Abū Ballāṣ - Abū Ballāṣ

Bình nước trên đá Abū Ballāṣ
Abū Ballāṣ · ‏أبو بلاص‎
Thống trịThung lũng mới
Chiều cao
461 m
không có thông tin du lịch trên Wikidata: Thêm thông tin du lịch
vị trí
Bản đồ vị trí của Thung lũng Mới ở Ai Cập
Lightbluedot.svg
Abū Ballāṣ

Abu Ballas (Tiếng Ả Rập:أبو بلاص‎, Abū Ballāṣ, „Cha của tất cả các tay ném bóng“) Là tên của một số trạm bình cổ trên tuyến đường đến Gebel el-ʿUweināt hoặc vào ốc đảo Kufrađược tạo ra trên rìa của những tảng đá nổi bật. Do đó, tuyến đường dài khoảng 400 km còn được gọi là Abū-Ballā engl-Weg (Engl. Đường mòn Abu Ballas, Tiếng Ả Rập:طريق أبو بلاص‎, Ṭarīq Abū Ballāṣ). Nhà kho nổi tiếng nhất nằm cách sông Nile khoảng 500 km về phía tây, cách 90 km về phía tây Đá Samīr-Lāmā và khoảng 190 km về phía tây nam Lòng can đảm trong thung lũng ed-Dāchla, khoảng nửa giữa ed-Dāchla và dem Cao nguyên Gilf Kebir.

lý lịch

Ít nhất kể từ thời kỳ cuối của Vương quốc Cổ đã có một tuyến đường caravan từ ed-Dāchla, ít nhất dẫn đến Gebel el-ʿUweināt, cách đó 500 km, hoặc có thể đến ốc đảo Kufra cách đó 600 km. Lúc đó, lừa chỉ có làm động vật vận chuyển, nhưng chúng chỉ có thể phủ sóng tối đa 200 km mà không có người uống rượu. Để đảm bảo cung cấp nước cho những con vật sống trong đàn, các trạm bình đã được thiết lập trên những tảng đá nổi bật. Sự tồn tại của tuyến đường này kể từ thời Vương quốc Cổ có thể được nhìn thấy từ các bức chạm khắc trên đá ở Abū Ballāṣ, nhưng cũng từ một dòng chữ được phát hiện vào năm 1992 bởi Meri chính thức (Mrj) từ thời Cổ hoặc Sơ kỳ Trung Vương quốc và các bản khắc trên đá khác[1] tẩy. Trong hai dòng, Meri viết ngắn gọn: “Vào năm 23 của vương quốc: người quản lý Meri đang trên đường đến gặp những cư dân trên ốc đảo. "[2]

Theo Gerhard Rohlfs, lộ trình này vẫn được biết đến vào năm 1873, trên đó các bộ lạc du mục từ phía tây nam tiến đến ed-Dāchla.[3]

Tổng kho bình địa phương được khai trương vào năm 1918 bởi John Ball (1872–1941), tác phẩm chạm khắc trên đá đầu tiên được phát hiện vào năm 1923 bởi Kamal ed-Din Husein (1874–1932), từ đó cái tên Abū Ballāṣ bắt nguồn từ đó.[4] Đã bị nghi ngờ vào khoảng năm 1933 László Almásy (1895–1951) dựa trên kiến ​​thức của mình về Abū Ballāṣ rằng chắc chắn phải có ít nhất một trạm nữa trên đường đến Kufra.[5] Trong giai đoạn từ 1990 đến 2000, Dr. Carlo Bergmann có khoảng 30 trụ sở kéo dài rất khác nhau từ Dāchla đến các sườn núi của Gilf Kebirniên đại từ Vương quốc Cổ đến Kỷ Ptolemaic.[6] Kể từ năm 2002, tuyến đường này đã được các nhà khoa học từ Viện Heinrich Barth ở Cologne điều tra khảo cổ như một phần của tiểu dự án E3 “Những con đường và thương mại trong các khu vực khô cằn” của Trung tâm Nghiên cứu Hợp tác 389 “Thay đổi Văn hóa và Cảnh quan ở Châu Phi khô cằn” ( CÂY KEO).[7]

đến đó

Tham quan tảng đá thường là một phần của chuyến du ngoạn sa mạc đến Vườn quốc gia Gilf Kebir.

Của Lòng can đảm Xuất phát, một người lái xe khoảng 70 km về phía nam dọc theo đường trục để Dự án Thủy lợi Thung lũng Mới rồi tắt đường đi vào sa mạc. Cần phải có một chiếc xe bốn bánh chạy mọi địa hình để đi qua sa mạc. Sau 170 km nữa, 90 km về phía tây của Đá Samīr-Lāmā, một người đến tảng đá Abū Ballāṣ.

Có những người lái xe và phương tiện địa phương, ví dụ như trong vùng trũng ed-Dāchla và el-Baḥrīya.

Cần phải có giấy phép của quân đội Ai Cập để tiếp tục đến vườn quốc gia. Trong chuyến đi, bạn sẽ được tháp tùng bởi các sĩ quan cảnh sát có vũ trang và một sĩ quan quân đội. Đối với các chuyến đi đến Gilf Kebir, có một bộ phận safari riêng ở Mū, nơi này cũng cung cấp lực lượng cảnh sát hộ tống cần thiết và phương tiện của họ. Dịch vụ bắt buộc tất nhiên là có tính phí.

Điểm thu hút khách du lịch

Đá Abū Ballāṣ, nhìn từ phía đông
Vẽ bò với bê
Chạm khắc trên đá của một thợ săn

Nhiều mùa thu nhanh chóng Bình ở chân của 1 Abū Ballāṣ rock(24 ° 26 ′ 20 ″ N.27 ° 38 ′ 56 "E.), đặc biệt là ở phía đông bắc của nó. Họ đến từ Vương quốc Mới (Vương triều 18/19). Thật không may, nhiều bình đã bị phá hủy bởi những người du hành hiện đại. Chỉ còn vài chục chiếc bình gần như còn nguyên vẹn. Chiều cao của bình khoảng 60 cm, chiều rộng vai tối đa 38 cm, đường kính lỗ 9-10 cm và độ dày thành bình chỉ dưới 2 cm. Chúng bao gồm một lõi đất sét màu xám đen với một lớp phủ màu đỏ gạch.[8]

Ít được chú ý hơn Petroglyphs tại hai điểm hơi cao ở phía nam của tảng đá. Ở vị trí đầu tiên, bên tay trái có một người thợ săn với cung tên, trước mặt anh ta là một con chó, những con vật khác và một người phụ nữ. Ở vị trí thứ hai xa hơn về phía bên phải, bạn có thể thấy một con bò đang bú con của mình.

phòng bếp

Một điểm dừng chân dã ngoại nên cách tảng đá một khoảng. Thức ăn và đồ uống phải được mang theo. Chất thải phải được mang theo bên mình và không được để rơi vãi.

chỗ ở

Lều phải được mang theo để ở lại qua đêm ở một số khoảng cách.

những chuyến đi

Trên đường đến Vườn quốc gia Gilf Kebir bạn thường đến thăm trước Đá Samīr Lāmā, sau Abū Ballāṣ, cánh đồng sư tử bùn nằm cách đó khoảng 30 km về phía tây nam (Yardangs) bên trong 2 Wādī el-Aswad(24 ° 15 ′ 19 ″ N.27 ° 29 ′ 20 ″ E), Wādī el-Baqr, hoặc nhóm đá 240 km về phía tây nam với sân bay Tám chuông.

Sư tử bùn, chúng còn được gọi là yardang, nằm trong khu vực hồ Playa trước đây, được hình thành bởi nước mưa và chỉ tồn tại tạm thời. Hàng trăm thước đo này đã được tạo ra trong hàng nghìn năm do gió bào mòn các lớp trầm tích và cát trôi.

Giữa Sư tử Bùn và Tám Chuông là một 1 Biển chỉ dẫn 22(23 ° 48 ′ 25 ″ N.27 ° 15 '32 "E.) cuộc biểu tình Paris-Dakar, diễn ra vào năm 2000 cho đến sau Cairo đã dẫn.

văn chương

Sư tử bùn ở Wadi el-Aswad
Sư tử bùn ở Wadi el-Aswad
Biển chỉ dẫn 22 của cuộc biểu tình Paris-Dakar-Cairo từ năm 2000

Bằng chứng cá nhân

  1. ↑Rhotert, Hans: Nghệ thuật trên đá ở Libya: Kết quả của chuyến thám hiểm nghiên cứu nội-châu Phi (DIAFE) lần thứ 11 và 12 của Đức (DIAFE) 1933/1934/1935. Darmstadt: Wittich, 1952, Trang 70 ff., Pl. XXXVI.
  2. ↑Burkard, Günter: Chữ khắc ở vùng Dakhla: văn bản, bản dịch và lời bình. Trong:Sahara: preistoria e stria del Sahara, ISSN1120-5679, Tập.9 (1997), Trang 152-153.
  3. ↑Rohlfs, Gerhard: Ba tháng ở sa mạc Libya. Cassel: Ngư dân, 1875, Trang 250. Tái bản Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  4. ↑Hoàng tử Kemal el Dine Hussein; Franchet, L.: Les dépots de jarres du désert de Lybie. Trong:Revue Scientifique, ISSN0370-4556, Tập.65 (1927), Trang 596–600, sung 254–262. Hình 260 cho thấy các bản vẽ đá. — Ball, John: Các vấn đề của sa mạc Libya. Trong:Tạp chí Địa lý (GJ), ISSN0016-7398, Tập.70 (1927), Trang 105–128, hai bảng giữa trang 124 và 125, doi:10.2307/1782177.
  5. ↑Almásy, Ladislaus E.: Bơi lội trong sa mạc: tìm kiếm ốc đảo Zarzura. innsbruck: Haymon, 1997, ISBN 978-3-85218-248-3 , Trang 75-76. Ấn bản gốc tiếng Hungary, Az ismeretlen Szahara, xuất bản năm 1934.
  6. ↑Bergmann, Carlo: Người Bedouin cuối cùng: đoàn lữ hành của tôi đến những bí mật của sa mạc. Reinbek: Rowohlt, 2001, ISBN 978-3-499-61379-1 , Trang 367-459, cụ thể là trang 409 f.
  7. ↑Kuper, Rudolf: Đường mòn Abu Ballas: Những bước tiến của Pharaonic vào sa mạc Libya. Trong:Hawass, Zahi (Chỉnh sửa): Ai Cập học vào buổi bình minh của thế kỷ XXI: các thủ tục của Đại hội các nhà Ai Cập học quốc tế lần thứ tám, Cairo, 2000; 2: Lịch sử, tôn giáo. Cairo: Đại học Hoa Kỳ. trong Cairo Press, 2003, ISBN 978-977-424-714-9 , Trang 372-376.
  8. ↑Kuhlmann, Klaus P [eter]: The Ammoneion: Khảo cổ học, Lịch sử và Thực hành Giáo phái của Nhà tiên tri Siwa. Mainz: từ Zabern, 1988, Các ấn phẩm khảo cổ học; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Trang 117-118, chú thích cuối trang 922 f.
Bài báo đầy đủĐây là một bài báo hoàn chỉnh như cộng đồng hình dung. Nhưng luôn có điều gì đó để cải thiện và hơn hết là phải cập nhật. Khi bạn có thông tin mới dũng cảm lên và thêm và cập nhật chúng.