy đã phần lớn có thể tự khẳng định mình và một nhà nước phần lớn độc lập đã xuất hiện giữa những người Hasmoneans. Nhà nước Hasmonean kết thúc với cuộc chinh phục của tướng La Mã Pompey vào năm 63 trước Công nguyên. Chr.

Từ thời điểm này cho đến thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, đất nước chịu sự cai trị của La Mã và Byzantine. Người La Mã sử ​​dụng các kiểm sát viên tại chỗ, nhưng cũng dựa vào những người cai trị địa phương: Herod Đại đế và những người kế vị của ông có quyền lực đáng kể trong nước với tư cách là những vị vua trong vài thập kỷ. Trong nhiệm kỳ của Hêrôđê (37–4 TCN), nhiều hoạt động xây dựng đã diễn ra: Hêrôđê đã làm mới lại đền thờ ở Jerusalem (bức tường phía tây hoặc bức tường than khóc ngày nay có từ thời điểm này) và xây dựng pháo đài, cùng nhiều thứ khác. Masada và Herodion tại, có các cung điện được xây dựng và dựng lên để vinh danh hoàng đế La Mã Caesarea cảng nổi tiếng và thành phố hành chính tỉnh. Trong thời kỳ cai trị của La Mã, cũng có những căng thẳng đáng kể, nổ ra trong hai cuộc nổi dậy lớn. Cuộc nổi dậy vĩ đại của người Do Thái do việc cướp bóc các kho tàng trong đền thờ bị đàn áp vào khoảng năm 70, và đền thờ ở Jerusalem bị phá hủy bởi người La Mã. Trong pháo đài đá Masada quân nổi dậy có thể cầm cự thêm vài năm, nhưng cuối cùng cũng phải chịu thua. Cuộc nổi dậy lớn thứ hai, cái gọi là "Cuộc nổi dậy Bar Kochba", đã bùng lên năm 132 khi Hoàng đế La Mã Hadrian cấm người Do Thái cắt bao quy đầu. Người La Mã dẹp yên cuộc nổi dậy xung quanh Bar Kochba và những người theo ông, và các cuộc hành quyết diễn ra. Người La Mã xây dựng thành phố mới trên đống đổ nát của Jerusalem bị phá hủy hoàn toàn Aelia Capitolina, Juden dürfen dort nicht mehr wohnen.

Mit dem Aufstieg des Christentums gewinnt Palästina wieder erheblich an Bedeutung. Nachdem seit der „Konstantinischen Wende“ 313 das Christentum einflussreicher wird und schließlich zur römischen Staatsreligion wird, interessieren sich die Christen verstärkt für das "heilige Land". An vielen biblischen Orten werden daher Kirchen und Kapellen errichtet; der Überlieferung nach reist Konstantins Mutter Helena selbst in das Land, sucht heilige Stätten auf und lässt dort Gebäude errichten.

Arabische Eroberung, osmanisches Reich, britisches Mandat

Kreuzfahrerfestung Belvoir

Al Jazar Moschee, Akko

Restaurierte Hurva Synagogue, Jerusalem

Nach dem Sieg der Araber über das byzantinische Heer 636 geht die christliche Herrschaft im Land zu Ende. Die Araber tolerieren die Christen und Juden, um 700 errichten sie in Jerusalem auf dem Tempelberg den Felsendom. Um 1000 kommt es zu Auseinandersetzungen; nichtmuslimische Bewohner Palästinas werden verfolgt, die Grabeskirche zerstört. Überfälle auf Pilger im 11. Jahrhundert sind schließlich der Auslöser für die Kreuzzüge.

Ab Ende des 11. Jahrhundert brechen Christen in Europa auf, um in den Kreuzzügen die heiligen Stätten zu schützen. 1099 erobern sie Jerusalem und richten dabei ein Massaker unter der Bevölkerung an. Die Kreuzfahrer errichten das „Königreich Jerusalem“. Allerdings fällt Jerusalem schon 1197 wieder an die Araber, Akko wird die neue Hauptstadt des Reiches. In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts erobert Baibars den Kreuzfahrerstaat weitgehend, 1291 wird mit Akko auch der letzte Rückzugsort der Kreuzfahrer eingenommen.

Auf die Kreuzfahrer folgt bis Anfang des 16. Jahrhunderts die Herrschaft der Mamelucken. Dann fällt Palästina an das Osmanische Reich, zu dem es bis 1918 gehört. Dabei kommt es in Palästina zunächst zu einem Aufschwung, u.a. wird im 16. Jhdt. unter Sultan Süleyman die Jerusalemer Stadtmauer erneuert. Danach stagniert das Land als Teil der osmanischen Provinz Damaskus jedoch weitgehend. Ab dem 19. Jahrhundert ergeben sich wieder stärkere Entwicklungsimpulse durch die Ansiedlung der deutschen Templer (u.a. in Haifa) und die zunehmende Einwanderung von Juden, die oft von der Idee des Zionismus geleitet waren. 1878 wird mit Petach Tikwa die erste jüdische ländliche Siedlung gegründet. 1909 folgt die Gründung Tel Avivs als rein jüdischer Stadt; auch die Gründung des ersten Kibbuz fällt in diese Zeit.

Nach der Niederlage der Osmanen gegen das britische Expeditionskorps im Ersten Weltkrieg wird Palästina als Mandatsgebiet Cis- und Transjordanien unter britische Mandatsverwaltung gestellt. Großbritannien wird vom Völkerbund beauftragt, die in der Balfour-Deklaration zugesagte Schaffung einer Heimstätte für das jüdische Volk umzusetzen. Im Laufe der Jahre kommt es zu stärkeren Spannungen und gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen Juden und Arabern, was zumindest teilweise mit der anhaltenden jüdischen Zuwanderung zu tun hat. Die Briten geben angesichts von Aufständen der Araber unter dem Großmufti von Jerusalem al-Husseini, der mit Adolf Hitler in Kontakt steht, nach und erschweren daher ab 1939 trotz der nationalsozialistischen Verfolgungen den Juden die Einwanderung. Trotz der britischen Blockade wandern viele Juden im Rahmen der Alija Bet von 1934 bis zur Unabhängigkeitserklärung illegal nach Palästina ein. 1947 beschließt die Vollversammlung der UNO die Teilung des umstrittenen Gebiets und die Schaffung eines jüdischen und eines arabischen Staates. Dieser Vorschlag wird von der arabischen Seite jedoch abgelehnt, sodass es nach dem Rückzug der Briten zum Krieg kommt.

Ein Land zwischen Krieg und Frieden

Mit dem Ende des britischen Mandates am 14. Mai 1948 proklamiert Ben Gurion den unabhängigen Staat Israel. Unmittelbar nach der Proklamation beginnen die vier Nachbarstaaten, der Irak und Saudi-Arabien einen Krieg mit dem Ziel, den neu entstandenen jüdischen Staat zu vernichten. Der erste Palästinakrieg bzw. Israelische Unabhängigkeitskrieg dauert bis Anfang 1949. Entgegen der Kräfteverhältnisse gelingt es den israelischen Streitkräften, die feindlichen Armeen in Schach zu halten und sogar noch Gebietsgewinne in vormals vorwiegend arabisch besiedelten Gebieten (vor allem in Galiläa) zu machen, sodass Israel am Ende des Krieges ein wesentlich größeres Gebiet kontrolliert, als im UN-Teilungsplan vorgesehen war. Ein Großteil der arabischen Palästinenser flieht in der Hoffnung auf eine baldige Rückkehr nach Vernichtung des jüdischen Staates oder wird aus Gebieten mit hartnäckigem Widerstand vertrieben. Ihre Nachkommen leben zum Teil bis heute in Flüchtlingslagern im Gazastreifen, Westjordanland,Libanon und anderen arabischen Staaten; lediglich in Jordanien erhalten sie die Staatsbürgerschaft. Ein Teil der arabischen Führer entscheidet sich zur Kooperation mit den israelischen Kräften, diese Menschen leben heute als arabische Israelis im Land mit israelischer Staatsbürgerschaft.

In den folgenden Jahrzehnten kommt es zu weiteren Kriegen, da die arabischen Staaten das Existenzrecht von Israel weiterhin nicht anerkennen. Für die späteren Entwicklungen ist insbesondere der Sechstagekrieg von 1967 gegen die Streitkräfte von Ägypten, Jordanien und Syrien entscheidend: Israel gewinnt in diesem Krieg die Herrschaft über das bis dahin von Jordanien besetzte Westjordanland und den Gazastreifen. In der Schlussphase dieses Kriegs werden auch die östlich des Sees Genezareth Golanhöhen erobert. Die Annexion dieser strategisch wichtigen Gebiete im Jahr 1981 ist ein Hindernis für einen möglichen zukünftigen Friedensschluss mit Syrien.

Erst lange nach dem Sechstagekrieg gelang es Israel, nach dem Abkommen von Camp David mit Ägypten und später mit Jordanien Friedensverträge zu schließen; auf diese Schritte zur Normalisierung reagierten andere umliegende arabische Staaten mit Unverständnis.

In den letzten Jahrzehnten wurden auch immer wieder Anläufe für einen umfassenden Friedensschluss mit den Palästinensern genommen. Ob an dessen Ende zwei unabhängige Staaten westlich des Jordans für die beiden Volksgruppen mit einem unabhängigen Staat Palästina stehen soll (sog. Zweistaatenlösung oder ein gemeinsame Staat mit einer föderalen Lösung (ähnlich wie beispielsweise in Belgien, sog. Einstaatenlösung ist immer noch Gegenstand von Diskussionen.

Alle bisherigen Initiativen sind jedoch gescheitert - zum Beispiel, weil das Taktieren beider Seiten eine endgültige Einigung verhinderte, weil vermehrt Attentate gegen jüdische Menschen oder Einrichtungen durchgeführt wurden oder das israelische Parlament den den Bau neuer Siedlungseinheiten in den besetzten Gebieten genehmigte, was von palästinensischer Seite als Provokation empfunden wird.

Zur Destabilisierung tragen die Uneinigkeit zwischen der palästinensischen Autonomiebehörde im Westjordanland, die 1993 unter Y. Arafat das Existenzrecht Israels anerkannte, und der Fürhung der radikalislamischen Hamas, die den Gazastreifen beherrscht und Israel weiterhin ein Existenzrecht abspricht, bei. Als Reaktion auf häufige Attentate begann Israel 1995 mit dem Bau einer fast 800 km langen Sperranlage zum Westjordanland, die teils als Sicherheitszaun und teils als hohe Betonmauer ausgeführt ist. Dass palästinensische Bewohner diese Sperranlage nur an Checkpoints zum Besuch anderer Orte der Westbank oder zum Erreichen ihrer Arbeitsplätze im israelischen Kernland passieren können, befeuert den Konflikt weiter. Nachdem die israelischen Streitkräfte sich 2005 als Besatzungsmacht aus dem Gazastreifen zurückzogen, führte die Hamas aus dem Gazastreifen immer wieder Angriffe mit Raketen und Feuerdrachen auf die umliegenden israelischen Städte durch, was Israel wiederum mehrfach zum Anlass für scharfes militärisches Vorgehen genommen hat.

Israel, der jüdische Staat

Bis heute sind die Auseinandersetzungen um den jüdischen Staat Israel von erheblicher Bedeutung für die Politik und das Leben in der gesamten Region wie in Israel selbst. Das betrifft zunächst das Verhältnis zu den Nachbarn: Obwohl Israel mit Ägypten und Jordanien Friedensverträge geschlossen hat, sind die Beziehungen eher kühl geblieben. Viele Araber empfinden das Land noch immer als Fremdkörper in der arabischen Staatenwelt des Nahen Ostens und kritisieren Israel in seiner Rolle als Besatzer palästinensischen Landes. Dieses kühle Klima hat sich mit dem so genannten „arabischen Frühling“ seit 2011 eher noch verschlechtert - die bisherigen Regierungen in den Nachbarländern wie Ägypten waren zwar keine Demokratien, aber aus israelischer Sicht waren sie doch wenigstens verlässlich und stabil.

Auch die Beziehungen zu den muslimischen und christlichen Arabern innerhalb der anerkannten israelischen Staatsgrenzen sind von den geschichtlichen Hypotheken belastet: Die Araber mit israelischer Staatsbürgerschaft fühlen sich in vielen Bereichen benachteiligt. Es gibt gegenseitiges Misstrauen und Spannungen zwischen Juden und Arabern, aber auch vielversprechende Beispiele problemloser Koexistenz und Zusammenarbeit, beispielsweise arbeiten in der israelischen Hotellerie viele arabische Mitarbeiter und an den jüdischen Feiertagen besteht das Arbeitsteam fast nur aus arabischen Israelis. Die Frage, wo der Platz der israelischen Araber in einem Staat ist, der sich als jüdischer Staat versteht, ist bis heute nicht abschließend geklärt.

Anreise

An- und Einreise

Einreisekontrolle.

Israel stempelt Pässe westlicher Touristen nicht mehr, sondern vergibt Einlegezettel (2016).

Grenzübergang von Ägpyten: Taba.

Einreisebestimmungen

Für einen Besuch in Israel ist ein Reisepass nötig, der bei Einreise noch mindestens sechs Monate gültig ist. Im Normalfall benötigen Bürger Deutschlands, Österreichs und der Schweiz kein Visum. Sie bekommen bei der Einreise ein dreimonatiges Touristenvisum (B-2-Visum), das nicht mehr in den Reisepass gestempelt wird, sondern als eine Art mit Bild versehenes Einlegeblatt in den Pass eingelegt wird und beim Duty-Free-Einkauf, bei der steuerfreien Bezahlung der Unterkunft als Tourist und bei der Ausreise vorzulegen ist; bei der Ausreise erhält man eine ähnlich aufgemachte Ausreisebestätigung. Eine gebührenpflichtige Verlängerung des Aufenthaltszeitraums kann in Israel beantragt werden. Die Außenstellen der Population & Immigration Authority (Kurzwahl ☎ 3450) öffnen normalerweise So.-Do. 8.00-12.00.

Eine Sonderregelung bei der Visumspflicht gibt es für deutsche Staatsbürger, die vor dem 1. Januar 1928 geboren sind. Sie müssen im Vorfeld ein Visum beantragen, welches die israelische Botschaft kostenlos und für die Gültigkeitsdauer des Passes ausstellt, sofern dem Antragsteller keine tiefe Verstrickung in den Nationalsozialismus nachgewiesen wurde. Juden haben mit dem “right of return” automatisch die israelische Staatsbürgerschaft und Daueraufenthaltsrecht, müssen dies aber ggf. durch entsprechende Unterlagen belegen. Einen Überblick über weitere Visa-Typen gibt das israelische Außenministerium auf seiner entsprechenden Seite(englisch)..
Die israelische Regierung betrachtet alle im Ausland geborenen Kinder von Israelis automatisch als ihre Staatsangehörigen. Sie müssen mit einem israelischen Pass einreisen und unterliegen der Wehrpflicht.

Ausführliche Visainformationen findet man auf den Seiten der jeweils zuständigen israelischen Botschaft (Berlin, Wien (Tel. Auskunft Mo.-Fr. 12.30-16.30: ☎ 01 476 46-587) und Bern (Tel. Auskunft Mo.-Fr. 12.00-14.00: ☎ 031 356 35 87).

Deutsche und Österreicher im Alter von 18-30 Jahren können ein “Working Holiday”-Visum beantragen. Während des einjährigen Aufenthalts darf man max. drei Monate je Arbeitgeber tätig sein. Wer sich vom Chef betrogen fühlt erhält Hilfe bei der Kav LaOved Worker's Hotline (☎ 972 3 688 376). Hinsichtlich Freiwilligendiensten usw. gibt es unten Links zu Kibbuz usw. Hierfür benötigt man das „Volontärvisum,“ das bei der entsprechenden Abteilung des Innenministeriums zu beantragen ist.

Ein israelischer Stempel im Pass führt dazu, dass bestimmte Staaten (vor allem die arabischen Staaten, z.B. Syrien, Libanon und Iran) die Einreise verweigern, sogar wenn für diese Länder ein Visum erteilt wurde. Auf den Seiten der Auswärtigems Amts resp. der Aussenministerien wird bei den Reisehinweisen für die einzelnen Länder meistens darauf hingewiesen, wenn ein israelischer Stempel zu Problemen führt bzw. führen kann. Plant man nach einem Israelbesuch eine Reise in ein arabisches Land, sollte man auf jeden Fall eingehend prüfen, ob dort mit israelischem Stempel eine Einreise möglich ist. Seit 2014 wird der Pass ohne Rückfrage nicht mehr gestempelt, sondern ein mit Passbild versehenes Einreisevisum eingelegt.

Zu beachten ist, dass bei der Landeinreise von Jordanien oder Ägypten aus die jordanischen bzw. ägyptischen Stempel ebenfalls einen Israel-Aufenthalt belegen. Man darf mit demselben Reisepass in der arabischen Welt nur noch nach Oman oder Ägypten reisen. Auch Pakistan, Malaysia und Bangladesch verweigern die Einreise wenn man nachweislich, d.h. erkennbar anhand Stempels im Pass, in Israel war.

Deutsche Staatsbürger können einen Zweitpass beantragen, wenn sie nach einem Israelbesuch noch weitere Staaten im Nahen Osten besuchen wollen, die eine Einreise mit israelischem Stempel verweigern würden. Ob man das Dokument erhält, liegt im „pflichtgemäßen Ermessen“ der örtlich zuständigen Meldestelle.

Umgekehrt führen Stempel arabischer Länder oder ein „arabisch klingender“ Familienname im Pass dazu, dass die Kontrollen und Befragungen vor dem Abflug nach Israel schärfer ausfallen. Die Regierung der BRD gestattet Mitarbeitern der israelischen Staatssicherheitsorgane entsprechende Verhöre auf deutschem Boden durchzuführen.

Hat man Bekannte mit arabischen klingendem Namen in Israel oder vor allem in einem Ort in der West Bank, bei denen man wohnen möchte, wird man bei der Einreise Sicherheitsbefragungen unterzogen, was zu mehrstündigen Verzögerungen führen kann.

Zoll

Die Einfuhr von Pornographie und Frischfleisch ist verboten. Gemüse, Pflanzen, Samen usw. unterliegen Beschränkungen, die vorab zu klären sind. Schußwaffen sind genehmigungspflichtig, auch (kleinere) Messer, die keine Alltagsgegenstände für Sport oder Küche sind, werden mißtrauisch begutachtet.

Hunde, Katzen und Vögel benötigen ein Gesundheitszeugnis, das meist in der Form des EU-Heimtierausweises vorliegen wird. Alle Hunde älter als drei Monate müssen gegen Tollwut geimpft sein, jüngere werden nicht ins Land gelassen. Die geplante Einreise muss mindestens 48 Stunden vor Ankunft per Fax ( 972-8-9229906) bei der Quarantänestation Ramla angemeldet werden. Anzugeben ist Tierart, Name des Eigentümers, Flugnummer und vsl. Ankunftszeit.

Freimengen (ab 18)

• 1 Liter Schnaps oder 2 Liter Wein
• 250 Gramm Tabakprodukte oder 200 Zigaretten
• 250 ml Parfüm
• Geschenke für max. US$ 200

Ausreise

Bei der Ausreise auf dem Landweg ist eine Ausreisegebühr zu entrichten. Beim Grenzübertritt an der Allenby-Bridge sind so für jede Person älter als zwei Jahre 177 ₪ (Stand 2019) zu bezahlen. Etwas billiger sind andere Grenzübergänge (Gebührenübersicht Stand 1.1.2019) Die Gebühr kann auch in Euro oder Dollar oder vorab bei der Postbank entrichtet werden.

Bei Flugreisen ist die Gebühr automatisch im Ticketpreis eingerechnet.

Mit dem Flugzeug

Das Flugzeug ist das Verkehrsmittel, das für die Anreise nach Israel am häufigsten gewählt wird. Das liegt nicht zuletzt daran, dass Israel auf der Straße nur mit Schwierigkeiten und auf der Schiene gar nicht erreicht werden kann.

Israel verfügt nur über einen bedeutenden internationalen Flughafen: den 32.00944444444434.882777777778Flughafen Ben Gurion(IATA: TLV) nahe 32.10541934.784226Flughafen Tel Aviv (Sde-Dov)(IATA: SDV), der in einem eigenen Artikel beschrieben ist ( z.Zt. geschlossen). Er ist bei weitem der bedeutendste Flughafen des Landes im internationalen Verkehr, er liegt im Landeszentrum und wird auch von vielen internationalen Airlines bedient. Er ist zudem sehr gut an das Straßennetz angebunden und ist auch mit öffentlichen Verkehrsmitteln gut erreichbar.

Zum Besuch des Süden des Landes am roten Meer gibt es seit April 2019 nur noch den 29.727234.9983Ramon Airport Eilat(IATA: ETM), der auch von europäischen Low Cost - Fluggesellschaften und Charterflügen frequentiert wird; der alte Stadtflughafen von Eilat und derjenige von Ovda werden nicht mehr angeflogen.

Die wichtigsten israelischen Fluggesellschaften sind die nationale, mittlerweile privatisierte El Al, deren Tochterunternehmen und Charterfluggesellschaft Sun d’Or, sowie die preiswerteren privaten Unternehmen Arkia Airlines und Israir. Die meisten größeren Fluggesellschaften der Welt fliegen von einer Vielzahl von Flughäfen aus Israel an. Aufgrund der politischen Situation ist es zur Zeit nicht möglich, Israel aus arabischen Staaten direkt anzufliegen.

Bei Flugreisen nach Israel muss man mit verstärkten Sicherheitsvorkehrungen rechnen. Gerade El-Al-Flüge sind häufig besonders gesichert; am Münchener Flughafen werden sie beispielsweise an einem eigenen Sicherheitsterminal mit großer Polizeipräsenz abgefertigt. Man sollte drei Stunden vor dem Flug am Flughafen sein, da man einer Sicherheitsbefragung vor dem Abflug unterzogen wird und weil möglicherweise das Gepäck gründlich durchsucht wird. Im Rahmen der Befragung werden Fragen nach dem Grund der Reise, aber z.B. auch danach, ob man seinen Koffer selbst gepackt hat oder ob einem jemand etwas zum Transport nach Israel mitgegeben hat oder das Gepäck unbeaufsichtigt war, gestellt. Teils werden am Gate nochmals routinemäßig einige der Fluggäste und das Handgepäck untersucht. Normalerweise befinden sich Sicherheitsbeamte vor Ort, die die Befragung in der jeweiligen Landessprache durchführen können (bzw. beim Rückflug in der Sprache des Ziellandes), auf Englisch ist die Befragung immer möglich.

Auto und Bus

Will man mit dem Auto oder dem Bus anreisen, kann man das nur von Ägypten oder Jordanien aus tun; zwischen dem Libanon und Israel sowie zwischen Syrien und Israel gibt es keine für Zivilpersonen geöffneten Grenzübergänge. Eine Anreise auf dem Landweg aus Mitteleuropa ist derzeit praktisch unmöglich geworden. Die grüne Versicherungskarte gilt in Israel.

An der Grenze zu Jordanien bestehen drei Übergänge. Einzelheiten finden sich im Landesartikel Jordanien. Von Ägypten aus gelangt man über den Taba-Grenzübergang nach Israel, der Rafah-Grenzübergang führt nach Gaza.

Die Einreise auf dem Landweg gestaltet sich ähnlich wie eine Einreise über einen Flughafen. Man muss Pass- und Sicherheitskontrollen passieren und das Gepäck wird genauso wie am Airport durchleuchtet, für das Prozedere wird eine Ein- resp. Ausreisesteuer verrechnet. Auch bei Einreise auf dem Landweg erfolgt eine Befragung durch die israelischen Behörden, so dass die Einreiseprozedur auch eine Dauer von Stunden erreichen kann.

Das israelische Tourismusministerium stellt einige knappe Informationen zu den Grenzübergängen auf seiner Internetseite bereit. Ausführlichere Informationen zu den einzelnen Grenzübergängen findet man im Landesartikel Jordanien oder auf den Seiten der Israel Airports Authority, die auch für Grenzübergänge verantwortlich ist.

Auf dem Seeweg

Es ist derzeit nur schwer möglich, mit dem Auto per Fähre nach Israel einzureisen. Die Hafengebühren sind hoch, der bürokratische Aufwand auch. Grimaldi Lines fährt nicht mehr aus Salerno nach Israel. Salamis Shipping transportiert (Sept. 2018) ein Mal wöchentlich nur Fahrzeuge, keine Fußpassagiere, zwischen Athen-Lavrio und Haifa.

Cruise Cyprus bietet 2019 Ausflugsfahrten ab Limassol nach Haifa und Ashdod an. Die beiden genannten Häfen werden auch von Kreuzfahrschiffen, die im östlichen Mittelmeer unterwegs sind angelaufen.

Sportsegler

Mit der Yacht einreisen darf in den Häfen Ashkelon, Eilat, Haifa und Herzliya, jedoch nicht Tel Aviv. In jedem Fall sollte man sich über die Sperrzonen vor der israelischen Küste informieren. Die Marine setzt u.a. die Seeblockade vor dem Gazastreifen mit Waffengewalt rigoros durch. Vor dem Anlaufen Eilats sollte man sich mindestens 48 Stunden im voraus bei [email protected] anmelden, und ggf. das Formular IMOT (für Israelis an Bord) ausfüllen, um Problemen mit der Küstenwache vorzubeugen. Angehalten wird man auf See trotzdem fast immer weit vor der Küste. Eine Versicherung ist gesetzlich nicht vorgeschrieben, wird aber in den Häfen regelmäßig verlangt. Liegegebühren errechnet man auf Basis der Länge des Schiffs.

Das Einklarieren ist gebührenpflichtig pro Boot und pro Person; Nacht- (16.00-8/9.00 Uhr) und Wochenendzuschlag am Freitag und Samstag ist doppelter Tarif. Sicherheits- und Zollkontrollen sind genau aber korrekt, teilweise werden Drogen- und Sprengstoffwischtests gemacht.

Die Ausstattung der sechs Seemeilen nördlich Tel Aviv gelegenen Herzliya-Marina, die auch landseitig verkehrsmäßig gut angebunden ist, wird allgemein gelobt.

Mobilität

In Israel kann man sich sowohl mit öffentlichen Verkehrsmitteln als auch mit Mietwagen gut fortbewegen. Der öffentliche Verkehr wird in Israel nach wie vor zu großen Teilen mit Bussen abgewickelt, die fast in jeden Winkel des Landes fahren. Taxis (speshel) gibt es überall, deren Fahrer erhalten keine Trinkgelder. Konzessionierte Taxis sind an den letzten beiden Ziffern des Nummernschildes erkennbar: 25 oder 26. Sie verfügen sämtlich über Taxameter. Zwischen 21.00 und 5.00 Uhr gilt der ein Viertel teurere Nachttarif. Große Gepäckstücke sowie ein dritter und vierter Fahrgast kosten Zuschlag, ebenso wie telefonische Bestellung.

In den Metropolregionen, jeweils mit Zonensystem, ist der gesamte Nahverkehr auf elektronische Fahrkarten umgestellt. Man muss die Chipkarte Rav Kav, die auf Guthabenbasis funktioniert, für 5 ₪ kaufen und dann am Fahrkartenautomaten aufladen. Die personalisierten Varianten der Rav Kav mit Foto sind nur für Dauerkarten und spezielle Rabatte von Bedeutung. Verfügbar sind (auch in Kombination): Einzelfahrten, Mehrfachfahrten (2, 10, 20), Wochenticket und Monatsticket. Es gibt auch eine Tageskarte Gesamt-Israel für 60 ₪ (2019), deren Code am Automaten ist 950. Busfahrer verkaufen nur noch eine Rav Kav mit dem aufgeladenen Betrag für eine Einzelfahrt, die Rav Kav muss jeweils beim Besteigen eines Busses oder der Strassenbahn am entsprechenden Automaten kontaktlos entwertet werden, nach erfolgter Entwertung leuchtet am Entwerter ein grünes Licht und auf dem Display leuchtet Go auf, Schwarzfahren wird mit 180 NIS geahndet.
Fast alle Stadtbusse sind inzwischen rollstuhlgerecht.

Die israelische Bahn in den letzten Jahren ihr Angebot massiv ausgeweitet und verbessert, sodass inzwischen viele größere Städte auch mit dem Zug erreicht werden können. Auch ihre Fahrkarten können mit der Rav Kav an den Sperren zum Bahnsteig bezahlt werden. Die Fahrradmitnahme ist während Spitzenzeiten, 6.00-9.00, 15.00-19.00 Uhr, nicht gestattet.

Das Straßennetz ist engmaschig und in einem guten Zustand; die Hauptverkehrsadern des Landes sind häufig zu mehrspurigen Autobahnen ausgebaut, daneben bestehen viele autobahnähnliche Straßen und einfache Landstraßen. Es herrscht Alkoholverbot am Steuer (0,0-0,1 ‰). Mietwagen dürfen in den wenigsten Fällen in die Westbank gefahren werden, in der Regel wird die Versicherungsdeckung bei Steinwürfen und mutwilliger Beschädigung abgelehnt. Ob ein Fahrzeug in Israel, Ostjerusalem oder dem palästinensischen Autonomiegebiet registriert ist, kann man am Nummernschild erkennen. Israelische Fahrzeuge haben gelbe (!) Nummernschilder, Fahrzeuge aus Ostjerusalem oder der PAA weiße oder grüne. Verkehrszeichen folgen weitgehend dem in Europa üblichen Muster.

Auf dem Highway 6 wird elektronisch eine Maut erhoben, das Nummernschild wird gescannt und der Betrag der Kreditkarte berechnet. Mietwagenfahrer zahlen für die Abrechnung über die Autovermietung eine Handlinggebühr von umgerechnet ca. 5 €.

Fernbusse fahren nicht allzu weit, die längste Strecke ist von Eilat bis Akko, 474 km. Die meisten innerstädtischen Verbindungen sind jedoch unter zweihundert Kilometer. Reservierungen sind, außer nach Eilat, unüblich. Bezahlt wird am Schalter im Busbahnhof oder bar beim Fahrer. Es gibt drei Kategorien: normal (me’asef) hält an jeder Milchkanne, Expreß und direkt von A nach B. An den Bushaltestellen sind auf dem Land lediglich die Routennummern und meist keine Fahrpläne angeschlagen (Google Maps führt meist die richtigen auf), man muss darauf achten (oder beim Fahrer nachfragen), dass man den Bus in die richtige Richtung besteigt. In Jerusalem und zunehmend in den Metropolen kommen Abfahrtsdisplays mit elektronischer Anzeige zum Einsatz. In den Städten verkehren die Überlandbusse von einer "Central Bus Station" aus. Bushaltestellen zum Umsteigen auf dem Land liegen meist an den Strassenkreuzungen der Highways (die auch Namen tragen), zur Weiterfahrt muss man die Strasse auf dem Zebrastreifen überqueren und die Bushaltestelle für die nächste Linie aufsuchen. Nicht alle Firmen bieten Rabatte auf Rückfahrkarten, wenn, dann sind 15% üblich. Fahrräder können kostenlos mitgenommen werden.

Das größte Busunternehmen, das auch den Jerusalemer Nahverkehr betreibt ist Egged. Im Großraum Tel Aviv fährt Dan.

Gut 120 km Radwege sind im Stadtbereich von Tel Aviv ausgewiesen.

Mobilitätssituation am Wochenende und an Feiertagen

Wenn man in Israel unterwegs ist, sollte man grundsätzlich die völlig andere Mobilitätssituation am Schabbat beachten, die letztlich alle Verkehrsmittel betrifft. Während des Schabbat, also zwischen Freitagabend und Samstagabend, ruhen praktisch alle öffentlichen Verkehrsmittel; es fahren keine Züge und im Normalfall auch keine Busse der großen Busunternehmen. Ausnahmen gibt es in Haifa und dort, wo arabische Busunternehmen Linien bedienen (z.B. in der Umgebung von Nazareth). Es ist also beispielsweise nicht möglich, am Samstagvormittag von Tel Aviv nach Jerusalem einen Bus oder einen Zug zu nehmen: Es fährt weder das eine noch das andere - man ist auf ein Taxi oder Sammeltaxi angewiesen.

Wenn man es ohne Probleme einrichten kann, ist es daher am einfachsten, man plant für die Zeit von Freitagnachmittag bis Samstagabend einen Aufenthalt an einem Ort ein und reist danach weiter. Alternativ könnte man - zumindest eingeschränkt - die „Scheruts“ bzw. Scherut-Taxis (Monít Scherút, hebr. מונית שירות, zusammengesetzt aus Scherut gleich „Dienst“ oder „Service“ und Monit gleich „Taxi“) benutzen. Dieses Verkehrsmittel ist für Mitteleuropäer eher ungewöhnlich: Bei den Scheruts handelt sich um Großraum- bzw. Sammeltaxis, die zum Teil auf der Strecke wichtiger Buslinien fahren oder den Flughafen mit verschiedenen großen israelischen Städten verbinden. Anders als die Flughafen-Scheruts haben die Sammeltaxen, die parallel zu Buslinien fahren, oft ein Schild mit der Liniennummer in der Windschutzscheibe und haben feste Start- und Zielpunkte. Da die Sammeltaxis auch am Schabbat verkehren, kommt man mit ihnen zumindest eingeschränkt in andere Städte oder Stadtteile. Die Preise sind allerdings etwas höher als bei den Bussen. Auch normale Taxis verkehren dauernd, sind aber wesentlich teurer.

Wenn man mit dem Auto unterwegs ist, ist man vom Schabbat zunächst weniger betroffen. Es ist im Gegenteil so, dass dann das Verkehrsaufkommen deutlich niedriger ist als während der Wochentage und dass man auf den Schnellstraßen der großen Städte schneller vorankommt. Allerdings kann es sein, dass in Wohnvierteln mit einem hohen Anteil religiöser Juden Straßen (auch größere) gesperrt sind. Während säkulare Juden am Schabbat selbstverständlich Auto fahren, sehen orthodoxe Juden das grundsätzlich als verboten an. Es kam schon vor, dass fahrende Autos am Schabbat mit Gegenständen beworfen wurden, wenn sie in orthodoxen Vierteln in Jerusalem unterwegs waren.

Die Hinweise für den Schabbat gelten im Prinzip auch für die hohen jüdischen Feiertage: Auch dann ist es so, dass die Verkehrsmittel ab dem Vorabend des Festes den Betrieb einstellen. Noch schwieriger ist die Situation für Reisende am jüdischen Feiertag Jom Kippur, dem höchsten jährlichen jüdischen Feiertag (etwa Ende September/Anfang Oktober). Dieser Feiertag wird auch von den meisten säkularen Juden beachtet; daher ruht an diesem Tag selbst der Individualverkehr, es fahren auch keine Taxis. Wenn man am Vorabend des Jom Kippur sein Ziel nicht mehr erreicht, kann man sich darauf einstellen, einen Tag dort verbringen zu müssen, wo man gerade ist.

Mit der Bahn

Israel Tel Aviv Savidor station

Viele größere Städte in Israel können inzwischen auch mit den Zügen der Israel Railways (רכבת ישראל, Rakévet Jisra'él) erreicht werden. Erst seit den Neunzigerjahren bietet die Eisenbahn gute Alternativen zur Fahrt mit dem noch immer weit verbreiteten Bus. Die Zugverbindungen wurden seitdem vervielfacht und das Netz in vielen Bereichen saniert oder neu gebaut. In den nächsten Jahren sollen die Angebote weiter verbessert werden und weitere Strecken in Betrieb gehen.

Streckenkarte der Israel Railways

Das Streckennetz (Karte) ist nach wie vor vergleichsweise klein und im Wesentlichen auf den Küstenstreifen beschränkt. Die Züge der israelischen Eisenbahn bedienen insbesondere den Großraum Tel Aviv mit einem S-Bahn-ähnlichen Angebot. Wichtige Verbindungen außerhalb dieses Gebiets gibt es

• von Tel Aviv nach Norden über Haifa und Akko nach Naharija (bis Haifa 2-3 Züge/Std., darüber hinaus 1-2 Züge/Std.)
• von Haifa führen Zweiglinien nach Karmi'el und durch die Yesreel-Ebene nach Bet Sche'an
• Schnellzüge Jerusalem-Yitzhak-Navon ↔ Tel Aviv-HaShalom (Umstieg am Flughafen Ben Gurion, bis die Elektrifizierung abgeschlossen ist) befahren die Strecke seit 2018 in 51 Minuten und machen
• die historische Strecke über Bet Schemesch nach Jerusalem-Malcha (bis Bet Schemesch stündlich, darüber hinaus meist nur alle 2 Std.) wird nicht mehr durchgehend bedient.
• von Tel Aviv nach Süden über Aschdod nach Aschkelon (1-2 Züge/Std.) und
• nach Be'er Scheva (stündlich).

In die Nachbarstaaten bestehen keine Verbindungen; die Strecken, die früher einmal z.B. nach Ägypten und in den Libanon führten, wurden nach der israelischen Staatsgründung unterbrochen.

Die Eisenbahnen sind modern und durchweg mit Klimaanlagen ausgestattet, die Preise der Tickets sind niedrig, es gibt auf der englischen Webseite der Bahn einen Tarifrechner.

Die wichtigsten Umsteigebahnhöfe des Netzes befinden sich in Tel Aviv. Israel Railways empfiehlt den nördlichsten (Tel Aviv University) und den südlichsten (Tel Aviv haHagana) Bahnhof als Umsteigebahnhöfe. Umsteigen kann man aber auch am Tel Aviver Hauptbahnhof „Tel Aviv Merkaz (bzw. Center) - Savidor“. Am Hauptbahnhof halten auch verschiedene regionale und überregionale Buslinien.

In Tel Aviv kann man vom Bahnhof „Tel Aviv haHagana“ in etwa fünf Minuten zum Neuen Zentralen Busbahnhof laufen (vom Bahnhof in Westrichtung halten, 400 m den Straßen haHagana und Levinsky folgen).

Weitere wichtige Umsteigebahnhöfe sind der Hauptbahnhof Haifa (Haifa Center haSchmona), Binjamina (Wechselmöglichkeit von der Intercityverbindung Haifa - Tel Aviv auf die Tel Aviver Vorortlinie nach Norden) und Lod für einige von Süden kommende Linien. Wichtige Umsteigebahnhöfe in das Busnetz sind in Haifa die Bahnhöfe „Hof haCarmel“ und „Lev haMifrats,“ die beide in unmittelbarer Nähe der gleichnamigen Busbahnhöfe liegen.

Da die Eisenbahn auf dem Gebiet des Mandatsgebietes Palästina als Verkehrsträger nie die Bedeutung hatte wie in Europa, sind die Bahnhöfe klein und überschaubar. Die meisten Bahnhöfe haben nur zwei Richtungsgleise, sodass man sich kaum verirren kann. Es erleichtert das Reisen, dass die Schilder mit dem Bahnhofsnamen nicht nur hebräisch, sondern auch arabisch und vor allem englisch beschriftet sind. Leider sind die meisten anderen Aufschriften und Durchsagen nur in Hebräisch, aber man findet meist problemlos nette Menschen, die diese ins Englische übersetzen können.

Die Bahnhöfe liegen leider oft relativ weit von den Stadtzentren entfernt, weswegen vorher ggf. ein Blick auf den Stadtplan sinnvoll ist. Oft wird man am Zielort noch ein Stück mit dem Bus fahren müssen, manchmal ist es sogar sinnvoller, gleich auf den Bus auszuweichen. Fahrten mit dem Zug lohnen sich aufgrund der Taktdichte und der guten Anschlüsse insbesondere zwischen Haifa, Tel Aviv, dem Flughafen Ben Gurion und dank der Eröffnung der neuen Schnellbahnlinie Jerusalem.

Sperre im Bahnhof Rehovot

Gekaufte Tickets gelten bis zu einem beim Kauf vorbestimmten Zielort. Dabei ist das Ticket zum Einlass per Sperre sowie zum Verlassen des Zielbahnhofes - ebenfalls per Sperre - notwendig und sollte daher während der Fahrt nicht verloren gehen. Die Fahrkarte ist nämlich nur für den gewählten Zielbahnhof gültig; steigt man an einem anderen Bahnhof aus, wird einem das Drehkreuz das Verlassen des Bahnhofes verweigern. Wenn man ein paar Haltestellen zu weit gefahren ist, kann man jedoch ohne ein weiteres Ticket zu kaufen zurückfahren.

Gewöhnungsbedürftig sind die recht rigiden Sicherheitskontrollen an jedem Bahnhof, die teilweise das Durchleuchten oder Abtasten des Gepäcks einschließen. Es kann auch passieren, dass der Pass verlangt wird.

Mit dem Bus

Das wichtigste öffentliche Verkehrsmittel Israels ist der Bus. Obwohl der Bahnverkehr in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen hat, ist der Bus noch immer ein äußerst wichtiger Verkehrsträger, mit dem man weite Teile des Landes relativ bequem und schnell bereisen kann.

Überlandbus der Egged

Auf vielen überregionalen Strecken wird im Busverkehr eine verblüffend enge Taktfolge angeboten. Ein Takt von 15 bis 60 Minuten ist zwischen größeren Städten normal. Die enge Taktung macht das Reisen mit dem Bus sehr angenehm, weil man zumindest auf den wichtigeren Strecken nicht allzu lange auf den nächsten Bus warten muss. Beim Umsteigen sind die Wartezeiten entsprechend oft kurz. Dazu kommt, dass überregionale Linien oft nur an Haltestellen entlang der Hauptstraßen oder in großen Orten halten, sodass man relativ schnell vorwärts kommt. Eine Besonderheit sind außerdem Expressbusse, die nur einige Haltestellen entlang der Strecke (teilweise auch nur am Start- und Zielort) bedienen und ansonsten durchfahren.

Die Herzstücke des Busverkehrs sind die Zentralen Busbahnhöfe in den Städten, die auf hebräisch als Tachaná Merkazít (תחנה מרכזית, das „z“ wird als stimmhaftes „s“gesprochen) und auf englisch als „Central Bus Station“ (oft mit der Abkürzung CBS) bezeichnet werden. Die Busbahnhöfe werden von überregionalen, regionalen und lokalen Buslinien angefahren, sodass man bequem auf andere Busse umsteigen kann. Teilweise gibt es an den zentralen Busbahnhöfen auch Umsteigemöglichkeiten zur israelischen Eisenbahn. An der „CBS“ erhält man in der Regel Snacks und Getränke und kann teilweise auch Kleinigkeiten einkaufen. Die zentralen Busbahnhöfe befinden sich nicht immer in unmittelbarer Nähe zur Innenstadt, sie sind aber auf jeden Fall mit städtischen Bussen gut an das Stadtzentrum angebunden.
Gepäckaufbewahrung wird wegen der weitverbreiteten Bombenangst nur in den Busbahnhöfen Jerusalem, Tel Aviv, Be'er Sheva und Hof HaCarmel (Haifa) angeboten.

Busfahren in Israel ist beim ersten Mal weniger verwirrend, wenn man über einige grundlegende Informationen zum Busfahren verfügt. Das betrifft zunächst die Busbahnhöfe: Sie verfügen normalerweise über eine größere Zahl von Bussteigen (רציף, Retzíf, engl. platform), wobei die einzelnen Buslinien in der Regel immer am selben Bussteig starten. Oft endet die Fahrt in einem Bereich des Busbahnhofs, wo man nur aussteigen kann; man geht dann von dort weiter zu den Bussteigen der abfahrenden Linien. In den Busbahnhöfen erleichtert es die Orientierung, dass es Anzeigetafeln und Bussteigbeschilderungen gibt, auf denen die Linien und Ziele auch auf englisch erscheinen. Der wichtigste Schlüssel zum Bussystem ist die Liniennummer. Da die Busse einer Linie immer auf derselben Strecke verkehren, kann man sich über die Liniennummer problemlos orientieren, wenn man sie erst einmal weiß. Das gilt auch, wenn man entlang der Strecke in einen Bus einsteigt; wenn man weiß, welche Linie(n) man in die gewünschte Richtung nehmen kann, muss man nur noch aufpassen, dass man nicht einen Bus in der Gegenrichtung nimmt. Die Zielanzeige des Busses nützt dagegen wenig - wenn überhaupt ein Ziel angegeben ist, dann meist nur auf hebräisch. Welchen Bus man nehmen kann, kann man in den Busbahnhöfen erfragen, sonst sieht man es an der Informationstafel am Bussteig bzw. am Haltestellenschild auf dem Bushäuschen, auf denen die Nummern und die jeweils dazugehörenden Zielorte der abfahrenden bzw. haltenden Linien verzeichnet sind. Möglicherweise fahren auch mehrere Linien in die gewünschte Richtung. Übrigens: An den Haltestellen sind die Schilder auf einer Seite hebräisch und auf der Rückseite englisch beschriftet. Fahrpläne findet man an den Bushaltestellen dagegen praktisch nie. An den Hauptstrecken ist das aufgrund der engen Taktung aber meist kein Problem; man stellt sich einfach an die Haltestelle und wartet auf den nächsten Bus. Thông thường (không phải lúc nào) các số lên đến 100 được sử dụng cho xe buýt địa phương và khu vực, các số lên đến 999 cho xe buýt quốc gia.

Lên xe buýt tại Bến xe buýt Trung tâm Tel Aviv

Một chuyến đi trên các tuyến đường bộ với hành lý lớn hơn (ba lô hoặc va li), tài xế xe buýt thường - không phải lúc nào - yêu cầu bạn để đồ đạc trong thùng xe buýt; tại các bến xe, cửa thường đã mở sẵn. Trên những chiếc xe buýt cũ hơn, bạn có thể phải tự mở cốp xe, trên những chiếc xe buýt mới hơn, người lái xe sẽ mở cửa bằng một nút bấm. Ngay cả khi bạn không ngồi bên cạnh hành lý của mình mọi lúc, thường không có vấn đề gì với hệ thống này, vì vậy bạn không cần phải bắt đầu thảo luận với tài xế xe buýt. Bạn cũng có lợi với tư cách là khách du lịch khi dễ dàng đến chỗ ngồi và quay lại lối ra hơn và có nhiều chỗ ngồi miễn phí hơn vì không phải mọi thứ đều bị chặn bằng các túi lớn. Bạn nên xếp những thứ có giá trị hoặc nhạy cảm trong hành lý xách tay ngay từ đầu mà bạn luôn có thể mang theo trên xe buýt.

Nếu bạn muốn xuống đúng tuyến, bạn phải bấm chuông và bạn nên để mắt đến những tuyến đường chưa biết: Ngay cả khi bạn đã nói với tài xế xe buýt hoặc mua vé từ anh ta, bạn không phải lúc nào cũng dựa vào anh ta ở tuyến đường mong muốn Dừng các điểm dừng mà không cần nhắc nhở hoặc nhắc nhở bạn. Nếu bạn ra khỏi tuyến mà vẫn để hành lý trong cốp, bạn nên nhắc tài xế điều này một lần nữa để đảm bảo an toàn cho chính bạn khi xuống xe. Xe buýt ở Israel thường chạy khá nhanh; do đó, họ không ở quá lâu tại các bến xe buýt.

Bến xe trung tâm Jerusalem

Có một số ở Israel Công ty xe buýt, mà hầu như luôn luôn có máy lạnh và xe buýt được bảo dưỡng tốt. Công ty xe buýt quan trọng nhất là công ty nhà nước trước đây Eggedcó xe buýt đi khắp đất nước. Các xã hội khác có tầm quan trọng trong khu vực. Công ty xe buýt có thể là công ty nổi tiếng nhất trong số này DAN theo truyền thống, hầu hết các tuyến xe buýt hoạt động trong khu vực đô thị Tel Aviv ("Gush Dan"). Các công ty khác là vd. Egged Ta'avura với các kết nối, ví dụ ở phía bắc Negev, Metrodan Beersheba và Metropoline với các kết nối trong và xung quanh Beersheba, Golan trên Cao nguyên Golan nữa Kavim, Native Express, Superbus và Connexnhững người điều hành các đường dây ở trung tâm và miền bắc.

Trong những năm gần đây, sự thống trị của Egged và Dan trong lĩnh vực vận tải bằng xe buýt công cộng đã suy yếu, mặc dù cả hai vẫn bao phủ phần lớn thị trường. Một lợi thế cho du khách là giá thấp hơn, nhưng một bất lợi là sự nhầm lẫn lớn hơn nhiều. Nó đã bắt đầu ở các bến xe buýt, nơi các bến xe buýt của các công ty tư nhân thường không nằm cạnh các bến xe buýt Egged, mà ở một nơi khác. Nhiều công ty nhỏ hơn cũng chỉ cung cấp thông tin bằng tiếng Do Thái trên Internet. Đồng thời, thông tin thời gian biểu của Egged chỉ liệt kê các dòng riêng của nó; Nếu một dòng được tiếp quản bởi một công ty khác, số dòng thường được giữ lại, nhưng nó sẽ biến mất khỏi thư mục Egged. Tình hình dễ dàng hơn một chút bởi thực tế là thông tin xe buýt cho tất cả các tuyến dưới bus.co.il hiện cũng có sẵn bằng tiếng Anh. Với Egged as với Bus.co.il, bạn có thể tìm kiếm các kết nối trên một tuyến đường nhất định cũng như các tuyến riêng lẻ. Xin lưu ý khi nhập rằng cách viết của các địa danh tuân theo thói quen viết tiếng Anh; vì vậy bạn nên thử các biến thể chính tả khác nhau nếu bạn không thể tìm thấy địa điểm. Nếu vẫn không thành công, bạn có thể nhập một vị trí mà bạn nghi ngờ hoặc biết là có trên tuyến đường rồi hiển thị lịch trình tuyến đường.

Vé có sẵn tại quầy vé tại các bến xe hoặc trực tiếp từ tài xế xe buýt khi bạn lên xe tại bến xe. Ngoài vé đơn, còn có vé ngày (đặc biệt thú vị nếu bạn đổi tàu thường xuyên hơn), vé nhiều chuyến và vé tháng. Bạn phải đến trước và xuất trình vé của bạn. Vé cũng có thể được đặt mua thuận tiện qua điện thoại (thanh toán bằng thẻ tín dụng) hoặc bạn có thể sử dụng Rav NavThẻ giá trị. Điều này đặc biệt khuyến khích cho các hành trình dài hơn như Eilat, vì ở đây bạn thường nên đặt trước - đặc biệt là vào cuối tuần khi Eilat là một địa điểm du lịch nổi tiếng.

Nếu bạn lên bến xe buýt lớn hơn hoặc bến xe buýt, bạn nên đi cùng Kiểm soát an ninh tính toán. Trong những lần kiểm tra như vậy, túi có thể được kiểm tra, có thể là cả hộ chiếu và nếu cần, kiểm tra chính xác hơn nữa sẽ được thực hiện. Việc kiểm soát tại bến xe buýt Jerusalem đặc biệt nghiêm ngặt; ở đó, túi và ba lô thường được kiểm tra khi vào tòa nhà. Vì xe buýt đã từng là mục tiêu của các cuộc tấn công khủng bố trong quá khứ và do đó tiềm ẩn nguy cơ rủi ro, người ta nên thể hiện sự hiểu biết về các biện pháp an ninh và hợp tác với nhân viên bảo vệ, những người thường rất lịch sự.

Cần lưu ý rằng các hình phạt không áp dụng vào ngày lễ Shabbat hoặc vào các ngày lễ cao điểm của người Do Thái (xem chi tiết thông tin chung ở đầu chương).

Trên đương

Biển bao

đôi khi không quen

tuy nhiên có thể hiểu được.

Xe hơi là một hình thức giao thông phổ biến ở Israel và rất dễ sử dụng trong nước. Quá sợ hãi Nhưng bạn không nên như vậy: Người Israel được coi là những người lái xe thiếu kiên nhẫn và không chu đáo, những người có thể cạnh tranh với người Ý và các nước Địa Trung Hải khác về phong cách lái xe. Tuy nhiên, nếu bạn tự lái xe an toàn một cách hợp lý thì việc lái xe không phải là một vấn đề lớn.

Nếu bạn có một thuê một chiếc xe bạn thường phải từ 21 tuổi trở lên (có sự khác biệt rõ ràng giữa các công ty cho thuê xe hơi; ví dụ: giới hạn cho một số công ty cho thuê có thể còn cao hơn, những công ty khác yêu cầu, ví dụ: phụ phí cho tài xế trẻ hơn từ 21 đến 23 ). Bằng lái xe quốc tế được khuyến nghị nếu bằng lái xe không được viết bằng chữ cái Latinh, bằng lái xe của Đức hoặc bằng lái của Thụy Sĩ được công nhận có thời hạn lên đến một năm. Ở các thành phố lớn hơn có các công ty cho thuê xe hơi nổi tiếng của Israel và quốc tế. Trừ khi bạn thực sự quan tâm đến việc thuê xe giá rẻ nhất, bạn có thể cân nhắc đặt trước. Các công ty có trụ sở tại Đức làm việc cùng với chủ nhà địa phương, nhưng cung cấp các quyền lợi bảo hiểm được đảm bảo rộng rãi, để bạn có thể đỡ phải so sánh chính sách của các chủ nhà khác nhau (đôi khi có sự khác biệt lớn). Sau đó, bạn sẽ nhận được một phiếu mua hàng để bạn có thể lấy xe tại ga địa phương. Cần lưu ý rằng khi thuê xe hơi tại Sân bay Ben Gurion, bạn có thể phải trả thêm phí. Việc sở hữu phương tiện giao thông riêng không có ý nghĩa gì do tình trạng thiếu chỗ đậu xe ở các thành phố nội đô của Jerusalem và Tel Aviv.
Khách du lịch được miễn thuế VAT khi thuê xe ô tô. Điều này giúp tiết kiệm 18%.^[1] Giá xăng dao động trong khoảng 6,25 - 6,75 ₪ trong nửa đầu năm 2019.

Trong mọi trường hợp, bạn nên kiểm tra xe thật kỹ khi được bàn giao và có từng vết xước dù nhỏ hay không, nếu không bạn sẽ bị xuất trình một hóa đơn kếch xù khi trả lại. Bảo hiểm toàn diện mà không có bất kỳ chi phí vượt quá nào, nhưng có ý nghĩa đối với phong cách lái xe thô sơ trong nước.

Trong giao thông đường bộ, về cơ bản áp dụng các phương thức quốc tế biết đến Quy tắc giao thông. Israel có giao thông bên phải. Tại các giao lộ không có biển chỉ dẫn, áp dụng phải trước trái. Các biển báo đạt tiêu chuẩn quốc tế; có sự khác biệt ở các biển báo dừng, có hình bàn tay trắng ở giữa thay vì từ “Dừng”.^[2] Các biển chỉ dẫn và biển báo đường phố thường không chỉ bằng tiếng Do Thái mà còn bằng tiếng Anh và tiếng Ả Rập; Các thông tin và dấu hiệu cảnh báo khác cũng thường đa ngôn ngữ. 50 km / h được phép trong đô thị và 80 km / h ngoài đô thị; Giới hạn tốc độ trên đường ô tô thường cao hơn. Từ tháng 11 đến tháng 3, cần có đèn chiếu sáng vào ban ngày.

Rượu được phép có nồng độ cồn đến 0,1 ‰ trong máu nhưng không được phép sử dụng đối với người lái xe dưới 24 tuổi, đối với những người đang trên đường đi công tác hoặc trên xe trên 3,5 tấn. giới hạn không cồn áp dụng ở đây.

Các vạch kẻ lề đường cho biết bạn có được phép đậu xe ở một nơi hay không: Bạn có thể đậu xe tại các vạch kẻ màu trắng và xanh lam, nhưng bạn nên kiểm tra xem mình có phải trả phí đậu xe hay không (vé đậu xe từ máy soát vé hoặc ki-ốt). Xe buýt và taxi được phép dừng ở vạch màu vàng và đỏ, trong khi không được dừng ở vạch màu đỏ và trắng.

Israel có một mạng lưới liên kết chặt chẽ và phát triển ở phía bắc và trung tâm Mạng lưới đường bộ. Vì phần lớn đất nước là vùng sa mạc không có dân cư ở phía nam nên mạng lưới đường ở đó mỏng hơn nhiều, nhưng vẫn đủ dày đặc. Do đó, bạn có thể đi du lịch cả nước bằng ô tô mà không gặp bất kỳ trở ngại nào. Nên biết rằng các thành phố lớn hơn trong nước gặp khó khăn trong việc đối phó với phương tiện giao thông cá nhân. Đặc biệt, giao thông vào giờ cao điểm, hầu như không có bất kỳ sự tiến bộ nào trên các con đường chính vào và ra, và ùn tắc giao thông và xe cộ di chuyển chậm là quy luật hơn là ngoại lệ ở nhiều nơi. Điều này đặc biệt áp dụng cho đường cao tốc thành phố Tel Aviv “Đường cao tốc Ayalon” (đường 20): Đường chính này thực tế luôn bị tắc nghẽn vào các ngày trong tuần vào giờ cao điểm, mặc dù có tối đa 5 làn xe mỗi hướng.

Các đường phố ngoại ô của Israel thường có những con số cung cấp thông tin về tầm quan trọng của đường phố.

Đường phố có một chữ số là đường phố quan trọng, có ý nghĩa quốc gia; hầu hết các con đường này đều nằm trong các đoạn đường dành cho ô tô. Nếu nó là một câu hỏi về đường cao tốc, đường phố với màu xanh da trời Dấu hiệu được đánh dấu. Không giống như ở Đức, chẳng hạn, ở Israel không có hệ thống đánh số riêng biệt cho các loại đường khác nhau (ví dụ: một hệ thống cho autobahn và một cho đường cao tốc liên bang). Có nghĩa là, đường phố có một số nhất định có thể là cả đường ô tô (màu xanh) và đường nông thôn bình thường (màu đỏ). Con đường 1 được đưa ra ở đây làm ví dụ, ví dụ: từ Tel Aviv đến Jerusalem Autobahn (được đánh dấu màu xanh lam trong khu vực), trong quá trình xa hơn đến Jericho đến Biển Chết chỉ có một con đường nông thôn (màu đỏ) trong các đoạn.

Đường có hai chữ số là đường quốc gia quan trọng; họ thường sử dụng nhuộm đỏ Dấu hiệu được đánh dấu. Những con đường này cũng có thể được xây dựng tương tự như autobahns và vẫn có biển chỉ dẫn màu đỏ; trong trường hợp này, chúng thường có giao cắt đồng mức với đèn giao thông. Đường phố thường đổ bộ trước các đèn giao thông lớn như vậy, nhưng các làn đường bổ sung lại kết thúc sau đèn giao thông. Cũng có một số đường phố có số có hai chữ số, mà thực sự được coi là một đường cao tốc (Ví dụ: đường cao tốc Ajalon đã được đề cập "Ayalon Highway" ở Tel Aviv, có biển chỉ dẫn màu xanh lam ).

Các đường phố với các số có ba chữ số thường chỉ có tầm quan trọng trong khu vực; chúng chỉ có thể dài 20 km. Số đường phố thường là màu xanh lá. Tuy nhiên, ở đây cũng có một vài (vài) con đường được xếp vào loại đường ô tô; sau đó chúng cũng được đánh dấu bằng màu xanh lam.

Những con phố có bốn chữ số có tầm quan trọng địa phương, thường chỉ dài vài km và thậm chí có thể là ngõ cụt. Những con phố này với rám nắng Dấu hiệu được đánh dấu.

Một đặc sản là Đường 6: Đường cao tốc này, còn được gọi là "Đường cao tốc xuyên Israel", chạy từ phía nam Dãy núi Carmel đến phía bắc Negev và phần lớn đi qua khu vực đô thị đông đúc và dễ xảy ra tắc nghẽn xung quanh Tel Aviv. Vì nó được xây dựng với sự tham gia của các nhà đầu tư tư nhân, nó là số phí. Đối với những người thuê xe hơi, việc lái xe trên tuyến đường này có thể khá tốn kém, vì một số công ty cho thuê cũng tính phí xử lý đối với thẻ tín dụng để thanh toán phí (quét biển số xe và số tiền được tính vào thẻ tín dụng theo số của các đoạn tuyến được sử dụng).

Lãnh thổ Palestine

Khi lái xe trên con đường này, người ta nên tìm hiểu về tình hình an ninh hiện tại, vì Israel có thể đóng cửa biên giới bất cứ lúc nào trong vài ngày. Các chuyến đi đến Dải Gaza hiện không thể thực hiện được do tình hình an ninh.

Các chuyến đi bằng xe cho thuê trong các vùng lãnh thổ của Palestine có thể bị cấm tạm thời hoặc đối với một số khu vực nhất định của Bờ Tây. Hai con đường quan trọng 1 (Jerusalem - Biển Chết) và 90 (Bờ Tây Biển Chết - Thung lũng Jordan - Bet She'an) trong Khu C thường có thể được lái qua mà không gặp vấn đề gì, khi vào lãnh thổ Israel, khách du lịch phải vượt qua một trạm kiểm soát, điều này thường có thể thực hiện được đối với khách du lịch mà không gặp bất kỳ vấn đề gì. Đến các thành phố của Khu A của Các lãnh thổ tự trị Palestine, dưới sự quản lý của người Palestine, thường được phép sử dụng xe cho thuê với màu vàng Biển số Israel không phải được lái vào, các biển báo lớn màu đỏ cấm công dân Israel nhập cảnh, kiểm soát truy cập thường sẽ từ chối nhập cảnh. Tuy nhiên, trong thời kỳ tình hình chính trị ít căng thẳng hơn, các thành phố trong khu vực tự trị của người Palestine thuộc Khu vực A / B bởi các phương tiện rõ ràng là có khách du lịch (xe cho thuê có dán nhãn, da trắng và cháy nắng nói với an ninh rằng họ đang giao dịch với khách du lịch Trung Âu).

Nếu bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến đi ở Bờ Tây, bạn nên làm rõ khi thuê xe ở mức độ nào và có bất kỳ hạn chế nào về bảo hiểm không.

Đi nhờ xe

Nó từng phổ biến và tương đối dễ đi nhờ xe ở Israel. Trong khi đó, tình hình đã thay đổi một chút, quá giang trở nên khó khăn và nguy hiểm hơn. Trước những rủi ro có thể xảy ra, bạn nên luôn suy nghĩ cẩn thận về việc bạn có muốn đi nhờ xe hay không (xem thêm trang chủ đề Wikivoyage tương ứng).

Người ta nên biết rằng những người lính có nhiều khả năng bị dắt theo hơn những du khách bình thường và người ta muốn đưa họ đi cùng không phải ra hiệu bằng ngón tay cái dang rộng. Thay vào đó, hãy đứng bên lề đường và chỉ ra giữa đường với cánh tay buông thõng. Về mặt khu vực - ví dụ như trong khu vực của Cao nguyên Golan - rất khó để tìm thấy thang máy.

Bằng chân

Israel dành cho đi lang thang rất phù hợp và cực kỳ hấp dẫn nếu bạn có thể chống chọi với các điều kiện khí hậu. Có bản đồ đi bộ đường dài tốt, nhiều đường mòn đi bộ đường dài có biển chỉ dẫn và một số đường mòn đi bộ đường dài, và khoảng cách đến một di tích lịch sử hoặc điểm tham quan không bao giờ dài.

ngôn ngữ

Ngôn ngữ giao tiếp chính ở Israel là Tiếng Do Thái. Các ngôn ngữ quan trọng khác là tiếng Ả Rập (trong số những người Ả Rập Israel) và tiếng Nga. Điều thứ hai được nói đến bởi vì Israel đã tiếp nhận nhiều người Do Thái từ Nga, đặc biệt là từ những năm 1990. Trong một số trường hợp, tiếng Nga thậm chí còn xuất hiện trên đường phố: Một số cửa hàng có biển hiệu bằng tiếng Nga.

Tuy nhiên, bạn có thể hòa nhập tốt với tiếng Anh trong nước. Nhiều bảng hiệu trên đường phố, trên các cửa hàng và các tòa nhà công cộng cũng được viết bằng tiếng Anh. Vì một người học tiếng Anh như một ngoại ngữ trong các trường học ở Israel, nên ít nhất hầu hết những người Israel sinh ra ở Israel đều nói ngôn ngữ này. Do đất nước tập trung mạnh vào du lịch, kỹ năng tiếng Anh là điều đương nhiên đối với nhiều người Israel. Nhiều người Israel lớn tuổi cũng nói tiếng Đức - nhưng không phải lúc nào cũng vui vẻ.

Tuy nhiên, có thể xảy ra trường hợp bạn bắt gặp một người Israel không nói tiếng Anh (hoặc ít nhất là không hiểu hoặc không muốn nói). Tại thời điểm này, muộn nhất là nắm vững một vài từ - hoàn toàn hợp lý với thực tế là nó đã được đăng ký tích cực nếu bạn biết ít nhất một vài thuật ngữ và cách diễn đạt.

Đối với cách phát âm, sẽ rất hữu ích khi biết rằng các từ tiếng Do Thái thường được nhấn trọng âm ở âm cuối. Một ngoại lệ quan trọng đối với quy tắc này là các từ kết thúc bằng -et, được nhấn trọng âm ở âm tiết áp chót. Như trong tiếng Đức, có âm “ch” trong tiếng Do Thái; nó cũng có thể ở đầu từ. Các thuật ngữ và biểu thức quan trọng nhất có trong PhraseBook tiếng Do Thái để tìm.

Một số người Israel cởi mở hơn một chút khi bạn biết một vài từ tiếng Do Thái - nhưng chúng rất hữu ích trong hầu hết các trường hợp.

cửa tiệm

Tiền Israel (Shekel: ₪)

20 ₪ của dòng C được giới thiệu vào năm 2017.

Chủ đề bảo mật ở mặt sau của tờ tiền 50 ₪.

Đồng xu 10 ₪ (2006).

Người Israel tiền tệ là Đồng Sheqel của Israel Mới (New Israel Sheqel), viết tắt là NIS. Tên bằng tiếng Do Thái שקל חדש, Shekel Hadash; Biểu tượng tiền tệ chính thức được tạo thành từ hai chữ cái đầu tiên của tiếng Do Thái - tiếng Do Thái được đọc từ bên phải ₪ cùng với nhau. Shekel được chia thành 100 agorot. Đồng xu nhỏ nhất là mảnh 10 Agorot; "cent" màu đồng này không được ưa chuộng và không nên nhầm lẫn với đồng 10 shekel hai tông màu.

Khi mua sắm, bạn có thể ước tính giá cả khá tốt, vì bạn nhận được khoảng bốn shekel cho một euro (bạn có thể tìm thấy tỷ giá hối đoái hiện tại đây). Khóa học này đã khá ổn định trong nhiều năm. Năm 2018, lạm phát là 0,2%.

Để đặt giá địa phương trong mối tương quan, người ta nên biết rằng 7.400 ở Haifa và gần 9.000 yên ở Tel Aviv vào năm 2018 là thu nhập ròng trung bình hàng tháng, gần tương ứng với thu nhập ở khu vực gia nhập Đức.

Các ngân hàng (thời gian mở cửa từ Thứ Hai đến Thứ Sáu, 8:30 sáng đến 12:30 tối / 1 giờ chiều, không phải mọi chiều từ 3 - 4 giờ chiều đến 6 giờ tối, đôi khi cả sáng Thứ Sáu và Chủ Nhật) tính phí giao dịch đáng kể. Ngân hàng Bưu điện và các văn phòng đổi tiền tư nhân (cách xa các trung tâm du lịch) hoặc mua nội tệ trực tiếp tại ATM sẽ rẻ hơn. Ở các nước nói tiếng Đức, đồng shekel của Israel không có trong kho tại các ngân hàng nhỏ hơn và phải được đặt hàng trước khi khởi hành.

Một số cửa hàng, tiệm kim hoàn và phòng trưng bày (giá khá cao) quảng cáo giá của họ bằng đô la Mỹ để giảm rủi ro biến động tỷ giá hối đoái; nên thận trọng khi so sánh giá. Ngoại tệ không được sử dụng trong các cửa hàng tạp hóa, v.v.

Thẻ tín dụng (chủ yếu là VISA) phổ biến ở Israel và bạn thường có thể sử dụng chúng để thanh toán. Nếu bạn muốn thuê một chiếc xe hơi hoặc đặt chỗ ở, bạn thường cần có thẻ tín dụng; điều này thậm chí còn áp dụng cho các ký túc xá thanh niên Israel. Với thẻ tín dụng, bạn có thể dễ dàng rút tiền từ máy ATM của các ngân hàng, vì menu hoạt động cũng có sẵn bằng tiếng Anh. Với một số ngân hàng, ví dụ: với sự phổ biến rộng rãi ngân hàng hapoalim, bạn cũng có thể nhận tiền bằng thẻ EC. Các máy ATM trống sẽ không được nạp tiền vào thứ Bảy.

Israel có nhiều lựa chọn Mua sắm, bao gồm từ chợ đến cửa hàng nhỏ đến siêu thị và trung tâm mua sắm. Ở nhiều thành phố có các trung tâm mua sắm kết hợp nhiều cửa hàng, quán cà phê và trong một số trường hợp là các cơ sở giải trí dưới một mái nhà. Về cơ bản, chủng loại hàng hóa không khác so với ở châu Âu; Một điểm khác biệt là các mặt hàng được cung cấp ở Israel thường là "kosher" (nghĩa là thuần túy về mặt nghi lễ), có nghĩa là, ví dụ, một số loại thịt và cá hầu như không có hoặc hoàn toàn không có sẵn. Vì hầu hết các sản phẩm cũng được dán nhãn bằng tiếng Anh nên việc mua sắm thường không phải là vấn đề. Tại các chợ Ả Rập (ví dụ như ở khu phố cổ của Jerusalem) thường không có giá cố định; thì bạn phải thương lượng với người bán.
Ở khắp mọi nơi trong khu vực, "cuối tuần" chủ yếu dựa trên tôn giáo của chủ doanh nghiệp. Do đó, ngày nghỉ ngơi có thể là thứ sáu, thứ bảy hoặc chủ nhật. Thời gian mở cửa thường là 8:00 sáng đến 1:00 chiều và 4:00 chiều đến 7:00 tối hoặc muộn hơn. Ở các khu vực Do Thái và Hồi giáo cực đoan, nó diễn ra vào thứ Bảy. trong tháng Ramadan để cuộc sống công cộng gần như chấm dứt hoàn toàn.

Có một số đồ lưu niệm "điển hình" và Những món quà lưu niệm, được cung cấp (và thường được mua) ở nhiều nơi. Được đề cập ở đây chủ yếu là các sản phẩm chăm sóc cơ thể từ Biển Chết, đồ trang sức, đồ chạm khắc gỗ làm từ gỗ ô liu, các vật phẩm tôn giáo (ví dụ như thánh giá, nhưng cũng có Menoras và kippot của người Do Thái), cái gọi là "gốm sứ Armenia" (các món ăn gốm sứ đầy màu sắc với Israel -các họa tiết cụ thể) và các đặc sản của Israel như rượu kosher. Ngoài ra còn có những món quà lưu niệm kỳ lạ hơn, ví dụ như vương miện bằng gai hoặc chai đựng nước Jordan (thường là giả).

Khi mua đồ trang sức và các tác phẩm nghệ thuật, tác phẩm nghệ thuật từ vô số phòng trưng bày, khách du lịch thường được hoàn thuế VAT 19%. Để thực hiện việc này, người bán điền vào một biểu mẫu trong đó khách du lịch phải nhập địa chỉ và số hộ chiếu, tại sân bay, các mặt hàng sẽ xuất Hoàn thuế VAT Xuất trình tại quầy và bạn sẽ nhận được VAT được hoàn lại bằng tiền mặt sau khi khấu trừ hoa hồng bằng shekel, euro hoặc US $. Thường thì giảm giá cũng có thể được thương lượng cho các mặt hàng đắt tiền hơn.

Nếu bạn chỉ muốn đi dạo qua các cửa hàng, bạn nên ghé thăm các khu vực dành cho người đi bộ của thành phố hoặc các trung tâm mua sắm. Tuy nhiên, bạn cũng nên đến các khu chợ (ví dụ như ở Jerusalem và Tel Aviv), những khu chợ này thường rẻ hơn nhiều và là cách tốt nhất để mua trái cây và rau tươi. Các trung tâm mua sắm lớn (trung tâm mua sắm với số lượng lớn cửa hàng) đã thành lập ở khắp mọi nơi, chủ yếu là ở vùng ngoại ô, các chuỗi trung tâm mua sắm BIG và Grand Canyon (một cách chơi chữ, thuật ngữ tiếng Do Thái cho một trung tâm mua sắm là "Kanion"). Kiểm tra an ninh được thực hiện tại các lối ra vào để ngăn chặn các cuộc tấn công bằng bom và ba lô và túi xách phải được để thoáng, bên trong thường có máy lạnh và nhiều người Israel thích các trung tâm mua sắm mát mẻ để đi ra ngoài trong những ngày nóng. Trên một tầng thường có một số lựa chọn phục vụ ăn uống với khu vực tiếp khách chung cạnh nhau.

phòng bếp

Việc cung cấp thực phẩm rất đa dạng, có liên quan đến vô số các ảnh hưởng khác nhau. Nhiều người Do Thái nhập cư vào Israel trong nhiều thập kỷ đã mang về các món ăn từ quê hương cũ của họ trên khắp thế giới đã trở thành một phần của ẩm thực Israel. Ngoài ra còn có những ảnh hưởng rõ ràng từ ẩm thực Ả Rập-Phương Đông, đặc trưng của người Ả Rập Israel và người Druze.

Những người yêu thích thịt lợn sẽ không nhận được giá trị tiền của họ. Các quy định về chế độ ăn uống của hai cộng đồng tôn giáo lớn nhất chống lại việc tiêu thụ những động vật này đã dẫn đến thực tế là đã có một quy định từ năm 1961, theo đó lợn "không được phép nhập vào đất của đất nước". Nỗ lực của một số nông dân trong những năm sau 2000 để chăn nuôi lợn trong các chuồng có lót khung bằng ván mỏng đã không thành công. Đặc biệt là ở Nazareth và Tel Aviv với cộng đồng lớn người Nga của nó, thịt lợn vẫn có sẵn dưới cái tên hoa mỹ "thịt trắng".^[3]

Vào năm 2019, một bữa ăn trong nhà hàng đơn giản nên có giá 36-80 ₪, một bữa ăn 3 món cho hai món có giá 150-200 ₪. Điều này tương ứng với cấp độ Trung Âu. Một ít nước là 5-10 ₪, một cốc bia là 15-35, theo đó các thương hiệu nhập khẩu ở đây thường rẻ hơn. Lời khuyên cho những người phục vụ trong nhà hàng là, ngoài dịch vụ rất tốt, hầu như không phổ biến, thường có khả năng để những người làm việc ẩn nhận được phần của họ.

ăn

ăn và uống

“Cá Gefilte”, một món ăn cổ điển của người Do Thái. Ở đây được sắp xếp độc đáo theo hình chiếc bánh.

Quán bánh mì rotisserie, được gọi là “Schwarma” (hay được biết đến ở Đức là kebab), phổ biến ở khắp mọi nơi ở Trung Đông.

Rau củ nướng mỡ hành.

Các loại rượu của Israel.

Nếu một trong số đó bao gồm "ẩm thực Israel" chủ yếu Ẩm thực Do Thái, thì có thể kể đến một số đặc thù. Nhà bếp của người Do Thái biết vô số quy tắc được người Do Thái tin tưởng tuân thủ nghiêm ngặt. Để thực phẩm trở thành "kosher", tức là tinh khiết theo cách hiểu của người Do Thái và được ăn, phải tuân thủ nhiều quy tắc khác nhau, có nguồn gốc từ Torah và Talmud, trong số những quy tắc khác:

• Ban đầu, chỉ một số loài động vật nhất định mới được phép ăn. Ví dụ, thịt bò và các loại gia cầm khác nhau được cho phép. Động vật không được phép nuôi bao gồm lợn và một số loài cá như lươn.
• Hình thức giết mổ điển hình là giết mổ; đây là một quá trình giết mổ mà phần lớn động vật bị chảy máu. Bởi vì việc tiêu thụ máu bị cấm, bất kỳ lượng máu nào còn lại sẽ được loại bỏ hoàn toàn khỏi thịt bằng các thủ tục tiếp theo.
• Một đặc thù khác của ẩm thực Do Thái là sự tách biệt hoàn toàn giữa sữa và các sản phẩm thịt, bắt nguồn từ một chỉ thị của Cựu Ước rằng không được nấu con dê trong sữa mẹ.^[4] Trên thực tế, quy tắc này có những hậu quả sâu rộng: sau khi ăn thịt, người Do Thái Chính thống giáo đợi sáu giờ trước khi tiêu thụ sữa trở lại; Không được phép sử dụng các công thức nấu ăn yêu cầu cả hai món ăn cùng một lúc (ví dụ: tất cả các món nướng với pho mát có cả thịt). Việc tách sữa và thịt có thể đi xa với những người Do Thái bảo thủ đến mức họ có hai bếp ngay cả trong các hộ gia đình tư nhân; Các nhà hàng và khách sạn Kosher cũng có khu vực nấu ăn hoặc nhà bếp riêng biệt và các loại dao kéo và đồ sành sứ khác nhau cho các món ăn từ sữa và thịt. Các loại rau, cũng như trứng và cá, được coi là những thực phẩm trung tính có thể kết hợp với cả hai. Quy định tôn giáo này có một lợi thế quan trọng đối với những người ăn chay: họ có thể tránh các sản phẩm động vật dễ dàng hơn, bởi vì thực phẩm kosher của Israel được dán nhãn là chúng có chứa thịt hoặc sữa hay không hoặc liệu chúng có trung tính hay không (“parve”).

Luật ăn kiêng của người Do Thái vượt ra ngoài những quy định cơ bản này nhiều quy định khác. Tại một Ghé thăm một nhà hàng kosher Bạn có thể không nhận thấy nhiều quy luật về chế độ ăn uống này nếu bạn không chú ý một cách có ý thức: Các thói quen trong nhà bếp hoặc khi sắp đặt bàn ăn hầu như bị ẩn đi. Ngoài ra, trái với ý kiến ​​đôi khi được bày tỏ, một bữa ăn kiêng, đặc biệt là thịt, không nhất thiết phải có hương vị nhạt nhẽo. Tuy nhiên, trong một nhà hàng ăn kiêng (thịt), chẳng hạn, bạn sẽ không được thưởng thức món lasagna thịt băm với pho mát thật và sau bữa tối, bạn sẽ không được thưởng thức cà phê với sữa thật.

Các quy tắc ăn kiêng vốn đã nghiêm ngặt của người Do Thái nằm trong Giờ lễ Vượt qua, rơi vào khoảng thời gian diễn ra lễ hội Phục sinh của chúng ta, thậm chí còn rầm rộ hơn bình thường, vì không có gì "men" (ví dụ như không có gì đã được chuẩn bị bằng men) có thể được ăn trong lễ hội này. Đặc biệt là vào thời điểm này có một loại bánh mì không men đặc biệt, được gọi là "Mazzen" hoặc "Matzen". Trong các siêu thị, tất cả các khu vực đều được bao phủ bởi bánh quy, vv trong những ngày này, trừ khi quản lý của siêu thị nằm trong tay của một người Ả Rập dũng cảm ...

Người Israel là một đặc sản Bữa ăn sáng, thường rất phong phú. Một bữa sáng như vậy cung cấp mọi thứ mà trái tim bạn mong muốn - ngoài thịt và các sản phẩm xúc xích, nếu đó là một nhà ăn kiêng. Rõ ràng là có sự khác biệt trong các phòng; nếu bạn may mắn, bạn sẽ được tha hồ với một bữa tiệc buffet lớn vào buổi sáng. Bạn có thể bỏ lỡ món sô cô la phết, bạn sẽ được bù đắp bằng các loại bánh mì, bánh ngọt và bánh ngọt khác nhau, trứng với các hình dạng khác nhau, muesli, sữa chua, xà lách, trái cây tươi và rau cũng như antipasti và thậm chí có thể là cá.

Trên đường phố, tại các ga xe lửa (xe buýt) hoặc trong các trung tâm mua sắm, bạn có thể tìm thấy một cái nhỏ ở nhiều nơi snack mua. Một đặc sản ngon là Falafel. Ví dụ như đây là những quả bóng chiên giòn, cay làm từ đậu gà nghiền nhỏ, được ăn trong túi bánh bao với cà chua, dưa chuột và xà lách. Đối tác với món kebab nổi tiếng ở đất nước này là Schwarma, cũng được chiên trên xiên và ăn trong bánh bao. Ngoài ra còn có bánh pizza bán trên đường phố - tuy nhiên, do các quy tắc ăn uống đã được mô tả, thường không có thịt làm lớp phủ trên, mà với ô liu hoặc rau, chẳng hạn.

Uống

Về cơ bản tất cả mọi người đều ở Israel đồ uống có sẵn mà cũng được biết đến ở Trung Âu. Có nước khoáng từ các nguồn địa phương, có nhiều lựa chọn nước trái cây từ sản xuất của Israel. Các loại nước ngọt nổi tiếng (như Coca Cola) cũng có sẵn. Các nhãn hiệu bia Israel tiêu biểu là Maccabee và Goldstar, ngoài ra bạn cũng có thể mua các nhãn hiệu của châu Âu. Có rất nhiều loại rượu vang được sản xuất tại Vùng đất Thánh; bekannte Weinkellereien sind Carmel, Barkan und Golan, allerdings gibt es eine ganze Reihe weiterer kleinerer Weinkellereien, die zum Teil sehr gute Weine produzieren.

Der Verkauf von Alkohol außerhalb von Bars und Restaurants ist zwischen 23 Uhr und 6 Uhr gesetzlich verboten.Selbiges gilt für das Trinken in der Öffentlichkeit oder in Autos ab 21 Uhr (in Jerusalem und Beersheba gilt dies ganztägig). Mindestalter ist 18, Ausweise werden geprüft. Die Polizei darf Alkoholika von Minderjährigen konfiszieren. Seit 2013 gibt es eine 25%ige-Alkoholsteuer.

Wünscht man ein Warmgetränk, kann man zwischen vielen verschiedenen Tee- und Kaffeesorten wählen. Häufig wird löslicher Kaffee (oft nur „Nescafe“ genannt) getrunken. Eine Alternative dazu ist der „türkische Kaffee,“ der wie Mokka zubereitet und mit Satz serviert wird und teilweise mit Kardamom gewürzt ist. Oft kann man auch Filterkaffee oder italienische Kaffeespezialitäten bestellen.

Nachtleben

In vielen israelischen Städten kann man an den Abenden und in der Nacht noch viel unternehmen. Es gibt vielerorts Cafés, Kneipen und Bars, die bis weit in die Nacht geöffnet haben. Aufgrund des mediterranen Klimas ist in den Innenstädten in den Abendstunden noch viel los, auch viele Geschäfte haben lange geöffnet. Die Hauptausgehtage sind Donnerstag- und Freitagnacht, in Tel Aviv kann man an allen Tagen ausgehen. Allerdings sorgt auch hier der Schabbat für wichtige Ausnahmen: Am Freitagabend kehrt in religiös geprägten Städten und Vierteln Ruhe ein; wenn man an diesem Abend in der Jerusalemer Fußgängerzone in der Ben-Jehuda-Straße unterwegs ist, steht man vor verschlossenen Türen und ist praktisch allein. Eine einheitliche Sperrstunde gibt es jedoch nicht.

Die wichtigsten Städte mit einem ausgeprägten Nachtleben sind Eilat und Tel Aviv. Tel Aviv, „die Stadt die niemals schläft,“ gilt in Israel als die Partyhauptstadt schlechthin. Es gibt eine kaum überschaubare Anzahl von Bars und Clubs. Eine wichtige Hilfe ist hier die englische Version von „Time-out“; dieses Ausgehmagazin für Tel Aviv ist in den Touristenbüros erhältlich.

In Tel Aviv befinden sich viele Bars in der Allenby Street, an der Strandpromenade sowie in den Straßen Lilienblum und Nahalat Binyamina (wobei es natürlich noch viele andere gibt). Viele Clubs befinden sich im Florentin, am alten Hafen und im Harekevet-Viertel. Zu beachten ist, dass die meisten Clubs erst ab Mitternacht aufmachen; danach kann man aber bis in die Morgenstunden feiern. Ansonsten gehen Israelis auch gerne in die vielen Cafés (z.B. in der Ibn-Gvirol-Straße, Sheikin-Straße und am Rothschild Boulevard).

Wenn man mobil ist, kann sich auch nach einer Kibbuzdisko erkundigen.

Ende 2018 verabschiedete man ein Anti-Prostitutionsgesetz, das Freier ab 2020 mit Geldstrafen ab 2000 ₪ belegt und zugleich Maßnahmen vorsieht die im Gewerbe arbeitenden Damen zu „reformieren.“ Ob damit das „älteste Gewerbe der Welt“ wirklich beseitigt werden kann ist zu bezweifeln. Wer als Mann nicht in unangenehme Situationen kommen möchte sollte die Gegenden in den der Straßenstrich (noch) blüht, z.B. im Süden von Tel Aviv rund um den alten Busbahnhof und der Tel-Baruch-Strand im Norden der Stadt unbedingt meiden. Beide Viertel sind auch sonst für Drogenhandel und andere Kleinkriminalität berüchtigt.

Unterkunft

Israel verfügt über ein breites Angebot an Übernachtungsmöglichkeiten - das Angebot reicht von der Möglichkeit des Campens über sehr einfache Unterkünfte, Jugendherbergen, Privatzimmer mit Übernachtung und Frühstück, ländlichen Hotelanlagen bis hin zum hochklassigen (und teuren) Mehr-Sterne-Hotel. Einen groben Überblick über das Angebot gibt das israelische Tourismusministerium auf der entsprechenden Seite.

Ausländer mit den Touristenvisa der Kategorien B2, B3 und B4 sind von der 18%igen Mehrwertsteuer auf Übernachtungen befreit. Das gilt auch für Essen und Trinken und andere im Hotel erhaltenen Dienstleistungen. Internet-Buchungsportale rechnen dies in ihre Preise auch nicht ein.^[1] Hoteliers geben ihre Preise gerne in US$ an und „verrechnen“ sich dann beim Kurs zu ihren Gunsten.

Hochsaisonpreise werden um die hohen jüdischen Feiertage und im Juli/August verlangt. In den Palästinensergebieten sind sie ganzjährig etwa gleich (außer in Bethlehem zu Ostern und Weihnachten) und durchschnittlich für die gleiche Qualität etwa ein Drittel günstiger.

Gerade in Jerusalem und Tel Aviv gibt es ein breites Hotelangebot, meist in der einfachen oder mittleren Preisklasse. Einige davon haben sich auf Gruppenreisen von Pilgern eingestellt. Auch die meisten renommierten Hotelketten des gehobenen Segments sind hier vertreten. Ähnliches gilt für die Städte oder Badeorte an der Mittelmeerküste. Generell kann man davon ausgehen, dass die größeren Städte in Israel über ein oder mehrere Hotels verfügen. Einen Überblick bekommt man auf der Seite des Israelischen Hotelverbandes (Israel Hotel Association/IHA); dort kann man auch gezielt nach Hotels suchen. Unter dem Dach dieses Verbandes sind landesweit mehr als 300 Hotels zusammengeschlossen. Die Preise für Hotels und andere Herbergen in den gehobenen Segmenten werden übrigens häufig nicht in Schekel, sondern in US-Dollar angegeben.
Mit Trinkgeldern ist man eher zurückhaltend, 5 ₪ auf dem Kopfkissen am Tag nach der Ankunft sind genug, um das Zimmermädchen bei Laune zu halten.

In den ländlichen Regionen gibt es Touristenunterkünfte vor allem in Kibuzzim (genossenschaftlich organisierten Gemeinschaftssiedlungen), die teilweise Feriendörfer, in der Regel mit Hotelstandard, unterhalten. Diese Hotelanlagen haben häufig einen etwas familiäreren Charakter und sind meist landschaftlich reizvoll gelegen, z.B. im Karmelgebirge, am Mittelmeer oder am See Genezareth. Zumindest manche dieser Hotels kann man auch bei IHA finden.

Häufig findet man in kleineren Orten auch Country Lodges, die zumindest Bed and Breakfast anbieten. Die Ausstattung der Privatzimmer kann für mitteleuropäische Verhältnisse recht spartanisch ausfallen. Immer attraktiver werden für Israelis und auch für Reisende Fremdenzimmer in Privathaushalten, die als „Guesthouse” oder „Tsimmer“ bezeichnet werden - man kann auf einfach eingerichtete Räume aber auch luxuriöse Einlieger-Appartements stoßen, eigenes Bad, Klimaanlage, Kühlschrank, Teekocher, Mikrowelle und Herdplatte für Selbstversorger gehören praktisch immer zum Angebot und aus berufenem Mund gibt es beim Einchecken immer gleich ein paar Ausflugstipps für die Umgebung. Preislich liegen sie meist im oberen Mittelsegment.

Wünscht man eine Übernachtung in einem christlichen Gästehaus, kann die Seite des Christlichen Informationszentrums (cicts.org) in Jerusalem zumindest mit Anschrift, Telefon und Mail-Adressen weiterhelfen. Die Seite enthält allerdings keine weiterführenden Internetadressen und auch sonst keine weiterführenden Informationen. Die christlichen Gästehäuser sind trotz ihres Charakters nicht nur für Christen oder besonders gläubige Menschen geeignet; teilweise bieten sie angenehme Übernachtungsmöglichkeiten mit einem guten Service zu einem einigermaßen günstigen Preis. Oft inklusive sind Angebote von Bibelstunden amerikanisch-evangelikaler Ausrichtung.

Etwas günstiger, aber noch nicht im untersten Preissegment gelegen, sind die israelischen Jugendherbergen, die ebenfalls an vielen Standorten Übernachtungsmöglichkeiten bieten. Hier besteht auch die Möglichkeit, Zimmer als Doppelzimmer zu mieten. An einigen Orten, z.B. in Massada oder En Gedi, wird die Jugendherberge vielleicht sogar die beste Option darstellen. Die israelischen Jugendherbergen bieten normalerweise eine einfache, aber relativ gute Ausstattung. Wenn man innenstadtnah wohnen will, sollte man die Lage prüfen; die Tel Aviver Jugendherberge liegt z.B. ein ganzes Stück nördlich des Zentrums. Einen Überblick über die Unterkünfte des israelischen Jugendherbergsverbandes IYHA (Israel Youth Hostel Association) erhält man auf der entsprechenden Seite auch auf Deutsch.

Bei Rucksackreisenden sind schließlich private Hostels beliebt, die zum Teil für sehr wenig Geld Übernachtungen - oft ohne Frühstück - anbieten. Private Hostels findet man in Israel recht häufig, v.a. in Jerusalem und Tel Aviv, und sie können sehr dabei helfen, den Geldbeutel zu schonen, weil man die günstigsten Unterkünfte schon im Preissegment von 50 bis 100 ₪ findet. Allerdings kann man durchaus in Hostels mit schlechtem Service landen, bei denen zudem die Ausstattung schlecht und die Hygiene nicht eben begeisterungswürdig sind. Wer empfindlich ist, sollte sich nicht unbesehen in ein privates Hostel einmieten, sondern sich erst einmal das Zimmer bzw. die Schlafsäle, die Bäder, in manchen Fällen auch die anderen Gäste zeigen lassen. Wenn man nicht allzu sensibel ist und keinen großen Luxus braucht, kann ein privates Hostel eine gute Option für die Nacht sein. Bei der Suche nach einer solchen Unterkunft helfen insbesondere hostels-israel.com und hostelz.com weiter. Die letztgenannte Seite bietet auch Bewertungen und Erfahrungsberichte.

Lernen

Israel ist das Ziel verschiedener Schüler- und Jugendaustauschprogramme; eine mögliche Anlaufadressen zu diesem Thema ist das z.B das Koordinierungszentrum Deutsch-Israelischer Jugendaustausch ConAct in Wittenberg.

Als Studierender kann man ein oder mehrere Auslandssemester im Land verbringen, muss allerdings mit erheblichen Kosten rechnen, da die Gebühren recht hoch sind (die Summen können durchaus bei 10.000 US-Dollar im Jahr liegen). Ausführliche Informationen zum Studieren in Israel bietet der Deutsche Akademische Austauschdienst auf den entsprechenden DAAD-Seiten über Israel. Dort sind auch weiterführende Links angegeben.

Eine israelische Besonderheit sind die sogennanten Ulpaním (Einzahl: Ulpán, אולפן, „Unterricht“ oder „Studio“). Dabei handelt es sich um spezielle Intensivkurse zum Erlernen der hebräischen Sprache. Diese Kurse sind oft mit Arbeits- oder Studienaufenthalten gekoppelt. Primäre Zielgruppe sind in erster Linie jüdische Neueinwanderer, allerdings besteht teilweise auch die Möglichkeit, als Ausländer an Ulpan-Kursen teilzunehmen.

Für einen Lern-Aufenthalt in Israel ist es unter Umständen nicht unbedingt nötig, dass man Hebräisch kann. Das gilt v.a. für Angebote des Jugendaustauschs, aber auch für manche Studiengänge, da es auch Angebote und Kurse auf englisch gibt. Unabhängig vom konkreten Zweck des Aufenthalts sollte man sich in jedem Fall über die einschlägigen Visumsbestimmungen informieren, da ein B-2-Touristenvisum in der Regel nicht ausreichend ist; man muss sich als Österreicher oder Schweizer außerdem im Vorfeld um eine ausreichende Krankenversicherung kümmern und sich Gedanken darüber machen, wie man einen (längeren) Aufenthalt finanzieren kann. Ein Studentenvisum schließt keine Arbeitserlaubnis ein!

Arbeiten

Wenn man längere Zeit in Israel arbeiten will, gilt ähnliches wie für Aufenthalte zum Zweck des Lernens: Auch hier muss man sich über die jeweiligen Besonderheiten beim Visum informieren bzw. sich um entsprechende Aufenthalts- und Arbeitsgenehmigungen bemühen, soweit dies nicht durch die vermittelnde Stelle erledigt wird. Geklärt sein muss auch die Frage nach einer langfristigen Auslandskrankenversicherung und nach der Finanzierung des Aufenthalts. In der Regel wird es nicht möglich sein, einer normalen Erwerbstätigkeit nachzugehen, man wird daher unter dem Strich mehr Geld ausgeben als man verdient.

Echte Erwerbstätigkeit ist unter dem Stichwort „Arbeiten in Israel“ eher die Ausnahme. Ein Visum erhält man nur nach Antrag des zukünftigen Arbeitgebers, um alle relevanten Aspekte (Unterkunft, Versicherungen, Verpflegung etc.) muss man sich im Falle eines „echten“ Arbeitsverhältnisses selbst kümmern. Die Wochenarbeitszeit im Lande ist deutlich länger als in Mitteleuropa.

Bei den typischen (freiwilligen) Arbeitsaufenthalten in Israel bekommt man nur ein Taschengeld, das aber nicht so hoch ist, um den Flug oder längere Urlaubsphasen davon bezahlen zu können. Kost und Logis werden gestellt, allerdings sollte man keinen übertriebenen Luxus erwarten, die Unterbringung erfolgt meist in Zimmern mit zwei bis drei Betten (selten vier). Bei den freiwilligen Einsätzen gibt es meist Altersgrenzen.

Bei manchen Stellen sind zumindest Grundkenntnisse der hebräischen Sprache nötig, gelegentlich kann man vor Ort noch an Kursen teilnehmen. Ohne grundlegende Englischkenntnisse wird man allerdings nur im Ausnahmefall zurechtkommen.

Die israelische Arbeitswoche umfasst fünfeinhalb bis sechs Tage (meist Sonntag bis Freitagmittag) mit bis zu acht Stunden, der Schabbat ist normalerweise arbeitsfrei. Die Einsatzstellen gewähren in der Regel Urlaubstage, sodass man während der Einsatzzeit einige Tage Urlaub einschieben kann.

Freiwilligendienste und Arbeit

Der Aufenthalt in einem Kibbuz ist gewissermaßen der „Klassiker“ unter den Arbeitsaufenthalten in Israel. Eigentlich handelt es sich dabei nur um eine besondere Form des Freiwilligendienstes: Kibbuzim sind landwirtschaftliche Dörfer, die aus sozialistischen Motiven heraus entstanden sind. Ursprünglich gab es in diesen Siedlungen nur gemeinschaftliches Eigentum (bis hin zu den Kleidern). Typisch war insbesondere der Speisesaal im Zentrum des Ortes, in dem die gemeinsamen Mahlzeiten eingenommen wurden. Seit längerer Zeit gibt es allerdings z.T. massive Privatisierungstendenzen bis hin zur faktischen Umwandlung der Siedlungen in normale Dörfer: Vielfach wurden sogar die Speisesäle geschlossen. Auch Freiwillige werden vielerorts nicht mehr beschäftigt. Dennoch erahnt man auch heute noch etwas von den hohen gemeinschaftlichen Idealen der Siedlungsgründer. Dadurch, dass die Kibbuzim in der Regel eine größere Zahl „Volunteers“ bzw. „Mitnadvím“ beschäftigen, die nur einige Monate bleiben, sollte man nicht erwarten, dass man leicht Kontakt zu den Kibbuzniks bekommt. Umso spannender ist das Kennenlernen von anderen Freiwilligen aus aller Welt. Typische Einsatzorte sind die gemeinschaftlichen Einrichtungen des Kibbuz, also z.B. Speisesaal oder Hotel, aber auch Ställe, Plantagen und Fabriken. Ein negativer HIV-Test ist Pflicht.

• Informationen der Kibbuzbewegung (engl.)
• „Interconnections“ (private Seite)

Die Arbeitssituation im Moschaw (genossenschaftliche Siedlung privat wirtschaftender Bauern) hat Ähnlichkeit zu der im Kibbuz, gerade was Einsätze im Bereich Landwirtschaft angeht; der Arbeitseinsatz ist aber wahrscheinlich deutlich härter. Im Vergleich zum Kibbuz hat man etwas bessere Chancen, mit Israelis in engeren Kontakt zu kommen.

Freiwilligendienst:

• ConAct, Koordinierungszentrum Deutsch-Israelischer Jugendaustausch. Es gibt verschiedene Möglichkeiten des freiwilligen Mitarbeitens in israelischen Einrichtungen und Organisationen. Mögliche Einsatzorte sind soziale Einrichtungen aller Art (z.B. für Behinderte, Senioren oder Kinder und Jugendliche); daneben kann man auch freiwillig in Pilgerhospizen und Gästehäusern sowie bei der israelischen Armee mitarbeiten oder bei Ausgrabungen helfen. Manche der Einsatzstellen können interessante Adressen für Auslandspraktika sein.
• Archäologische Ausgrabungshelfer werden nicht bezahlt, sondern müssen (Stand 2014) etwa US$ 600/Woche mitbringen. Erwartet wird, dass man die ganze Saison (10-12 Wochen, Juni/Juli) bleibt. Das Außenministerium stellt jährlich eine Liste der Grabungen bereit. Ansonsten gibt es:
  • Biblical Archaeology Society
  • für Akademiker die Ausgrabungen der Jerusalemer Uni

Feiertage

Anders als der gregorianische Kalender ist der jüdische Kalender ein Mondkalender mit kürzeren Monaten; die Abweichungen, die sich dadurch gegenüber dem Sonnenjahr ergeben, werden durch eingeschobene Schaltmonate ausgeglichen. Im Alltag führt das erst einmal kaum zu Problemen, da auch in Israel der gregorianische Kalender für die meisten Datumsangaben benutzt wird (ggf. ergänzt durch das entsprechende Datum des jüdischen Kalenders).

Ganz anders sieht die Situation bei den Feiertagen aus: Diese richten sich ausschließlich nach dem jüdischen Kalender (das gilt auch für die säkularen Feiertage), was dazu führt, dass die Feste und Feiertage aus der Sicht des christlichen Kalenders - ähnlich wie Ostern - um mehrere Wochen hin und her wandern.

Da der Tag nach jüdischem Verständnis am Abend beginnt, fangen auch die Feiertage schon am Vorabend des eigentlichen Festtages an. An den hohen Festtagen kehrt ab dem späteren Nachmittag des Vortages weitgehend Ruhe ein, d.h. es fahren keine öffentlichen Verkehrsmittel, die meisten Geschäfte haben geschlossen. Bei mehrtägigen Festen betrifft das nur den ersten und den letzten Tag.

Als höchster Feiertag gilt übrigens keiner der genannten Feiertage, sondern der Wochenfeiertag Schabbat. Der Schabbat beginnt Freitag bei Sonnenuntergang und endet am Samstag bei Sonnenuntergang. Für Reisende ist dieser Tag insofern von Bedeutung, als praktisch keine öffentlichen Verkehrsmittel fahren, El Al nicht fliegt und manche Straßen - besonders in Jerusalem und anderen Städten bzw. Stadtgebieten mit vorwiegend religiöser Bevölkerung - für den Verkehr gesperrt sind (vgl. dazu die Hinweise im Abschnitt Mobilität). Als Nichtjude muss man sich zwar nicht an die zahlreichen strengen Vorschriften für den Schabbat halten, aber man sollte dennoch Rücksicht nehmen. Man sollte es also z.B. unterlassen, draußen laut Musik zu hören, unnötig durch religiöse Bezirke zu fahren oder an der Westmauer zu fotografieren oder zu filmen.

Sicherheit

Sicherheit

Hinweisschild: Frauen die dieses jüdische Wohnviertel betreten haben sich züchtig anzuziehen.

selbst junge Frauen haben mitunter ein Sturmgewehr um die Schulter gehängt

Mauer in Bethlehem.

Westjordanland: Betreten für Israelis lebensgefährlich.

Grundsätzliche Hinweise

Es wird kaum jemanden geben, der sich im Vorfeld eines Urlaubs in Israel nicht mit dem Thema „Sicherheit“ auseinandersetzt. Kann man gefahrlos in dieses Land und vielleicht sogar in die palästinensischen Autonomiegebiete reisen? Fast jeder wird vor der Reise von irgendwelchen wohlmeinenden Bekannten zu hören bekommen: „muss es gerade Israel sein? Hast Du keine Angst, dorthin zu fahren? Was ist mit den Anschlägen?“ Wenn man bis zu diesem Punkt nicht schon beunruhigt ist, ist man es vermutlich spätestens dann, wenn man die ersten Sicherheitskontrollen und die starke Polizei- und Militärpräsenz im Land erlebt.

Wie gefährlich ist eine Reise nach Israel? Eine pauschale Antwort ist schwierig, auf jeden Fall ist eine Reise nach Israel weniger gefährlich, als es mit dem Blick von Mitteleuropa aus scheinen mag. Einige Überlegungen machen diese Beurteilung plausibel; sie sollen die potentiellen Gefahren nicht verharmlosen oder negieren, allerdings das eine oder andere Vorurteil etwas zurechtrücken:

• Das Bild Israels und der palästinensischen Autonomiegebiete wird stark durch die Nachrichtenmeldungen bestimmt. Während man in der Tagespresse über das normale Alltagsleben in Israel kaum etwas hört, wird jeder Vorfall verbucht als "schon wieder ein Zusammenstoß, schon wieder ein Anschlag...". Die Vorkommnisse, die es in die Nachrichtenschlagzeilen schaffen, dominieren das Bild des Landes insgesamt.
• Die Gefährdung durch Anschläge ist faktisch geringer als oft angenommen wird. In den letzten Jahren seit Errichtung des Sicherheitszaunes (oder der "Sperrmauer") zum Westjordanland gab es im israelischen Kernland fast keine Anschläge. Die Gefahr, durch einen Verkehrsunfall ums Leben zu kommen, liegt indessen etwa auf europäischem Niveau - im Jahr sterben fast so viele Menschen auf Israels Straßen, wie bei all den bisherigen Anschlägen zusammen.
• Viele Zusammenstöße sind lokal und zeitlich begrenzt und in ihren Ausmaßen oft kaum gravierender als hierzulande Zusammenstöße zwischen der Polizei und Autonomen oder Fußballfans. Es kann einem passieren, dass man an der Rezeption eines Hotels in Jerusalem nach einem Vorfall aus der Vorwoche fragt, über den in den Nachrichten in der Heimat berichtet wurde, dass der Gefragte erst kurz überlegen muss, ob da was gewesen war (und wenn ja, was)...

Um nicht missverstanden zu werden: Labiler als in Europa ist die Lage tatsächlich. Spannungen zwischen palästinensischen Arabern und extremistischen Israelis können jederzeit eskalieren, beide Seiten sind oftmals nicht an einer Deeskalation interessiert, sondern erhoffen sich dank Provokationen mediale Aufmerksamkeit vor allem in der eigenen Interessengruppe. Die Gefahr von Anschlägen ist weiterhin nicht völlig gebannt. Daher sollte man im Vorfeld vor allem einer privat organisierten Israelreise die allgemeine Entwicklung in der Region beobachten und sich auf den entsprechenden Websites des Aussenministeriums des Heimatlands kundig machen.

Sicherheit im Land

Israel ist nicht grundsätzlich unsicher, sonst wäre das Land nicht das Ziel vieler Touristen.^[5] Die eigene Sicherheit im Land kann man allerdings noch etwas verbessern, wenn man gewisse Grundregeln beachtet:

• Folgen Sie den Anweisungen des Sicherheitspersonals.
• Arbeiten Sie mit den Sicherheitsdiensten zusammen, auch wenn Kontrollen und Befragungen ungewohnt und unangenehm sein können.
• Meiden Sie, soweit möglich, große Menschenansammlungen. Bei in Gewalt ausartendenden Demonstrationen orthodoxer Juden oder Palästinenser kann es zum Einsatz scharfer Munition durch die Armee kommen.
• Lassen Sie unnötige Provokationen! Ein Spaziergang mit Israelflagge in den arabischen Vierteln Hebrons ist genauso unangebracht, wie ein Palästinensertuch an der Westmauer, auch wenn letztere Provokation keine Gefahr für Leib und Leben darstellt.
• Sollten Sie Ihre Reise selbst organisiert haben und zu einer Zeit im Land sein, in der die Situation unruhig ist, dann informieren Sie sich regelmäßig über die aktuelle Lage und meiden sie Krisenherde. Tagesaktuelle Nachrichten gibt es im Internet auf den englischen Websites der grössten Tageszeitungen des Landes. Zur Not kann man in den Tourismusbüros und in der jeweiligen Unterkunft nach aktuellen Entwicklungen fragen.

Gut zu wissen: Nachdem sich Aggressionen vorrangig gegen die jeweils andere Seiten richten und beide Seiten vom Tourismus profitieren, ist es manchmal nicht unbedingt das Schlechteste, wenn man als Tourist(in) erkennbar ist.

Generell gilt: Abgesehen vom Gazastreifen kann man praktisch das ganze Land und auch das Westjordanland ohne besondere Gefahren bereisen. Ausnahme: Im Grenzgebiet zum Gazastreifen (z.B. in der Gegend um Sderot) kommt es immer wieder zu Raketenangriffen von Hamas - Aktivisten, sodass man das unmittelbare Grenzgebiet in Zeiten verstärkter Aggressionen meiden oder sich wenigstens über die aktuelle Lage informieren sollte. Reisen in den Gazastreifen sind derzeit (2019) nicht möglich.

Gesundheit

Roller für Notfalleinsätze in der engen Altstadt von Jerusalem

Notrufnummer des Magen David Adom (israelischer "Roter Davidstern"): ☎ 101

Das Gesundheitssystem im israelischen Kernland bietet Versorgung auf einem hohen Niveau, das mit dem in westlichen Industriestaaten absolut vergleichbar ist. Allerdings kann der Komfort der Spitalzimmer und die Dauer der Wartezeiten auf Notfallstationen von Spitälern nicht mit dem in den deutschsprachigen Ländern Gewohnten mithalten.

In medizinischen Notfallsituationen helfen die Notaufnahmen der Krankenhäuser weiter. Alle israelischen Ärzte und auch die jüngeren Mitarbeiter des Pflegepersonals sprechen einigermaßen Englisch.Im Krankheitsfall kann man sich bei der Botschaft des Heimatlandes nach deutschsprachigen Ärzten erkundigen (Liste verschiedener Ärzte in Tel Aviv). Analog zum Roten Kreuz in Deutschland gibt es in Israel den so genannten Magén Davíd Adóm (hebr.: מגן דוד אדום „Roter Davidsstern“), der für Krankentransporte und Notfallrettung zuständig ist, aber auch eigene Polikliniken betreibt.

Das deutsch-israelische Sozialversicherungsabkommen sichert eine medizinische Notfallversorgung, auch von Arbeitnehmern, bei Vorlage eines Auslandskrankenscheins, der bei der jeweiligen Krankenkasse anzufordern ist (die EHIC gilt nicht). Es besteht kein Sozialversicherungsabkommen mit Österreich, für Reisende aus der Schweiz wird in der Regel für eine Notfallbehandlung der Maximalbetrag rückerstattet, der in der Schweiz üblich ist (was für die Rechnungen israelischer Krankenhäuser, die niedriger ausfallen, als in der Schweiz). Lediglich für Bergungs- und Rücktransportkosten ins Heimatland ist der Abschluss einer Reiseversicherung zu erwägen.

Bzgl. Schutzimpfungen gelten Empfehlungen identisch zu denen in den deutschsprachigen Ländern, eine Hepatitis A - Impfung ist nach Schweizer Impfempfehlungen lediglich für Besucher (VFR=Visiting Friends and Relatives) von arabischen Familien auf dem Land empfohlen.

Wenn man regelmäßig Medikamente nimmt, muss man ausreichende Vorräte für den Reisezeitraum mitnehmen. Brillenträger sollten erwägen, eine Ersatzbrille mit auf die Reise zu nehmen. Empfehlenswerter Bestandteil des Gepäcks ist auch eine kleine Reiseapotheke. Auf keinen Fall vergessen sollte man - vor allem im Sommerhalbjahr - Kopfbedeckung, Sonnenbrille und Sonnencreme.

In Israel bestehen kaum andere Gesundheitsrisiken als in Mitteleuropa. Vom Genuss von Leitungswasser wird gelegentlich abgeraten; im Normalfall ist das Leitungswasser in Israel qualitativ einwandfrei, allerdings in manchen Regionen nicht sonderlich angenehm im Geschmack, gelegentlich hat es auch eine deutliche Chlornote. In den palästinensischen Autonomiegebieten ist etwas mehr Vorsicht angebracht, hier bestehen auch geringfügig erhöhte Infektionsrisiken für manche Krankheiten.

Auf keinen Fall unterschätzen sollte man die Sonne - ausreichender Sonnenschutz für Kopf und Haut ist vor allem im Sommer unumgänglich. Wenn man nicht ausreichend trinkt, besteht besonders in der Wüste, wo man zwar viel schwitzt, es durch die trockene Luft jedoch zu spät bemerkt, die Gefahr der Dehydration. Ein gewisses Gesundheitsrisiko stellen die allgegenwärtigen Klimaanlagen dar. Um Erkältungen vorzubeugen, empfiehlt es sich, einige leichte Kleidungsstücke (leichte Jacke, ggf. Socken oder Halstuch) für öffentliche Verkehrsmittel, Museen, Restaurants usw. mitzuführen.

Giftige Tiere

Die einzig wirklich häufige Giftschlange ist die meist graue, nachtaktive, vor allem in Eichenwäldern lebende Vipera palaestinae. Ihr Biß verursacht innere Blutungen, die extrem schmerzhaft sind und zum Tode führen können. Die baldmögliche Gabe eines Antiserums ist notwendig, für die Behandlung sind die Notfallstationen der Krankenhäuser vorbereitet.

Skorpionbisse sind vor allem schmerzhaft. Gerade wenn man in der Natur übernachtet, sollte man morgens seine Schuhe ausschütteln und nicht unbedacht unter Steine und in Holzhaufen fassen. Skorpione schätzen deren Wärme. Die Naturparkverwaltung hat 2018 einen Führer zu den 21 indigenen Skorpionarten, von denen drei giftig sind, herausgegeben.

Diese medizinischen Hinweise sind sorgfältig recherchiert, allerdings erfolgen sie ohne Gewähr. Ein Gespräch mit dem zuständigen Hausarzt oder einer reisemedizinischen oder tropenmedizinischen Beratungsstelle wird bei gesundheitlichen Problemen oder Unsicherheiten empfohlen. Beachte auch: Hinweis Gesundheitsthemen

Klima

Klimadiagramme

Haifa.

Tel Aviv.

Beer sheba.

Eilat.

Klimazonen nach Köppen-Geiger.

Allgemeine Informationen

Trotz seiner kleinen Fläche hat Israel kein einheitliches Klima, es bestehen bei geringen räumlichen Distanzen zum Teil gravierende Unterschiede. Das liegt zum einen am von Norden nach Süden abnehmenden Einfluss des Mittelmeers, zum anderen an den starken Höhenunterschieden innerhalb des Landes. Während im Nordteil des Landes mediterrane Bedingungen vorherrschen, geht das Klima Richtung Süden und Südosten in ein Wüstenklima über; jenseits der südlichen Landesgrenzen schließen sich überall Wüstengebiete an.

In Israel kennt man ähnliche Jahreszeiten wie in Mitteleuropa, allerdings mit einem unterschiedlichen Charakter: Die Hauptjahreszeiten sind der Sommer (etwa Mai bis September) und der Winter (etwa November bis März), wobei die Sommermonate die lebensfeindlicheren sind. Im Sommer stellt sich eine Großwetterlage ein, die dafür sorgt, dass zwischen Mai und Oktober praktisch kein Regen fällt; vom wolkenlosen Himmel strahlt täglich die Sonne, im Normalfall werden im Hochsommer tagsüber gut dreißig Grad erreicht (regional auch über 40 °C). Im Winter ist das Wetter wechselhaft; es kann auch in dieser Jahreszeit schöne und vergleichsweise warme Tage geben, allerdings gibt es dazwischen immer wieder Gewitter und Regen, in höheren Lagen möglicherweise auch Schneeregen oder Schnee. Unter Umständen hat man mehrere Tage lang nasskaltes, trübes Wetter bei Temperaturen um die 10 Grad und darunter. In schlecht isolierten Häusern mit fehlenden Zentralheizungen (in Israel sind Zentralheizungen eine Seltenheit, im Gegensatz zu Klimaanlagen, mit denen allerdings auch behelfsmässig geheizut werden kann) kann man um diese Jahreszeit empfindlich frieren.
Die beiden Übergangszeiten im Frühjahr und im Herbst sind relativ kurz, sie dauern nur etwa sechs Wochen. Im Zuge dieser Umstellung kann es zu einer Wetterlage kommen, die dazu führt, dass vorübergehend ein starker Wind (der sogenannte Chamsin oder Scharav) weht, der trockene und heiße Wüstenluft in die Region transportiert. Zur Zeit des Chamsin werden die Jahreshöchsttemperaturen erreicht.
Als schöne Reisezeit gilt das Frühjahr, wenn die Landschaft noch grün und in voller Blüte ist; andere günstige Reisezeiten sind der Herbst und der frühe und späte Sommer.

Klimaregionen

Im beschriebenen allgemeinen Rahmen weist das Klima innerhalb des Landes erhebliche regionale Unterschiede auf.

• Im Streifen entlang der Mittelmeerküste (bis zu einer Breite von maximal 20 km) sorgt der Einfluss der See für ein eher gemäßigtes Klima. Im Winter gibt es hier keine Fröste, es fällt relativ viel Regen. Im Sommer steigen die Temperaturen nicht ganz so hoch und man hat häufig eine leichte Brise vom Meer her, allerdings ist die Luft oft sehr schwül.

In dieser Klimaregion liegen u.a. Westgaliläa und die Bucht von Haifa, die Karmelküste zu Füßen des Karmelgebirges, die Scharonebene, die Südliche Küstenebene und Tel Aviv.

• Das Bergland zwischen dem Küstenstreifen und dem Jordantal liegt relativ hoch, hier ist der Einfluss des Meeres nicht mehr so groß. In dieser Region fällt im Winter viel Regen und auch Schneeregen oder Schnee, es kann recht kalt werden. Im Sommer ist es hier allgemein am angenehmsten, weil die Luft zwar heiß, aber trocken ist. Abends kühlt die Luft im Sommer stark ab; anders als in den tiefer liegenden Landesteilen braucht man ggf. eine lange Hose oder einen Pullover zum Draußensitzen.

In dieser Klimaregion liegen z.B. der größte Teil Obergaliläas, Untergaliläa, die Gegend um Jerusalem und der Westteil des palästinensischen Westjordanlands.

• Am Übergang zum Klima des Jordangrabens liegt die Jesreelebene; sie liegt nicht so hoch wie das Bergland, sodass die Temperaturen hier allgemein höher sind; im Sommer kann es recht heiß werden. Eine deutliche Ausprägung erhalten diese klimatischen Besonderheiten im nördlichen und mittleren Jordangraben selbst: Er liegt so tief, dass allein dadurch die Temperaturen höher liegen; der vorherrschende Westwind erwärmt sich zudem beim Abfall von den höheren Lagen in den Jordangraben, sodass die Temperaturen weiter steigen. Die Folge ist ein sehr warmes, im Sommer drückend schwüles Klima, auch abends kühlt es kaum ab. Der mittlere Jordangraben im Bereich des See Genezareth und südlich davon ist frostfrei, hier sieht man (wie an der Küste) häufiger Bananenplantagen.

In dieser Klimaregion liegen z.B. die Huleebene im östlichen Obergaliläa, der See Genezareth mit Tiberias, das Bet-Sche'an-Tal und der nordöstliche Zipfel Samarias.

• Die vierte große Klimaregion ist die Wüste, hierzu rechnet ungefähr die Hälfte des Landes. Der Süden besteht bis auf die Höhe von Be'er Scheva aus der Wüste Negev; von dort zieht sich das Wüstengebiet Richtung Nordosten und geht am Toten Meer in die judäische Wüste über, die sich im südlichen Jordangraben bis hinein nach Samaria erstreckt. In diesen Gebieten fällt auch im Winter kaum Niederschlag, im Sommer können Temperaturen von über 40° erreicht werden (im Schnitt zehn Grad mehr als im Bergland). Am Toten Meer ist es durch die Verdunstung die meiste Zeit schwül; im Sommer kühlt es auch nachts kaum unter 25 Grad ab, im Winter werden Nachttemperaturen von mehr als zehn Grad gemessen (während es im Bergland, 20 Kilometer Luftlinie entfernt, schneien kann). Dagegen ist die Luft in weiten Teilen des Negev trocken mit erheblichen Temperaturunterschieden zwischen Tag und Nacht; im Winter kann es dort sehr kalt werden.

In dieser Klimaregion liegen z.B. die Judäische Wüste, der israelische Küstenabschnitt am Toten Meer und die Wüste Negev. Eilat, ganz im Süden, ist so trocken und heiß, dass man hier ganzjährig im Roten Meer baden kann.

• Der Vollständigkeit halber schließlich die von Israel annektierten Golanhöhen zu erwähnen. Diese Region liegt relativ hoch, es ist daher auch im Sommer kühler und es fällt im Winter relativ viel Regen. Dann kann es hier teilweise kalt werden, an den höchsten Erhebungen des nördlichen Golan kann man am Hermon bei Neve Ativ sogar Ski fahren, bzgl. Schneemenge, technisch und in der Länge können die Pisten nicht mit denen im Alpenraum mithalten.

Respekt

In Israel leben zahlreiche Menschen unterschiedlicher Religionen und Herkunft miteinander. Im Gegensatz zu den deutschsprachigen Ländern haben die Religion und Empfehlungen religiöser Autoritäten oftmals noch große Bedeutung. In allen Bevölkerungsgruppen reicht das Spektrum von strenggläubig bis vollkommen liberal. In diesem Spannungsfeld ist es für Besucher manchmal schwierig, den Weg zu einem adäquaten Verhalten zu finden. Als Gast in einem Land sollte man nicht unnötig Anstoß erregen oder gar provozieren.

Folgende Punkte sollte man nach Möglichkeit grundsätzlich beherzigen:

• Man sollte nicht jedem die eigene Meinung zum Konflikt zwischen Israel und den Palästinensern kundtun; man kann derzeit auf jemanden treffen, der eine extreme anderslautende Meinung vertritt. Unabhängig davon sollte man sich kurz überlegen, wie es auf die Einheimischen wirken muss, wenn jemand aus Europa kommt und meint, besser über die alltägliche Lebenssituation in Israel besser Bescheid zu wissen, als die Einheimischen.
• Frauen sollten darauf verzichten, mit provozierend knapper Kleidung in arabischen Stadtvierteln oder in den arabischen Märkten (z.B. in Jerusalems Altstadt) unterwegs zu sein, da dann die Gefahr zweideutiger Zurufe steigt.
• Am Schabbat sollte man auf die religiösen Gefühle der jüdisch - orthodoxen Bevölkerung Rücksicht nehmen, also in streng orthodoxen Wohngegenden z.B. auf das Rauchen in der Öffentlichkeit und das Autofahren in den Quartierstrassen verzichten und das Fotografieren an der Westmauer unterlassen.

Machpela, Grab der Patriarchen (Hebron): für Touristen liegen Umhänge bereit, die die Körperteile bedecken, um den Bekleidungsvorschriften zu genügen.

In Sakralbauten sollte man auf folgende Punkte achten:

Verhaltensregeln am Berg der Seligpreisungen: Keine Tiere, keine Pistolen

• Grundsätzlich gilt: Minirock und Hotpants sind Kleidungsstücke, die zum Besuch von Sakralbauten aller Religionen ungeeignet sind. Kurze Hosen bzw. Röcke sollten immer über die Knie reichen, die Schultern sind zu bedecken. Hat man freizügigere Kleidung an, muss man sich darauf einstellen, bei Synagogen, Kirchen und Moscheen nicht eingelassen zu werden. Die Aufsichtspersonen verstehen hier teilweise überhaupt keinen Spaß. Wenn man nicht den ganzen Tag lange Hosen anziehen will, kann man sich z.B. mit einer langen Hose oder Bluse behelfen, die man mitnimmt und bei Bedarf über die kurze Kleidung zieht.
• In Synagogen - und damit auch an der Westmauer in Jerusalem - sowie auf jüdischen Friedhöfen ist der Kopf zu bedecken. Mancherorts (in manchen der großen Synagogen, an der Westmauer oder auch in der Gedächtnishalle in Yad Vashem) können Männer Kopfbedeckungen ausleihen.
• In Moscheen sind die Schuhe auszuziehen.
• In Kirchen sollten Männer ihre Kopfbedeckung abnehmen.

Homosexuelle

Seit den 1980ern ist schrittweise die rechtliche Gleichstellung erfolgt;. Không có hôn nhân đồng giới, nhưng hôn nhân được thực hiện ở nước ngoài được công nhận. Một tổ chức viện trợ quan trọng là Aguda, mà Sun.-Thu. Hoạt động đường dây nóng từ 7h30 sáng đến 10h30 tối: ☎ 972 3-620-5591.

Con người ở Tel Aviv rất bao dung, có một khung cảnh rất sống động ở đây. Ở những khu vực mà dân số bị thống trị bởi những người theo chủ nghĩa chính thống của Do Thái giáo cũng như Hồi giáo, chẳng hạn như Thành phố Cổ và phía đông của Jerusalem và ở Lãnh thổ Palestine, các cặp đồng tính nên hạn chế thể hiện tình cảm nơi công cộng dưới bất kỳ hình thức nào để tránh sự thù địch.

Lời khuyên thiết thực

Phích cắm từ Loại H. (Bên trái, dạng hiếm trước năm 1989.) Phích cắm 2 chân phổ biến ở Trung Âu phù hợp mà không cần bộ chuyển đổi.

Số khẩn cấp:
Cảnh sát: ☎ 100
Bác sĩ cấp cứu: ☎ 101
Sở cứu hỏa: ☎ 102
Dịch vụ gọi điện đến nhà thuốc: ☎ 106

Người nước ngoài cần viện trợ khẩn cấp từ chính phủ của họ tìm thấy hầu hết Lãnh sự quán ở Tel Aviv. Đối với các lãnh thổ Palestine bị chiếm đóng, nhiều quốc gia EU đã Văn phòng liên lạc ở Ramallahngười cung cấp dịch vụ lãnh sự.

Người tàn tật

Nhiều viện bảo tàng, xe buýt thành phố và khách sạn có thể sử dụng cho xe lăn. Ban quản lý các công viên quốc gia đã thiết lập các lối đi đặc biệt thích hợp ở hầu hết các công viên, nhưng những con đường này thường chỉ che khuất những điểm tham quan quan trọng nhất.

Yad Sarah (Engl. ☎ 972 2 644-4633) là một tổ chức tình nguyện, tương tự như sứ mệnh nhà ga xe lửa của Đức nhưng mở rộng hơn, hỗ trợ du khách khuyết tật. Các dịch vụ bao gồm từ việc cung cấp dụng cụ hỗ trợ (nạng, xe lăn) chống lại một khoản tiền đặt cọc cho đến việc hỗ trợ trong tương ứng. Chuẩn bị phòng khách sạn, vv Các trung tâm khu vực đôi khi cung cấp dịch vụ chăm sóc ban ngày hoặc dịch vụ nha khoa lưu động.

cấm hút thuốc

Từ năm 2007, các quán bar và nhà hàng, v.v ... đã phải thiết lập các khu vực hút thuốc riêng biệt, thông thoáng, không được phép chiếm quá một phần tư không gian. Kể từ tháng 9 năm 2018, hút thuốc (bao gồm cả thuốc lá điện tử) đã bị cấm trong và trước tất cả các loại tòa nhà có thể truy cập công cộng, bao gồm sở thú, hồ bơi, trường học, v.v. Cũng không được phép hút thuốc ngoài trời tại các sự kiện (kể cả biểu tình) có từ 50 người trở lên. Tiền phạt đối với người hút thuốc là ₪ 1000.

Bưu chính viễn thông

Vẫn có điện thoại công cộng ở Israel, mặc dù mật độ đã giảm trong những năm gần đây do sử dụng điện thoại di động nhiều. Một số điện thoại trong số này (ví dụ: trong các trung tâm mua sắm) hoạt động với tiền xu, nhưng bạn thường cần thẻ điện thoại, được gọi là "telecards".

Bưu điện của bài israeli có thể được tìm thấy ở tất cả các thành phố lớn. Hàng đợi dài và dịch vụ thường bị chỉ trích là chậm. Postbank cũng đổi ngoại tệ, nhưng chỉ có đô la Mỹ, euro và bảng Anh.

Nếu bạn muốn gửi bưu thiếp, bạn thường có thể lấy tem ở nơi bán thẻ. Một bưu thiếp hoặc lá thư nặng tới 20 gam gửi đến châu Âu có giá 7,7,40 vào năm 2019 với đường hàng không (đường bộ 3 3,20), một số nhà bán lẻ tính phí quá cao. Thời gian gửi thư từ Israel đến khu vực nói tiếng Đức có thể dao động đáng kể: trong trường hợp tốt nhất, thư bằng đường hàng không chỉ mất dưới một tuần, nhưng thời gian gửi cũng có thể khoảng hai tuần.

Các gói

Một kiện hàng (tối đa 2 kg) đến Trung Âu có giá 51,60 với đường hàng không vào năm 2019 và chỉ 28,30 Yên bằng đường bộ. Bưu điện Israel cũng cung cấp dịch vụ đến Lãnh thổ Palestine, nhưng phải mất nhiều thời gian hơn để đến / từ đây.

Kể từ năm 2019, hải quan Israel không đánh thuế đối với các bưu kiện từ nước ngoài có giá trị hàng hóa lên đến 75 đô la Mỹ. Nếu giá trị dưới 500 đô la Mỹ, thuế bán hàng nhập khẩu 17% sẽ phải trả và hải quan chỉ bị tính trên mức này. Trong mọi trường hợp, Bưu điện Thụy Sĩ tính phí xử lý là 35 ₪.

Di động

Vào năm 2019, có tám nhà cung cấp điện thoại di động cung cấp nhiều gói dịch vụ khác nhau. Giá rẻ nhất cho các cuộc gọi, có giá trị trong vài ngày, giá 9 ₪, từ 39 ₪ có các gói trọn gói với số phút / SMS và gói dữ liệu miễn phí không giới hạn. Hợp đồng trả sau có thời hạn tối thiểu 36 tháng.

Các nhà điều hành và trang web của họ được thiết lập khác nhau cho khách truy cập (tức là khách hàng nói tiếng Anh). Cellcom là công ty dẫn đầu thị trường; Pelephone; Trái cam; Điện thoại di động HOT; Golan Telecom; Rami Levy; 012 Di động; YouPhone. So sánh cũng liên quan đến phạm vi bảo hiểm (Bản đồ 2/3 / 4G) nó đáng giá.

Số điện thoại di động bắt đầu bằng 05 ... Tất cả các âm mưu gian lận cũng xảy ra ở các quốc gia khác với tính năng tự động gọi lại qua SMS đến (“cuộc gọi ping”) và tương tự. xảy ra.

Bạn có thể mua "điện thoại di động kosher" trong nước. Chúng bị hạn chế về chức năng của chúng. Trang web venishmartem.com cung cấp các tùy chọn lọc để truy cập mạng cho những người cuồng tín tôn giáo.

Internet

Quán cà phê Internet phổ biến rộng rãi và có thể được tìm thấy ở hầu hết mọi nơi. Giá khoảng 15 NIS mỗi giờ. Truy cập WiFi miễn phí có ở hầu hết các quán cà phê, khách sạn và B & B's. Tất cả các chi nhánh của “Aroma Espresso Bar”, “Arcaffe”, “McDonald's” và “Yellow” đều có truy cập Wi-Fi miễn phí. Nếu nó không rõ ràng ngay lập tức, bạn có thể yêu cầu nhân viên cung cấp dữ liệu truy cập.

Internet di động: Để truy cập dữ liệu thuần túy, các nhà cung cấp điện thoại di động cung cấp các phiên bản 1 GB, 3 GB, 5 GB (cả ba phiên bản này đều có giá trị trong 30 ngày), chúng có giá, ví dụ: với Orange 2019 hoặc 59, 79 hoặc 99 ₪. Nếu bạn muốn đi du lịch Israel nhiều lần, điều quan trọng là phải nói với người bán rằng bạn muốn có thẻ không giới hạn (“thẻ sim không có thời hạn sử dụng”). "Không giới hạn" ở đây đề cập đến khả năng sử dụng, bất kỳ khoản tín dụng nào cũng hết hạn.

Tại Jerusalem và Tel Aviv, các dự án đã được triển khai nhằm phủ sóng toàn bộ các thành phố với WiFi có thể truy cập miễn phí; ở Haifa và Eilat, WiFi miễn phí đã trở thành hiện thực trên quy mô lớn. Việc đăng nhập tự động vào các mạng như vậy bằng điện thoại thông minh giúp bạn có thể vẽ các hình ảnh chuyển động chính xác hơn nhiều so với khả năng có thể thông qua điện thoại di động - ví dụ như mọi người phải tự quyết định xem họ có muốn sử dụng các dịch vụ định vị của Google hay không. Người Israel rất cởi mở với các phát triển kỹ thuật và thường không gặp vấn đề gì khi cấp cho ứng dụng quyền truy cập vào dữ liệu của họ. Cần lưu ý rằng luật bảo vệ dữ liệu ở Israel thua kém các tiêu chuẩn châu Âu. Nhiều công ty quốc tế phát triển phần mềm an ninh và gián điệp cho các cơ quan giám sát nhà nước, cùng những thứ khác, có trụ sở tại Israel và quân đội Israel coi cuộc chiến chống tội phạm mạng là một trong những nhiệm vụ cốt lõi của mình. Là người dùng, bạn phải giả định rằng tất cả lưu lượng dữ liệu đều có thể truy cập được đối với các cơ quan an ninh nhà nước địa phương.

văn chương

Thông tin có thể được yêu cầu từ: Văn phòng Du lịch Nhà nước Israel, Auguste-Viktoria-Str. 74, 14193 Berlin-Wilmersdorf

Hướng dẫn du lịch và bản đồ

• Ardito, Fabrizio; Jerusalem, Israel, Petra & Sinai; Munich 2015 (Dorling Kindersley); (Tiếng Anh)
• Borlinghaus, Winfried; Israel: Đất Thánh - từ Galilê đến Eilat: 41 chuyến tham quan được chọn; Munich 2017 (Bergverlag Rother)
• Israel - Dự án bản đồ thế giới tỷ lệ 1: 250.000. Bielefeld ⁴2008 (Reise Know-how Verlag). ISBN 978-3-8317-7160-8 (Xé và chống thấm bản đồ của Israel; Tương thích với GPS, với các đường đồng mức và đăng ký vị trí.)
• Schmidt-Hirschfelder, Katharina; Stankiewicz, Thomas; Người israel; Munich ²2018 (Bruckmann)
• Studemund-Halévy, Michael; Israel và Palestine: thánh địa, địa điểm khảo cổ, bảo tàng, chợ, cảnh quan, khách sạn, nhà hàng; các mẹo hàng đầu dẫn bạn đến những điểm nổi bật; Munich 2015 (ADAC-Verlag) ISBN 9783956890932 (Sửa đổi khoảng bốn năm một lần). Hướng dẫn du lịch tương đối cập nhật nhưng súc tích từ ADAC-Verlag; rất thích hợp để có được cái nhìn tổng quan về vô số điểm tham quan và điểm đến. Ít phù hợp hơn cho việc lập kế hoạch cụ thể, ví dụ: đi du lịch đến / từ một điểm đến.)
• Tondok, Wil; Bock, Burghard; Israel và Palestine; Munich ²2010, (Reise Know-How Verlag) ISBN 978-3-89662-481-9 (Không còn hoàn toàn mới, hướng dẫn du lịch chi tiết với thông tin cơ bản và nhiều mẹo thực tế, do đó cũng rất thích hợp cho các chuyến đi tổ chức riêng.)
• Tondok, Wil; Bock, Burghard; Palestine: Du lịch cho nhân dân; Munich 2011, (Reise Know-How Verlag)

Văn học khác

Xem thêm tài liệu về Lãnh thổ của người Palestine.

• Colorni Angelo; Israel cho người mới bắt đầu: Hướng dẫn thực địa để gặp gỡ người Israel trong môi trường sống tự nhiên của họ; Nhà xuất bản Gefen 2011, ISBN 978-9652294838 , trong Tiếng Anh Ngôn ngữ: với nhiều tính hài hước đen, những điều kỳ quặc và thói quen của "người dân bản địa" của Israel được đưa đến gần hơn với người đọc, khuyên bạn nên đọc cho chuyến bay.
• Con lửng, Gisela; Tóm lại, Israel; Bonn 2010 (Cơ quan Liên bang về Giáo dục Công dân). ISBN 978-3-8389-7024-0

Cuốn sách bỏ túi nhỏ với thông tin hiện tại về Israel (chính trị, kinh tế, đất nước và con người), cho phép cái nhìn sâu sắc về Israel hiện đại và các vấn đề của nó trong một không gian nhỏ.

• Kinet, Ruth; Người israel. Một bức chân dung đồng quê; Berlin ²2014 (Christoph-Links-Verlag) ISBN 978-3861537144
• Tempel, Sylke; Người israel. Hành trình qua một vùng đất mới cũ; Berlin 2008 (Rowohlt). ISBN 978-3-87134-590-6

Phóng sự du lịch của một cựu phóng viên người Israel, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về cuộc sống hàng ngày và một số khuôn mẫu suy nghĩ của người Israel, đồng thời cho phép các quan điểm phản biện.

• Karmon, Yehuda; Người israel. Một nghiên cứu địa lý của đất nước; Darmstadt ²1994, (Hiệp hội Sách Khoa học) ISBN 3-534-08675-9

Nghiên cứu địa lý với thông tin cơ bản chi tiết về bản chất của đất nước, khí hậu, các vấn đề đặc biệt như cân bằng nước và các vùng riêng lẻ của đất nước. Ngay cả khi những con số hiện tại đã lỗi thời một phần, cuốn sách vẫn mang lại một ấn tượng toàn diện.

• Naor, Mordecai; Eretz Israel. Thế kỷ XX; Cologne 1998 (Könemann). ISBN 3-89508-594-4

Bản trình bày theo thứ tự thời gian về lịch sử của Palestine và Israel từ năm 1900 đến gần năm 2000 - từ góc nhìn của người Israel. Bài thuyết trình phong phú với nhiều hình ảnh thú vị.

Liên kết web

• Thông tin về quốc gia và du lịch từ Văn phòng Đối ngoại Liên bang Người israel và Palesina
• Công viên quốc gia và thiên nhiên ở Israel
• Keren Kayemeth LeIsrael / Quỹ quốc gia Do Thái có những con đường mòn đi bộ đường dài và xe đạp ở nông thôn
• GoIsrael, Công chúng nói tiếng Đức. Thông tin du lịch
• Tạp chí Israel, Thông tin du lịch nói tiếng Đức

Phòng ở

• Khu cắm trại
• Chỗ ở "Tsimmer" và kibbutz (tiếng anh)
• Ký túc xá tư nhân (tiếng anh)

Tin tức

• Jerusalem Post (Báo chí; tiếng Anh)
• HaAretz (Báo chí; tiếng Anh)
• Mạng tin tức Palestine (tiếng anh)
• Cơ quan phát thanh truyền hình Israel / IBA, có tin tức TV tiếng Anh hàng ngày "IBA News".

Một tuần qua Israel

Jerusalem - Akko - Bethlehem - Haifa - Masada - Nazareth - An toàn - Hồ genezareth - Tel Aviv

Bài báo này được cộng đồng đánh giá là đặc biệt thành công và do đó đã được bình chọn là Hướng dẫn du lịch được đề xuất vào ngày 28 tháng 7 năm 2010.

31 ° 00 ′ N. 35 ° 00 ′ E