Dāchla - Dāchla

Tên này được sử dụng bởi một số nơi. Các địa điểm khác có thể được tìm thấy dưới Dāchla (biển chỉ dẫn)

Bồn rửa ed-Dachla (cũng thế el-Dachla, el-Dakhla, Mái nhà, Tiếng Ả Rập:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „ốc đảo bên trong“) Nằm ở phần trung tâm của Sa mạc phía tây bên trong ai cập Thống trị Thung lũng mới (gần gũi. Thung lũng mới). Cùng với bồn rửa el-Chārga nó tạo thành "Great Oasis" của thời cổ đại. Thị trấn chính của thung lũng là thành phố Lòng can đảm. Đi bộ, bằng lạc đà hoặc xe jeep, bạn có thể khám phá các di tích thời tiền sử, Ai Cập cổ đại và trung cổ, cảnh quan ốc đảo và sa mạc ở rìa thung lũng.

Vùng

Vùng trũng được chia thành hai phần: khu định cư lớn hơn với các thành phố lòng can đảm và Qasr ed-Dachla là ở phía tây. Các ngôi làng nằm trong khu định cư phía đông Balat và Tineida.

nơi

• 25.487528.98341 Lòng can đảm là thị trấn chính và trung tâm hành chính của thung lũng. Có một số khách sạn rẻ tiền trong thành phố, và do vị trí trung tâm của nó, nó là một điểm xuất phát lý tưởng cho các chuyến du ngoạn cả trong khu vực xung quanh và trong toàn bộ thung lũng. Điểm tham quan bao gồm bảo tàng dân tộc học, các Thị trấn cổ của Mūṭ và địa điểm khảo cổ Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ là ngôi làng lớn nhất trong khu định cư phía đông. Các trung tâm làng cổ của Balāṭ là một trong số ít vẫn còn người sinh sống trong thung lũng. Trong vùng lân cận của khu định cư là các địa điểm khảo cổ của Qilāʿ eḍ-Ḍabba và ʿAin Aṣīl.

Các mục tiêu khác

Bắc Mūṭ

Những địa điểm sau đây nằm trong khu vực của đường trục đến el-Farāfra. Trong khu vực của làng 25.698428.91311 el-Gīza (Tiếng Ả Rập:الجيزة) Con đường chính rẽ nhánh về phía tây. Các địa điểm phía bắc của Mūṭ và phía tây của ed-Duhūs có thể được đi cùng nhau trên một mạch.

• Mūṭ Talata hoặc là Bir Talata là tên giếng số 3 (cách Mūṭ 3 km, 25.51474328.962074Can đảm Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) ở phía tây của đường phố. Một nhà trọ đã được xây dựng tại nguồn. Với một khoản phí nhỏ (khoảng LE 10), khách cũng có thể sử dụng hồ bơi 43 ° C của nhà trọ.
• Các 25.530728.95063 hồ nhân tạo(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ E) để nuôi cá (cách Mūṭ 6 km được xây dựng với sự giúp đỡ của Đức và nằm cách Mut-3-Hotel khoảng 2 km về phía bắc và cách Mūṭ 6 km về phía tây của con đường. Nước của hồ bị ô nhiễm nặng Tuy nhiên, nó được phép không được đánh bắt và nó không thích hợp để bơi.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ E), Cũng cách Mūṭ 8 km el-Duhus, el-Dohous, Tiếng Ả Rập:الدهوس‎, ad-Duhūs, là một ngôi làng rất nhỏ ở phía đông của con đường. Nhưng nó nổi tiếng vì nằm ở phía đông bắc của làng 25.56263328.9499621 Trại làng Bedouin(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). Trong khu vực của ngôi làng, một con đường khác quay về phía tây, các ngôi làng và điểm tham quan được mô tả trong phần sau.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 km từ Mūṭ) là một tu viện cổ nằm ở phía nam của Budchulū, phần còn lại của vương cung thánh đường nằm ở phía tây của con đường.
• Làng 25.634228.91626 Budchulū (21 km từ Mū kilometers) nằm ở phía đông của con đường. Trung tâm làng cũ, không may là rất đổ nát, là thời trung cổ. Nhà thờ Hồi giáo cũ và tháp nhỏ của nó cũng như nghĩa trang từ thời Thổ Nhĩ Kỳ rất đáng để xem.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 km từ Mūṭ) là một mùa xuân ở phía bắc của làng el-Gīza (29 km từ Mūṭ). Phía bắc của ngôi làng này 25.69990828.9117511 chi nhánh(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) đi một con đường sẽ đưa bạn đến nguồn sau khoảng 5 km.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (ngắn Qaṣr, 33 km từ Mūṭ) là ngôi làng lớn nhất ở phía tây của thung lũng. Phía bắc của ngôi làng là một trong những điểm tham quan quan trọng nhất của thung lũng với khu phố cổ kiên cố thời Trung cổ.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 km từ Mū kilometers) là con đường duy nhất đi qua vùng núi phía bắc, Cao nguyên Daffa, ở phía bắc của thung lũng. Trên Darb el-Farāfra một người đến chỗ trầm cảm el-Farāfra.
• Những ngôi mộ của 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 km từ Mū kilometers) được tạo ra vào thời Hy Lạp-La Mã. Những ngôi mộ của Petubastis và Petosiris với những hình ảnh đại diện đầy màu sắc của họ đã mở cửa cho du khách tham quan từ cuối tháng 10/2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 km từ Mūṭ) là vị trí của một ngôi đền cho bộ ba Theban Amun-Re, Mut và Chons. Đây là khu phức hợp đền thờ pharaonic được bảo tồn tốt nhất trong thung lũng.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ E), Cách Mūṭ 42 km nữa el-Mawhub, Tiếng Ả Rập:الموهوب, Là ngôi làng ở cực Tây của thung lũng và nằm ở phía Nam của đường trục.
• Các 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E), 54 km từ Mūṭ, là một độ cao nổi bật ở phía tây của Deir el-Ḥagar với đường kính 11 km.

West of ed-Duhūs

West of ed-Duhūs 25.55451728.9471562 chi nhánh(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E) một con đường nhựa nối các làng khác ở phía tây bắc của thung lũng. Nó nối với con đường chính đến el-Farāfra trước lối vào phía tây đến làng Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Chi nhánh đến Amheida3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E. Nửa đường đến el-Qalamūn, dốc rẽ nhánh tới hai con suối.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Tiếng Ả Rập:بئر القلمون, Cách ed-Duhūs khoảng 2 km, là một con suối nhân tạo gần ed-Duhūs. Người đầu tiên 25.55212628.9357414 Chi nhánh(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ E) về phía bắc trên đường đến el-Qalamūn dẫn đến nguồn này.
• 25.54428.933815 Nguồn ma thuật (Cách 2,5 km từ ed-Duhūs). Xa hơn một chút về phía tây dẫn đến 25.55193728.9321625 Chi nhánh(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) về phía nam đến cái gọi là Mùa xuân diệu kỳ. Ngay cả khi điều kỳ diệu nảy sinh nhiều hơn từ mong muốn của ngành du lịch, mọi thứ đều có sẵn cho một phòng tắm nhỏ.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 km từ ed-Duhūs) là một ngôi làng với trung tâm làng cổ xinh xắn, nhưng không may là nó cũng đang rơi vào tình trạng hư hỏng.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), Cách ed-Duhūs 11,5 km. El-Gadīda, tiếng Ả Rập:الجديدة‎, al-Hadida, "ngôi làng mới", được thành lập vào khoảng năm 1700 và cũng được Archibald Edmonstone (1819) đề cập đến. Frank Bliss đã báo cáo rằng bằng chứng lâu đời nhất là một chùm bằng vải từ giữa thế kỷ 18. Cũng trong khoảng thời gian đó, ngôi làng có bốn gia tộc: el-Chudūra từ Cairo, Bakakra, el-Fedān và Gharghūr. Lễ thánh (mulids) được cử hành tại phần mộ của tổ tiên cho đến ngày nay. Từ đây các làng khác đã được định cư: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara và el-Gharghūr. Ngôi làng có quy mô đáng kể, vì có thể vận hành một nhà máy công phu ở đây.^[2] Năm 1983, có 4.359 nhân khẩu trong làng^[3] và năm 2006 là 3,778^[1]. Trong làng có một cơ sở sản xuất đồ nội thất và lưới cửa sổ.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), Cũng cách ed-Duhūs 15 km el-Mushiya, Tiếng Ả Rập:الموشية‎, al-Mūschīya) là một ngôi làng phía bắc el-Gadīda với 2.580 cư dân (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 km từ ed-Duhūs) là một khu định cư quan trọng của La Mã. Villa des Serenus là một trong những phát hiện quan trọng nhất. Trang web sẽ được cung cấp cho khách truy cập trong tương lai. Một bản sao của biệt thự đang được xây dựng. Hành trình qua el-Qaṣr dài hơn 7 km.
• Ở phía nam của Amḥeida, ở phía tây của con đường, là 25.654128.873320 Lăng mộ của Sheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Phía đông của đường trục đến el-Farāfra

Ở phía bên phải của đường trục đến el-Farāfra, một đường bắt đầu từ Mūṭ trên Quảng trường Taḥrīr 25.49518828.9797136 đường(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ E)kết nối các nơi ở phía đông bắc của Mūṭ. Nó gặp nhau 600 mét về phía đông nam của ed-Duhūs 25.55044728.950557Chi nhánh đến el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E lên đường chính đến el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), Cách Mūṭ 6 km nữa el-Hindaw, Tiếng Ả Rập:الهنداو‎, al-Hindāu, là một làng với 3.681 nhân khẩu (2006).^[1] Mặc dù nơi này là một trong những nơi lâu đời nhất trong thung lũng, nhưng không có di tích cổ nào trong vùng lân cận.
• Cách làng khoảng 700 mét về phía tây 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), Cách Mūṭ 8,5 km, tiếng Ả Rập:العوينة‎, al-ʿUwaina, là chung 25.561128.969323 Nghĩa trang El-Hindāu và el-ʿUweina(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

Trong khu vực các chi nhánh của ed-Duhūs tại 25.55451728.947156Chi nhánh tới Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E cũng là một con đường về phía đông bắc. Nó dẫn qua er-Rashda và trả về 25.57489528.931835Chi nhánh tới Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ E quay trở lại đường trục cách ed-Duhūs 1,5 km về phía đông bắc.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), Cách Mūṭ 12 km nữa el-Rashda, Tiếng Ả Rập:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, là một ngôi làng với 5.247 nhân khẩu (1983)^[1] phía bắc của el-Hindāu. Gerhard Rohlfs nói rằng đó là một nơi tương đối trẻ, nhưng Edmonstone đã đề cập đến, và có 1.000 cư dân và 8.000 cây cọ trong làng.^[4] Vào đầu thế kỷ 20, nơi đây khá giàu có.

Tây Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla đề cập đến một ngọn đồi ngay phía tây của Mūṭ, trên đó một nghĩa trang La Mã đã được tạo ra. Trang web này sẽ được cung cấp cho khách du lịch trong tương lai.

Phía đông Mūṭ

Các địa điểm sau đây vẫn thuộc khu định cư phía Tây trong khu vực đường trục đến el-Chārga:

• Các 25.506529.009826 Nhà đào của Dự án Ốc đảo Dakhleh(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ E) nằm ở phía nam của con đường (cách Mūṭ trên Gebel el-Gindī 3,5 km (tiếng Ả Rập:جبل الجندي‎, „Đồi lính“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 km từ Mūṭ, tiếng Ả Rập:الشيخ والي, Là một làng ở phía bắc của đường trục với 2.388 nhân khẩu (2006)^[1], trong đó có cả một khách sạn (xem bên dưới).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 km từ Mūṭ) là một tàn tích nhà thờ từ 16/17. Kỷ bắc đường trục.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 km từ Mūṭ) là một ngôi làng ở phía nam của con đường chính. Khoảng năm km về phía đông nam của ngôi làng ở rìa sa mạc là nghĩa trang La Mã của 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 km từ Mūṭ) là một ngôi làng ở phía bắc của đường trục. Cách ngôi làng này 3 km về phía tây bắc là địa điểm khảo cổ Cơ đốc giáo sơ khai 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. Đây là những gì xảy ra trên đường đến đó 25.53681229.05667133 Lăng mộ của Sheikh ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, các cổ Kellis, (14 km từ Mūṭ) là một khu tàn tích ở phía đông nam của ngôi làng mang tên Ismant, phía nam của con đường chính. Đây là một khu định cư của người La Mã cổ đại giữa thế kỷ 1 và 5 sau Công nguyên với hai ngôi đền, ngôi mộ gia đình lớn và ba nhà thờ. 2 km về phía tây nam của Kellis nằm với 25.50276529.08375635 ʿAin Sabīl một địa điểm khảo cổ Cơ đốc giáo sơ khai khác.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), 18 km từ Mūṭ, tiếng Ả Rập:الشيخ مفتاح, Là một ngôi làng cách đường trục 3 km về phía nam.

Phần phía đông của thung lũng

• Balāṭ (32 km từ Mū kilometers) là ngôi làng lớn nhất ở phía đông. Trung tâm làng cũ, có người sinh sống ở phía nam của đường trục là nơi đáng để ghé thăm.
• Trong 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 km từ Mūṭ) là nghĩa trang của khu định cư cổ đại ʿAin Aṣīl. Đây là năm ngôi mộ mastaba từ triều đại thứ 6 từ cuối Vương quốc cũ. Lăng mộ quan trọng nhất là mastaba của Chentika.
• 25.559829.291638 ʿAin Aṣīl (Cách Mūṭ 35 km) là vị trí của một khu định cư được tạo ra vào Vương triều thứ 6 với tư cách là nơi đóng quân của các thống đốc ốc đảo địa phương và được sử dụng cho đến thời Tân Vương quốc.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 km từ Mūṭ) là một ngôi làng với một số ngôi mộ La Mã ở phía bắc. Ngôi mộ quan trọng nhất là của người Kitines. Làng cách đường trục khoảng 3 km về phía bắc.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 km từ Mūṭ) là tên của một nhóm đá với các hình vẽ được tạo ra giữa thời tiền sử và thời kỳ Greco-Coptic. Các bức vẽ đến từ những người đi ngang qua Darb eṭ-Ṭawīl từ hoặc đến Asyūṭ đang trên đường đi.
• Trong 25.522729.319541 ʿAin Birbīya (Cách Mūṭ 40 km) có một quần thể đền thờ thần Đêm Amun. Ngay cả sau cuộc khai quật khoa học, ngôi đền vẫn bị chôn vùi trong cát vì đá sa thạch mỏng manh.
• 25.512929.3442 Tineida (43 km từ Mūṭ) là ngôi làng ở cực đông của thung lũng. Ở phía đông nam của làng là nghĩa trang của ông với những bia mộ khác thường. Xa về phía nam của ngôi làng là (hoặc là) những tác phẩm chạm khắc trên đá cổ đại dọc theo tuyến đường đoàn lữ hành Darb el-Ghubbari và 25.460329.343343 Đá lạc đà.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 km từ Mūṭ) là một ngôi làng lịch sử không có người ở ở phía tây nam của một phần áp thấp, khoảng 9 km về phía nam của Balāṭ.

lý lịch

Đặt tên

Ed-Dāchla chủ yếu liên kết với vùng áp thấp cách khoảng 190 km về phía đông el-Chārga như "Ốc đảo đôi"tóm tắt. Vào thời Ai Cập cổ đại, nó được gọi là bồn rửa đôi gì hoặc là wḥA.t rsy.t (ốc đảo hoặc ốc đảo phía nam), nhưng cũng knm.t (ốc đảo phía nam). Vào thời Hy Lạp-La Mã, đơn vị hành chính này được gọi là Oasis magna hoặc là Oasis megale (῎Οασις μεγάλη trong tiếng Hy Lạp), tức là "ốc đảo lớn". Sự phân tách hành chính diễn ra vào khoảng thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, nó mang tên hiện tại là "ốc đảo bên trong".

vị trí

Các Hạ ed-Dāchla nằm cách el-Chārga 120 km về phía đông. Nó dao động từ 28 ° 48 'E đến 29 ° 21' E (tây - đông) với vĩ độ trung bình khoảng 70 km và từ 25 ° 44 'N đến 25 ° 28' N (bắc - nam) với kinh độ khoảng . 20 km. Điều này có nghĩa là áp thấp gần như ở cùng vĩ độ với Luxor. Vùng trũng có hình vòng cung kéo dài từ tây bắc xuống đông nam. Vùng trũng này chia thành hai vùng trũng một phần, được ngăn cách bởi một dải sa mạc rộng khoảng 20 km. Ở phía tây là phần lớn hơn với các địa phương Qaṣr ed-Dāchla, Lòng can đảm và Ismant, ở phía đông, cái nhỏ hơn với các địa phương Balāṭ và Tineida.

Từ thời cổ đại, người ta có thể nhìn thấy thung lũng trên Các tuyến xe lưu động để đạt được. Đây là tuyến đường duy nhất dài 250 km ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Tiếng Ả Rập:الدرب الطويل‎, „con đường dài“) Kết nối trực tiếp với thung lũng sông Nile đến Banī ʿAdī ở phía tây bắc của Asyūṭ. Lộ trình này mất khoảng bốn đến sáu ngày với lạc đà. Nó bắt đầu ở Balāṭ hoặc Tineida. Không có điểm nước trên đường đi. 40 km về phía bắc của đèo Balāṭ có thể đạt được qua von Qaṣr ed-Dāchla sắp tới Darb el-Chaschabi (Tiếng Ả Rập:درب الخشبي) Ngoài ra tuyến đường này.

Bồn rửa el-Chārga có thể đạt được bằng hai cách. Một mặt, đây là đoạn đường dài 140 km Darb el-Ghubbari (Tiếng Ả Rập:درب الغباري), Bắt đầu ở Tineida và phần lớn đi theo con đường trục hiện đại ở phía nam của dãy núi. Graffiti thời tiền sử, La Mã, Coptic và Ả Rập là minh chứng cho sự phổ biến của nó. Tuy nhiên, phải mang theo nước vì ở đây cũng không có điểm nước nào. Tuyến đường càng về phía bắc, Darb ʿAin Amūr (Tiếng Ả Rập:درب عين أمور), Dẫn qua cao nguyên đá vôi và dài khoảng 130 km. Tuyến đường khó hơn một chút vì nó yêu cầu đi lên và xuống. Có nước cho điều này. Đi được nửa đường là đài phun nước của ʿAin Amūr. Các nguồn khác theo sau trong ʿAin Umm ed-Dabādīb và Qaṣr el-Labacha.

Ngay cả trong thung lũng el-Farāfra dẫn đầu hai tuyến đường. Một mặt, đây là đoạn đường dài 200 km Darb el-Farāfra (Tiếng Ả Rập:درب الفرافرة), Bắt đầu bằng el-Qaṣr và hơn Đèo Farāfra và Biʾr Dikkār dẫn đầu. Lộ trình này mất khoảng bốn ngày. Dài hơn đáng kể ở 310 km Darb Abū Minqār (Tiếng Ả Rập:درب أبو منقار) Đi theo con đường hiện đại đến el-Farāfra Abū Minqār.

Người ta còn tranh cãi về việc liệu một tuyến đường ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra có tồn tại hay không. Tuyến đường Abū Ballāṣ được ghi chép bằng tài liệu khảo cổ có thể là một phần của tuyến đường này.

phong cảnh

Phần lớn của vùng trũng hiện là sa mạc không có thảm thực vật. Nước ngầm Artesian có sẵn ở những nơi sâu nhất, cho phép sự hiện diện thường xuyên của con người. Khoảng một nửa diện tích được trồng trọt.

Các điểm sâu nhất ở độ cao khoảng 108 mét trong Lòng can đảm và 128 feet trong el-Qaṣaba. Ở rìa phía bắc và phía đông, các cao nguyên đá vôi có độ cao từ 420-560 mét. Sự hình thành đá vôi có chứa các hóa thạch và nằm trên sự hình thành đá sa thạch. Ở phía tây bắc có độ cao đơn lẻ lớn nhất với Edmonstone Gebel. Tên gọi này xuất phát từ các thành viên của đoàn thám hiểm Rohlfs vào năm 1874 để tưởng nhớ người Anh Archibald Edmonstone (1795–1871), là người châu Âu đầu tiên đi du lịch đến thung lũng.

Vào thời tiền sử có các hồ Playa ở phía nam của thung lũng, được tạo ra từ nước mưa. Về phía nam, địa hình cao dần và kết thúc bằng một cao nguyên sa thạch, tuy nhiên, không được phân định chính xác.

Đặc biệt, phần phía bắc của cảnh quan ngày nay được tạo ra bởi sự xói mòn. Đá sa thạch mềm hơn đã được loại bỏ. Vì vậy, đã ở lại một số nơi như trong khu vực của Biʾr el-Gebel cái gọi là. Yardangs (Gù gió) mà gió đã hình thành từ vật liệu cứng hơn.

hệ thực vật và động vật

Hệ thực vật chủ yếu được đặc trưng bởi các loài thực vật hữu ích như cây chà là, mơ, chanh, cam, xoài và ô liu và trồng ngũ cốc (lúa mì, kê và lúa mạch). Tuy nhiên, sự đa dạng của các loài thực vật được tìm thấy ở đây là khá cao. Trong thời gian lưu lại cuộc thám hiểm của Rohlfs vào năm 1874, người ta đã đếm được 190 loài thực vật hoang dã.^[5]

lịch sử

Thời kỳ Tiền sử và Thời kỳ Tu viện

Thung lũng ed-Dāchla đã ở Pleistocen đông dân cư.^[6]

Các cuộc khai quật cắt ngang tại nhiều điểm khác nhau ở phía bắc của vùng trũng đã cung cấp bằng chứng về các nền văn hóa khác nhau sinh sống ở đây. Sự xuất hiện khác biệt đáng kể so với ngày hôm nay. Vào thời đó có một thảo nguyên tươi tốt với vô số cây cối và động vật như linh dương, ngựa vằn, trâu, linh cẩu, đà điểu, hươu cao cổ và voi. Hà mã, cá và chim nước sống trong và xung quanh các hồ Playa do nước mưa tạo ra. Acheuleans, bao gồm homo erectus (Văn hóa đồ đá cũ [Palaeolithic], khoảng 1,5 triệu - 150.000 năm trước ngày nay), sống như những người săn bắn và hái lượm. Tìm thấy sớm nhất là một chiếc rìu bằng thạch anh 400.000 năm tuổi. Năm 1972, các công cụ bằng đá lửa dài tới 10 cm và khoảng 100.000 năm tuổi đã được tìm thấy gần Balāṭ trong khu vực có hai lò xo. Tiếp theo là văn hóa Atérien, bao gồm homo sapiens, khoảng từ 70.000 đến 30.000 trước ngày nay. Họ cũng sống như những người săn bắt và hái lượm. Trước 50.000–12.000 trước Công nguyên Có một thời kỳ khô hạn. Thảo nguyên biến thành sa mạc. Dân số giảm dần. Tuy nhiên, nước vẫn có sẵn từ các suối Artesian. Cuộc sống thay đổi, từ nay mọi người sống thành những nhóm nhỏ hơn và di động hơn, đây được gọi là văn hóa Mabruk.^[7] Trong khoảng thời gian từ 20.000 đến 12.000 năm trước Công nguyên Không có (vẫn) không có dấu hiệu nào về sự định cư của con người.

Từ 12.000 năm trước Công nguyên Chr., Trong Holocen, lại bắt đầu thời kỳ ẩm ương. Thế giới động vật quay trở lại đồng bằng cỏ, nơi tạo điều kiện thích hợp cho những người du mục săn bắn hái lượm. Trong ed-Dāchla có ba địa điểm khác nhau từ các thời điểm khác nhau. bên trong el-Maʿṣara Các vòng đá sa thạch được tìm thấy làm nền cho các túp lều và có đường kính từ 3 đến 4 mét. Chúng được tạo ra vào khoảng 7.200–6.500 trước Công nguyên. BC (Epipalaeolithic).^[8] Phát hiện của el-Bashandī niên đại từ 5.700–3.250 trước Công nguyên. BC, nhưng là điển hình cho các phần lớn của thung lũng. Hầu hết các vật liệu được tìm thấy ở đây, chẳng hạn như hố lửa, công cụ đá như dao và đầu mũi tên, rìu, đá mài, ngọc trai từ vỏ trứng đà điểu, dây chuyền, đồ gốm và xương từ động vật hoang dã (5.700–5.000 trước Công nguyên). Ban đầu, con người sống hoàn toàn bằng nghề săn bắn. Các khu định cư sau đó có tới 200 túp lều xuất hiện, và các đàn gia súc và dê được nuôi nhốt (khoảng 4.500 năm trước Công nguyên). Những tác phẩm chạm khắc trên đá đầu tiên cũng có niên đại từ thời kỳ này. Vị trí thứ ba là esch-Sheikh Muftāḥ. Đồ gốm được tìm thấy ở đây có niên đại khoảng 2.200 năm trước Công nguyên. TCN (điều này gần tương ứng với Thời kỳ Trung cấp Đầu tiên của Ai Cập cổ đại). Khoảng thời gian đó một lần nữa được đánh dấu bởi hạn hán ngày càng gia tăng.

Từ thời tiền sử đến đầu triều đại đến từ nhiều ngôi mộ trục được tìm thấy ở phía tây của thung lũng.^[9] Đồ gốm được tìm thấy có thể có niên đại của triều đại Ai Cập cổ đại thứ 3.

Các Petroglyphs trong khu vực của các tuyến đường caravan trên Darb el-Ghubbārī, chúng được phát hiện vào năm 1908, và ở Ḥalfat el-Biʾr tại Darb eṭ-Ṭawīl nằm trong khoảng từ Holocen đến thời Coptic và Ả Rập. Những mô tả ban đầu về động vật cũng chứng minh sự tồn tại của các thời kỳ ẩm ướt được đề cập.

Vương quốc cổ và thời kỳ trung gian đầu tiên

Trong các triều đại thứ 5 và thứ 6, thung lũng ngày càng có tầm quan trọng. Trong thời gian này, nó đã phát triển thành một trung tâm thương mại trong thương mại nội châu Phi. Các khu định cư từ thời gian này chủ yếu ở phần phía tây của thung lũng. Một khu định cư từ thế kỷ 5/6 được thành lập ở ʿAin el-Gazzarīn. Triều đại chưa được khám phá, nơi một tiệm bánh và các công cụ đá lửa được tìm thấy. Cư dân của nó có lẽ đến từ Thung lũng sông Nile và di dời hoặc đồng hóa với những cư dân trước đó.

Các Trung tâm hành chính nhưng ở phía đông, ở ʿAin Aṣīl, và tồn tại vào triều đại thứ 6. Ở đây và trong nghĩa trang của Qilāʿ eḍ-Ḍabba lời khai của tám thống đốc kế tiếp đã được đưa ra ánh sáng. Các thống đốc sở hữu một cung điện ở ʿAin Aṣīl, được phát hiện vào năm 1957. Trên các vỏ đạn được tìm thấy bởi Vua Nefer-ka-Re (Pepi II.) tầm quan trọng của trang web đã có thể bị đọc. Dinh thống đốc sau đó bị thiêu rụi và không bao giờ được xây dựng lại. Trong Thời kỳ Trung cấp Đầu tiên, ʿAin Aṣīl tiếp tục tồn tại, nhưng không có cơ quan quản lý trung ương. Khu định cư cũng được sử dụng trong Thời kỳ Trung gian thứ hai và trong Vương triều thứ 18. Nghĩa trang với những ngôi mộ mastaba dành cho các thống đốc chỉ được "phát hiện" vào năm 1970. Nó đã được sử dụng cho đến thời kỳ Trung gian thứ hai và một lần nữa vào thời La Mã.

Như những mảnh vỡ được tìm thấy đã chỉ ra, Mūṭ el-Charāb đã được định cư ở Cựu Vương quốc. Từ khoảng thời gian giữa thời kỳ cuối của Vương quốc Cổ và Thời kỳ Trung gian thứ nhất, ít nhất 13 khu định cư khác đã được biết đến ở phía tây của thung lũng. Điều này cũng được tính Amḥeida, nơi người ta tìm thấy (bị cướp phá) những ngôi mộ đá được tái sử dụng vào thời La Mã. Ahmed Fakhry (1905–1973) tìm thấy một bia mộ bằng đá sa thạch ở Amḥeida vào năm 1963, biểu tượng và công thức hiến tế thuộc về Thời kỳ Trung gian thứ nhất.^[10]

Vương quốc Trung cổ đến Vương quốc mới

Có ít bằng chứng hơn đáng kể từ Thời kỳ Trung cổ và Thời kỳ Trung gian thứ hai so với các thời kỳ trước. Chỉ có hai địa điểm được tìm thấy, đó là mảnh gốm ở Mūṭ el-Charāb và bình gốm từ triều đại thứ 12 ở Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Việc định cư ʿAin Aṣīl tiếp tục cho đến triều đại thứ 18. Cũng có những ngôi mộ ở phía nam el-Qaṣr và ở ʿAin Tirghī phía nam Balāṭ từ Thời kỳ Trung gian thứ hai.

Người ta biết chủ yếu từ các tài liệu và chữ khắc từ Thung lũng sông Nile rằng các quan chức hành chính đã có mặt tại Vương quốc Mới, chủ yếu là vào Vương triều thứ 18. Tìm thấy một lần nữa bao gồm các mảnh gốm ở Mūṭ el-Charāb. Các nghiên cứu mới nhất cũng chỉ ra rằng nó đã ở đây ở Mūṭ el-Charāb từ thế kỷ 18/19. Triều đại đã cho một ngôi đền. Các khối bài viết được khắc và bia của Men-cheper đến từ ʿAin Aṣīl.^[11]

Lần đầu tiên cái tên Ai Cập cổ đại xuất hiện, tên của thung lũng, Wḥ3.t (rsy.t), "ốc đảo phía nam". Bồn rửa đôi luôn luôn có ý nghĩa, do đó el-Chārga và ed-Dāchla thường không thể phân biệt được. Các sản phẩm như quả sung, chà là và rượu vang được chuyển đến Karnak từ các ốc đảo. Ốc đảo đôi được đặt tên như trong các lăng mộ Theban TT 39, lăng mộ Puimre, TT 100, lăng mộ Rechmire và TT 127, lăng mộ Senemiʿoḥ, và trên một con dấu lọ trong lăng mộ Tutankhamun.

Cuối thời kỳ Ptolemaic

Ít nhất là kể từ Scheschonq I., Người sáng lập ra vương triều thứ 22, thung lũng đang được chú ý trở lại. Ở Mūṭ el-Charāb, các hoạt động sùng bái được thực hiện trong ngôi đền Seth. Các tấm bia sớm tìm thấy từ ngày 21/22. Triều đại và các mảnh phù điêu khác chứng minh việc sử dụng cho đến ít nhất là triều đại thứ 26. Đền Thoth cũng đã tồn tại từ Vương triều thứ 23 Amḥeida. Ví dụ, quan tài từ thời kỳ cuối cũng đã được tìm thấy ở Balāṭ.

Sayed Yamani đã tìm thấy hai ngôi mộ gia đình dưới lòng đất từ ​​thời Ba Tư gần Bir Talata el-Arab bởi thanh tra địa phương. Hầu hết các ngôi mộ của người Ba Tư đều ở Mūṭ và những ngôi mộ khác ở phía đông ốc đảo ʿAin Tirghī, những ngôi mộ sau đã được Eldon Molto và Peter Sheldrick kiểm tra.^[12]

Rất ít tài liệu tham khảo đến từ thời Ptolemaic, những khu định cư này có lẽ nằm dưới những khu định cư sau này. Nhưng có những ngôi mộ được tìm thấy trong Ismant el-Charab. Ngôi đền ở ʿAin Birbīya chắc chắn được xây dựng vào thời Ptolemaic, ngay cả khi trang trí có từ thời La Mã.

Thời La Mã và Thiên chúa giáo

bên trong năm thế kỷ đầu sau Công nguyên ed-Dāchla đã hoàn toàn ổn định. 250 địa điểm đã biết bao gồm ba thành phố, Mothis (Lòng can đảm), Trimithis (Amḥeida) và Kellis (Ismant el-Charab), "sa mạc Pompeii", khoảng 20 ngôi đền, trang trại, xưởng và nghĩa trang như Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī hoặc là Biʾr esch-shaghāla. Chỉ có khu định cư của Mothis vẫn chưa được xác định, nó có lẽ nằm dưới thị trấn cổ của Mūṭ. Ngành chính của nền kinh tế là nông nghiệp. Thung lũng là một trong những kho thóc của Rome. Ngũ cốc, dầu, rượu vang, rau và trái cây đã được trồng. Chim bồ câu, gà, lợn, rồng, cừu, gia súc và lạc đà đã được lai tạo. Nhà của nông dân hai tầng: tầng dưới có phòng khách với hầm, phía trên có chuồng nuôi chim bồ câu.

Vào đầu thế kỷ thứ 5, vào khoảng thời gian chia cắt thành Đông và Tây La Mã, Từ chối, các khu định cư đã bị bỏ hoang. Nguyên nhân có thể là do điều kiện môi trường thay đổi. Một số cư dân đã trở lại Thung lũng sông Nile. Phải mất vài thế kỷ thung lũng mới nở hoa trở lại.

Cũng có trong trầm cảm quân đội la mã đóng quân. Sổ tay hướng dẫn Nhà nước La Mã Notitia dignitatum gọi nhóm thuần tập Cohors scutata civium Romanorum ở Mothis (Not. Dign. or. 31:59) với khoảng 400 binh lính và hiệp hội kỵ binh Ala prima Quadorum trong Trimtheos, chắc chắn là Trimithis địa phương (Không phải. Dign. Hoặc. 31:56).

Đến Đền thuộc về bảy ngôi đền đá được bảo quản tốt khác nhau Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 km về phía đông của Mūṭ), hai ở Ismant el-Charāb và một nơi khác ở ʿAin Birbīya, bốn trong số đó có dòng chữ La Mã. Các chữ khắc cho thấy có mối liên hệ giữa các ngôi đền ở Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya và Ismant el-Charāb. Những viên đá phù điêu từ ngôi đền Thoth ở Amḥeida sau đó được kéo đến el-Qaṣr, do đó trong một thời gian dài người ta cho rằng ngôi đền đã ở đó.

Các ngôi đền thờ nhỏ hơn với chiều dài tối đa là 25 mét và chỉ có cấu trúc hình trục đơn giản với ba hoặc bốn phòng. Bàn thờ trong cung thánh (Holy of Holies) cũng được làm bằng gạch không nung. Các ngôi đền đá có chiều dài khoảng 30 mét được xây dựng từ đá sa thạch địa phương dựa trên các mô hình Ai Cập cổ đại và có phù điêu, các phòng bên và cầu thang trên mái đền. Họ được bao quanh bởi những bức tường gạch bùn. Với lòng can đảm, bộ ba Theban ở Deir el-Hagar, Tutu, Neith và Tapschai ở Amḥeida và Amun-Nacht và Hathor ở ʿAin Birbiya đã được tôn kính.

Các màn hình đặc biệt bao gồm các màn trình diễn thiên văn trong lăng mộ của Qārat el-Muzawwaqa và trong đền thờ Deir el-Ḥagar.

Có tầm quan trọng lớn nhiều văn bản được tìm thấy trong Kellis (Sách kế toán, văn bản Hy Lạp, văn bản Cơ đốc giáo). Điều này bao gồm một trong những tìm thấy giấy cói phong phú nhất, kho lưu trữ gia đình của Aurelius Pamour với khoảng 10.000 tài liệu.

Đó là trường hợp ít nhất là vào đầu thế kỷ thứ 4 Cơ đốc giáo trải rộng khắp thung lũng, và nó cũng trở thành tôn giáo chủ yếu. Cơ đốc giáo tiếp tục ít nhất là vào thế kỷ 14. Cũng có một hội thánh Manichaean giữa những người theo đạo Thiên Chúa. Các Thuyết Manichaeism là một tôn giáo Ngộ đạo mặc khải được đặt tên theo người sáng lập của nó, Mani Ba Tư. Tôn giáo này kết hợp các yếu tố của các tôn giáo khác nhau như Cơ đốc giáo, Zoroastrianism và Phật giáo. Trọng tâm là chủ nghĩa khổ hạnh và phấn đấu cho sự trong sạch. Theo một nghĩa nào đó, tôn giáo này là một tôn giáo đối nghịch với Cơ đốc giáo Coptic.

Giờ Hồi giáo

Hồi giáo hóa một phần bắt đầu vào khoảng năm 1.000 sau Công nguyên, nhưng không bao giờ có một cuộc chinh phục. Vùng lõm là một điểm dừng chân quan trọng trong cuộc hành hương từ Maghreb và Bắc Phi Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga và băng qua Thung lũng sông Nile để el-Quṣeir trên Biển Đỏ.

Có một số báo cáo về arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust