Qalamūn (ed-Dāchla) - Qalamūn (ed-Dāchla)

El-Qalamun (Tiếng Ả Rập:القلمون‎, al-Qalamun, đã nói: ig-Galamūn, Coptic: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) là một ngôi làng ở phía tây bắc của ai cập Bồn rửa ed-Dāchla. Khu định cư là một trong những khu định cư lớn nhất và quan trọng nhất trong thung lũng trong suốt thời Cao và Hậu Trung cổ.

lý lịch

El-Qalamūn là một ngôi làng ở phía tây của vùng lõm ed-Dāchla, cách khoảng 11,5 km Lòng can đảm xa.

El-Qalamūn là một trong những ngôi làng cổ nhất trong thung lũng và nằm bên cạnh el-Qaṣr nơi quan trọng nhất trong thung lũng trong một thời gian dài. Nơi ở bên cạnh el-Qaṣr và vào thế kỷ 11 el-Qaṣaba bởi nhà sử học Ả Rập-Tây Ban Nha el-Bakrī (1014-1094) được mô tả ngắn gọn:

“Sau khi rời el-Qaṣr, du khách băng qua một loạt các ngôi làng gần nhau. Khi đến Qaṣr Qalamūn, bạn nhận thấy nước có vị đắng. Nhưng cư dân uống và sử dụng nó, cũng để tưới cho đất đai của họ. Họ tin rằng sử dụng nước này sẽ giúp họ khỏe mạnh. Và nếu hóa ra họ thưởng thức nước ngọt, thì họ nói rằng nó không tốt cho sức khỏe. "^[1]

Thành phần Amun cho rằng nơi này có thể lâu đời hơn đáng kể. Ngoài ra còn có một biến thể tiếng Hy Lạp có cùng tên Καλαμών.^[2] Có một số gợi ý về ý nghĩa của tên. Nguồn gốc từ tiếng Ả Rập không phải là vô lý Qalʿa Amūn, "Pháo đài Amun". Gerhard Rohlfs (1831-1896) dẫn đầu gợi ý từ nhà Ai Cập học Karl Richard Lepsius (1810-1884) mà địa danh có nguồn gốc từ người Ai Cập cổ đại Gel-Amun, "Nguồn hoặc con lợn của Amun". El-Qalamūn cũng có thể có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp Κάλαμος, Kalamos, lấy từ viết tắt của lau sậy hoặc lau sậy.

Tất nhiên, nơi đây được nhà sử học Ai Cập Ibn Duqmāq (1349-1407) đưa vào danh sách 24 địa điểm trong thung lũng.^[3] Nơi này được cho là rộng lớn và có cả những vườn nho. Điều đặc biệt của nơi đây là vào đầu thế kỷ XV đã có một nhà thờ dành cho những người theo đạo thiên chúa tại đây. Đây là một trong những bằng chứng văn học sớm nhất cho những người theo đạo Thiên Chúa trong vùng suy thoái ed-Dāchla. Không có tài liệu khảo cổ học về một công trình nhà thờ từ khu vực đô thị. Có lẽ tài liệu tham khảo là tu viện gần đó Deir Abū Mattātồn tại từ giữa thế kỷ thứ 4.

Người Anh Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], người đã đến thăm thung lũng vào năm 1819, chỉ đề cập đến địa điểm bằng tên là Gelamoon. Người Ý Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5], người ở lại el-Qalamūn cùng năm đó, báo cáo rằng những ngôi nhà ba tầng bị cát đe dọa và el-Qalamūn là nơi ngự trị của một thống đốc [Thổ Nhĩ Kỳ]. Tuy nhiên, trong thế kỷ 19, ghế hành chính được chuyển giao cho el-Qaṣr. Trong năm 1825, người Anh đã cho John Gardner Wilkinson (1797–1875) 800–1000 cư dân nam cho làng.^[6]

Với sự sụp đổ của Đế chế La Mã, thung lũng liên tục trở thành mục tiêu tấn công của người Bedouin. Rohlfs và Paul Ascherson báo cáo rằng lại có các cuộc tấn công vào khoảng năm 1775. Kết quả là, tất cả các giếng ở phía tây nam trên đường đến Wadai và Dār Fūr Cố ý phá hủy trong khoảng cách từ bảy đến tám ngày chuyến đi và quân đội đóng tại el-Qalamūn và el-Qaṣr.

Nhà dân tộc học người Đức Frank Bliss tuyên bố rằng bằng chứng khảo cổ học lâu đời nhất là một chùm cây đinh lăng từ năm 1696/1697 (1108 AH) Là^[7] trên đó các tổ tiên khác được đặt tên, có từ khoảng năm 1450. Các tài liệu đã tồn tại từ năm 1676/1677 (1087 AH) truyền lại. Các gia đình gốc Thổ Nhĩ Kỳ sống trong làng, ví dụ như gia tộc Schurbagī, từ đó các cấp bậc của họ cũng là thống đốc (kāshifs) và các quan chức hành chính khác nổi lên.

Nhà vẽ bản đồ người Anh Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) cho 1.704 cư dân vào năm 1897.^[8] Năm 2006 có 1.745 cư dân.^[9]

đến đó

Ngôi làng được tiếp cận tương tự như vậy nguồn kỳ diệu qua đường trục từ ed-Dāchla đến Qaṣr ed-Dāchla và el-Farāfra. Một con đường nhựa cắt ra khỏi con đường chính này ở phía tây của ed-Duhūs 25.55451728.947156Chi nhánh tới el-Qalamun1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E đến el-Qalamun.

di động

Trung tâm làng cổ chỉ có thể được khám phá bằng cách đi bộ.

Điểm thu hút khách du lịch

Thật là một cảnh đáng xem 25.55287628.9082371 trung tâm làng cũ(25 ° 33 ′ 10 ″ N.28 ° 54 ′ 30 ″ E) với những ngôi nhà adobe. Một số ngôi nhà vẫn còn người ở ngày nay, những ngôi nhà khác đang trong tình trạng đổ nát. Những ngôi nhà có tới ba tầng và một sân thượng.

Tòa nhà quan trọng nhất là nhà thờ Hồi giáo từ thời Ayyubid (thế kỷ 11/12), vẫn còn nguyên vẹn. Một số cột chống đỡ mái của nhà thờ Hồi giáo, được hình thành từ những thân cây phủ đầy cành và trát bằng đất sét. Nhà thờ Hồi giáo có một ngách được trang trí đơn giản và một bục giảng bằng gỗ. Một tháp nhỏ nằm trong nhà thờ Hồi giáo. Phần dưới là hình vuông, phần trên hình tròn. Ở nửa trên, tháp có một lối đi bằng gỗ với lan can.

Ở phía tây của el-Qalamun là một 25.54609128.9053562 nhà thờ Hồi giáo mới(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ E) được xây dựng.

Về phía tây của làng cũng là nghĩa trang cũ.

phòng bếp

Các nhà hàng đang ở lòng can đảm.

chỗ ở

Chỗ ở có sẵn trong lòng can đảm, trong Budchulū, trong Qasr ed-Dachla và dọc theo con đường này để el-Farāfra.

những chuyến đi

Bạn nên đến thăm ngôi làng với những tàn tích của tu viện Deir Abū Mattā và ngôi làng Budchulū kết nối với. Trên đường từ ed-Duhūs đến el-Qalamūn, bạn có thể đi đường vòng đến cái gọi là. 25.54402828.9337783 nguồn kỳ diệu(25 ° 32 '38 "N.28 ° 56 ′ 2 ″ E) Các công ty.

văn chương

• Rohlfs, Gerhard: Ba tháng ở sa mạc Libya. Cassel: Ngư dân, 1875, Trang 250, 295 f. Köln tái bản: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bliss, Frank: Thay đổi kinh tế và xã hội ở “Thung lũng mới” của Ai Cập: do tác động của chính sách phát triển khu vực của Ai Cập ở các ốc đảo phía tây sa mạc. Bonn: Nhóm công tác chính trị trường học, 1989, Đóng góp cho nghiên cứu văn hóa; Ngày 12, ISBN 978-3921876145 Trang 89, 102 f.

Bằng chứng cá nhân