Balāṭ - Balāṭ

Balat (Tiếng Ả Rập:بلاط‎, Balāṭ, „[Tòa án của vua“) Là một thành phố và thủ đô ở phía đông của ai cập Bồn rửa ed-Dāchla bên trong Thung lũng mới. Nhiều ngôi nhà ở trung tâm làng cổ vẫn có người sinh sống cho đến ngày nay.

lý lịch

Balāṭ bây giờ là thị trấn chính ở phần phía đông của thung lũng. Nơi này có lẽ chỉ tồn tại từ nửa sau thế kỷ 14. Tên của nơi này có lẽ bắt nguồn từ tiếng Ả Rập balad (Tiếng Ả Rập:بلد) Đối với Địa phương từ. Tên thường được người dân địa phương sử dụng Balāṭ el-Malik có nghĩa là chỗ ngồi của quyền lực. Trung tâm làng cũ nằm ở phía nam của con đường chính tới Lòng can đảm, khu định cư "hiện đại" mở rộng ở phía bắc.

Ngay cả khi gần gũi với ʿAin Aṣīl và Qilāʿ eḍ-Ḍabba hai địa điểm từ triều đại thứ 6 của Ai Cập cổ đại, nơi này còn trẻ hơn nhiều. Địa danh được nhà sử học Ai Cập Ibn Duqmāq (1349-1407) đề cập lần đầu tiên trong danh sách 24 ngôi làng ở thung lũng, trong đó lúa cũng được trồng.^[1] Balāṭ nhận được thuộc tính lớn trái ngược với thị trấn lân cận el-Qaṣaba nhưng không.

Tất nhiên, Balāṭ đã đến từ họ du khách sớm như người Anh năm 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] và người Ý Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3], 1820 cho người Pháp Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4], 1874 cho nhà thám hiểm châu Phi người Đức Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[5] và vào năm 1908 bởi nhà Ai Cập học Hoa Kỳ Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[6] đã được đến thăm. Edmonstone báo cáo Bellatta Những cây keo, những tòa nhà xây bằng gạch cũ kỹ không còn niên đại và một đám tang. Drovetti tường thuật về một thị trấn lớn được bao quanh bởi một bức tường và có 1.000 cư dân. Sự gia tăng tầm quan trọng của Balā bei cũng góp phần vào thực tế là cư dân của Tineida, những người liên tục bị nhắm vào các cuộc tấn công của người Bedouin, đã chuyển đến Balāṭ vào nửa sau thế kỷ 18. Đó là thời điểm mà cư dân của el-Qa beaba bắt đầu định cư ở Balā.^[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), người đã đến thăm vùng lõm vào năm 1825, báo cáo có khoảng 800 cư dân nam.^[8] Rohlfs giải thích rằng ở Balāṭ cao khoảng 130 mét bao gồm cả ngôi làng xung quanh như el-Bashandī 3.000 cư dân sinh sống và có hai nhà thờ Hồi giáo và nhiều lăng mộ sheik ở đây. Vào năm 1897, nhà vẽ bản đồ người Anh đã cho Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) có 1.784 cư dân.^[9] Theo Bliss, 6.197 cư dân sống ở đây vào năm 1983,^[10] trong khi điều tra dân số năm 2006 chỉ cho thấy 3.794 người.^[11]

Các Thành phần dân số ở Balāṭ nó rất hỗn tạp. Nhà báo Ả Rập Manfred Woidich tường thuật về cuộc trò chuyện với một cụ già có lẽ đã trăm tuổi.^[12] Ông già kể về các gia đình ban đầu, Naǧǧarīn, Fuqaʾ và Abū ʿSēli, và về những người mới đến. Ṣabbaghīn đến từ Banī ʿAdī Asyūṭnhững người đã yêu thích ʿĒlt Abū Salāma, Aulad Abū Sidhum và el-Qabābna từ Siwaai đã đến Chatāiba Sōhāg và Bārīs từ Hejaz, Rawābiḥ từ Tineida cũng như Rawāschda và Dahīra từ phía tây (Maghreb, phía tây ốc đảo?). Người xưa cũng thuật lại rằng, dĩ nhiên ngày xưa mọi thứ đều tốt hơn, đất đai màu mỡ hơn. Ngày nay các giá trị tôn giáo bị lãng quên. Nông nghiệp được thực hiện theo phương thức phong kiến. Các xung quanh (Thị trưởng) đã phải giao một phần ba vụ thu hoạch. Việc gặt hái được thực hiện bằng tay, và đập bằng chân. Thật không may, cũng có bệnh dịch của châu chấu và chuột.

Nhà dân tộc học người Đức Frank Bliss được gọi là 1899/1900 (1317 AH) sinh ra là Imām Mubārīz el-Balāṭi, có gia đình sống ở Balāṭ từ cuối thế kỷ 15. Người Chatāiba nhập cư từ Bārīs vào đầu thế kỷ 18 đã đạt được một sự gia tăng đáng kể vào giữa thế kỷ 18. Họ cũng tuyên bố đã đưa Hồi giáo thực sự đến Balāṭ. Ngoài gia tộc Thachīra từ el-Qaṣaba, vốn xuất thân từ khu vực Marrakech, ba gia tộc khác đến Balāṭ vào thế kỷ 18 là el-Gabārna, el-ʿAmāira và el-Maḥartha.

Đối với lịch sử gia đình, ở Balā. Die Cửa lưới được sử dụng, nhưng chỉ rất muộn vào năm 1779 (1193 AH) triển khai.^[13]

đến đó

Thành phố nằm trên cả hai phía của đường trục từ Tineida đến lòng can đảm, trung tâm làng cũ trực tiếp ở phía nam. Khoảng cách từ Mut là 32 km và từ Tineida là 10 km. Bạn có thể can đảm đến trạm xe buýt tại bệnh viện trung tâm bằng ô tô hoặc phương tiện giao thông công cộng không thường xuyên (xe buýt, xe buýt nhỏ).

di động

Trung tâm làng cổ chỉ có thể được khám phá bằng cách đi bộ.

Điểm thu hút khách du lịch

Điểm thu hút chính là cái cũ 25.5611729.264221 Trung tâm làng(25 ° 33 '40 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ E) ở phía nam của thành phố ngày nay. Một chuyến đi bộ đường dài là đáng giá ở đây. Trái ngược với el-Qaṣr nhưng đây không phải là một viện bảo tàng. Nó vẫn có người ở. Tuy nhiên, cư dân chủ yếu là phụ nữ lớn tuổi và những gia đình đã có từ lâu đời. Những người trẻ tuổi thích sống trong những ngôi nhà “hiện đại” bằng đá hoặc bê tông.

Cũng tại Balā Auch, họ đã Những ngôi nhà được xây dựng từ gạch bùn. Các bức tường đã được trát một phần. Những ngôi nhà gồm hai hoặc ba tầng. Các cánh cửa có hình bán nguyệt đóng phía trên dây vải bằng gỗ. Trần nhà được làm từ thân cọ được kết bằng lá cọ. Các thanh xà bằng gỗ phía trên cửa cho biết chủ nhân của ngôi nhà trong một hoặc hai dòng chữ. Văn bản bằng thư pháp, Nas.chī, Thực thi. Có đồ trang trí hình tròn ở các đầu bên ngoài.

Rộng một mét rưỡi Ngõ thường được xây dựng quá mức. Trong khu vực xây dựng quá mức thỉnh thoảng có những chiếc ghế dài ở hai bên. Một số bụi rậm đã được trồng ở những khu vực quang đãng.

Còn lại ít nhất hai cái trong khu phố cổ Nhà thờ Hồi giáo. Nhà thờ Hồi giáo và madrasa (trường học) mới bao gồm một phòng cộng đồng cao khoảng 3 mét với một ngách cầu nguyện đơn giản, Mihrabvà một bục giảng bằng gạch, Minbar. Bạn cũng có thể tìm thấy trẻ em ở trường tại đây. Nhà thờ Hồi giáo cũ bằng phẳng hơn nhiều. Trần của nó được hỗ trợ bởi các cột ngồi xổm.

Cũng ở Balāṭ Thủ công định cư. Một nhà máy dầu đổ nát trong khi đó vẫn là nhân chứng cho điều này.

Về phía nam của ngôi làng cũ kéo dài nghĩa địa, trên đó cũng có một số ngôi mộ hình vuông có mái vòm của các sheikh được kính trọng. Những ngôi mộ mái vòm này được xây dựng từ gạch không nung. Bản thân các mái vòm có nhiều khe hở ánh sáng.

Ngôi mộ nổi tiếng nhất là của 25.55901329.2641451 Sheikhs Ḥamūda Saʿad Allāh Ḥamdān(25 ° 33 '32 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ E), 1540/1541 (948 AH) vừa chết. Cổng vào lăng nằm ở phía đông. Không gian chôn cất hình vuông, cạnh dài khoảng năm mét. Phần dưới của mái vòm bao gồm hai vòng hình bát giác. Phần mộ được trát và quét vôi từ trong ra ngoài. Trên các bức tường có một dòng chữ một dòng màu xanh lam với các câu từ Kinh Koran, các truyền thống từ Nhà tiên tri Muḥammad và các câu từ Sheikh ʿAbd el-Dāʾim (xem thêm el-Qaṣaba). Có một hốc cầu nguyện trên bức tường phía đông. Ở giữa là phần còn lại của cenotaph, mộ giả và những người đã khuất.

chỗ ở

Chỗ ở có sẵn trong lòng can đảm và trong Qasr ed-Dachla.

những chuyến đi

Một chuyến thăm Balat có thể được kết hợp với một chuyến thăm các lăng mộ mastaba của các thống đốc của triều đại thứ 6 trong Qila 'ed-Dabba và sự định cư của các pharaonic ʿAin Aṣīl kết nối.

văn chương

• Castel, Georges; Al-Waqīl, ʿAbd al-Laṭīf: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Ốc đảo de Daḫla). Trong:Annales Islamologiques (AnIsl), tập.20 (1984), Trang 183-196, bảng XXX-XXXIV.
• Bliss, Frank: Thay đổi kinh tế và xã hội ở “Thung lũng mới” của Ai Cập: do tác động của chính sách phát triển khu vực của Ai Cập ở các ốc đảo phía tây sa mạc. Bonn: Nhóm công tác chính trị trường học, 1989, Đóng góp cho nghiên cứu văn hóa; Ngày 12, ISBN 978-3921876145 , Tr 13, 97 f.
• Hivernel, Jacques: Balat: étude ethnologique d’une Communauté rurale. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
• Radwan, Maha Brence Ahmad: Kiến trúc, sự thay đổi và quan niệm về sự hiện đại ở Balat, Dakhla Oases. Cairo: Đại học Hoa Kỳ ở Cairo, 2011. Luận văn, bằng tiếng Anh.

Bằng chứng cá nhân