Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (cũng thế Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, Tiếng Ả Rập:قصر الداخلة‎, Qaṣr ad-Dāchla, đã nói: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), ngắn el-Qaṣr (Tiếng Ả Rập:القصر), Là một ngôi làng ở phía tây bắc của ai cập Bồn rửa ed-Dāchla trong chính quyền Thung lũng mới. Ở phía bắc của ngôi làng là những gì quan trọng nhất còn lại của một thị trấn cổ Hồi giáo giống như pháo đài ở Sa mạc phía tây. Tham quan khu định cư này là một trong những điểm nổi bật của chuyến thăm thung lũng này.

lý lịch

El-Qaṣr nằm ở phía tây bắc của thung lũng ed-Dāchla ở phía bắc của đường trục el-Farāfra. Khu định cư cách đó khoảng 31 km Lòng can đảm xa. Ở phía bắc của ngôi làng là trung tâm làng cũ, nơi đã có người sinh sống cho đến những năm 1980 và ngày nay đóng vai trò như một ngôi làng bảo tàng. Kể từ thời điểm đó, việc giải quyết này là do Dịch vụ cổ vật Ai Cập được nghiên cứu và phục hồi. Kể từ năm 2002, người Ai Cập đã trải qua Dự án Qasr Dakhleh (QDP) dưới sự chỉ đạo của Fred Leemhuis từ Đại học Groningen. QDP chủ yếu hoạt động ở quận Schihabīya, trong đó một số tòa nhà dân cư (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el-ʿUthman, Beit Abū Yaḥya) và nhà thờ Hồi giáo cũ đang được kiểm tra, trùng tu và cung cấp kết nối điện (các báo cáo sơ bộ của QDP có sẵn trên Internet, xem dưới các liên kết web). Vì khu định cư này sẽ được bảo tồn, nên chỉ có một số nơi bạn có thể đào sâu để tìm hiểu thêm về thời tiền sử.

Khu định cư Hồi giáo trên hoặc trong một Pháo đài La mã (Pháo đài) được tạo ra. Không thể loại trừ rằng pháo đài được xây dựng vào thời Ptolemaic (Hy Lạp). Các phần tường của pháo đài này được các nhà khoa học từ QDP phát hiện vào năm 2006. Những bức tường này trong khu vực của nhà thờ Hồi giáo cũ khu phố Schihabīya rộng sáu mét và vẫn cao năm mét. Tháp bán nguyệt là một phần của bức tường. Vật liệu xây dựng cho khu định cư sau này cũng được khai thác từ bức tường của pháo đài. Ngay cả khi thỉnh thoảng được công nhận, không có dấu vết của một khu định cư Coptic-Christian trước đó đã được tìm thấy cho đến nay. Cho đến nay không có dấu hiệu nào của một ngôi đền La Mã. Các khối phù điêu của một ngôi đền Thoth có thể được tìm thấy ở el-Qaṣr, hầu hết được xây dựng vào khung cửa, đến từ Amḥeidacách el-Qaṣr 3,5 km về phía tây nam.

bên trong Thế kỷ 11 báo cáo nhà sử học Ả Rập-Tây Ban Nha el-Bakrī (1014-1094) về các nguồn trong ba khu định cư ở vùng lõm Dāchla: el-Qaṣr, el-Qalamun và el-QaṣabaVề el-Qa Qr, anh ấy đã viết:^[1]

“Ốc đảo bên trong [cũng là ed-Dāchla] có rất nhiều suối, các khu định cư giống như pháo đài và dân số đông đúc. Một trong những khu định cư giống như pháo đài này, được gọi là el-Qaṣr, "pháo đài", nằm giữa [một cái ao được nuôi dưỡng] bởi một con suối rất phong phú. Nước ra khỏi chậu nước qua các kênh được chia thành nhiều nhánh và dùng để tưới cho đất trồng, cây chà là và các loại cây ăn quả ”.

Nhà sử học Ai Cập Ibn Duqmāq (1349-1407) ghi tên mình vào danh sách 24 ngôi làng ở vùng trũng el-Qaṣr và nói rằng ở đây có suối nước nóng và nhà tắm.^[2]

Không chỉ là kết cấu của tòa nhà, mà còn di sản bằng văn bản chẳng hạn như các chùm bằng vải và các tài liệu của nơi này là một trong những lâu đời nhất được tìm thấy trong thung lũng. Thanh cửa lâu đời nhất, nằm ở Beit Ibrāhīm, có dòng chữ Kufic với năm 924 AH (1518) và là tài liệu hậu cổ xưa nhất trong toàn bộ thung lũng.^[3] Những chùm tia này và các tài liệu sau đây cho thấy khu định cư này phát triển mạnh mẽ vào thế kỷ 16, vào thời điểm đó đã mang tính chất đô thị.

Dự án Qasr Dakhleh cũng tạo ra nhiều văn bản viết tay và các mảnh đá khắc chữ (ostraka) từ thế kỷ 16 đến đầu thế kỷ 20. Hầu hết các phông chữ có từ thế kỷ 17 và 18. Thế kỷ. Nhiều văn bản là văn bản pháp lý quy định việc bán hoặc cho thuê đất đai, cây cối và quyền nước, tiền thuê đất từ ​​vụ mùa, các vấn đề gia đình (giải quyết các khoản nợ và trách nhiệm, hôn nhân, thừa kế, giám hộ) và các vấn đề tài chính (thuế, hóa đơn). Chứng thư pháp lý lâu đời nhất là chứng thư nền tảng, waqfīya, từ 1579 (987 AH) với chiều dài hơn một mét. Văn bản gần đây nhất là từ năm 1937. Các tìm thấy cũng bao gồm đồ gốm và đồ gốm. Đồ gốm đến từ cả thời La Mã, Mameluk và đầu Ottoman. Các mặt hàng bao gồm bình nước, thùng, chai và bình.

Nhà dân tộc học người Đức Frank Bliss lưu ý rằng là người đầu tiên Cư dân gia tộc Quraīschīya, được ghi lại ở đây phía trên chùm cây đinh lăng được đề cập từ năm 1518, thuộc về Thánh địa và sống ở phía đông của làng. Gia tộc Khalaf-Allāh từ Hejaz định cư ở phía tây, tộc Dīnārīya từ thung lũng sông Nile phía tây gần el-Gīza ở phía bắc và Shurafa ở phía nam. Các thị tộc khác như er-Radwān đã không định cư cho đến sau năm 1800.

Một số đã đi lưu diễn từ đầu thế kỷ 19 Người châu âu bồn rửa. Ngay cả khi họ tập trung chủ yếu vào các di chỉ cổ, họ cũng để lại một số thông tin về ngôi làng. Người Anh Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], người đã đến thăm thung lũng vào năm 1819, tìm thấy những khu vườn và suối nước nóng ở el-Qaṣr. Từ người Ý Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]người đã ở lại el-Qaṣr cùng năm đó, và đến từ Pháp Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], người đã đến thăm ốc đảo vào năm sau, số lượng cư dân đến từ 2.000 người. Vì vậy, El-Qaṣr bao gồm phần lớn trong số 5.000 linh hồn trong ốc đảo. Trong năm 1825, người Anh đã cho John Gardner Wilkinson (1797–1875) cho biết có 1250–1500 cư dân nam trong làng và bộ tộc Quraīschīya đã sống ở đây 400 năm.^[7] Đồng hương của anh ấy George Alexander Hoskins (1802–1863), người đã ở lại đây vào năm 1832, lưu ý rằng điều đặc biệt duy nhất về thành phố là các suối lưu huỳnh và sắt của nó.^[8]

Anh ấy biết nhiều hơn thế Nhà thám hiểm người Đức Châu Phi Gerhard Rohlfs (1831-1896) để báo cáo. Trong chuyến thăm của mình vào năm 1873, ông nhấn mạnh rằng chỉ đơn giản là đi bộ qua thành phố. Trong số những thứ khác, anh muốn làm quen với những người thợ thủ công. Một số giao dịch có trụ sở tại thành phố. Truyền thống lưu lại trong gia đình và nghề được kế thừa qua các dòng nam:

“Để tìm hiểu những nghề thủ công này và các cơ sở của chúng, chúng tôi đã đi tham quan thành phố vào một ngày nọ, cùng với thị trưởng, Medicinalrath và nhiều nhân vật khác, những người đã vắt óc suy nghĩ của họ miễn phí về lý do tại sao chúng tôi đoàn kết những người thợ đóng giày hoặc người quay Muốn đến thăm. Ngoài những người này ra, còn có những người thợ mộc, một số nhà xay xát (có ba nhà máy lớn chạy bằng xe bò trong làng), hai thợ rèn, một người thợ rèn và một người thợ rèn, và cuối cùng là một người thợ chưng cất những người xử lý ngày tháng tồi tệ để sản xuất schnapps . Tuy nhiên, anh ấy đã kinh doanh tốt, trong số những người khác, thị trưởng là một khách hàng tốt của anh ấy. Không có thợ may vì hầu hết quần áo được may sẵn từ thung lũng sông Nile, hoặc những người nghèo hơn tự may. Một chiếc máy rất khéo léo được sử dụng để làm sạch bông, công việc được thực hiện bởi những người phụ nữ trên phố. Bông được kéo qua hai trục lăn và do đó được giải phóng khỏi các viên nang. "^[9]

Thành phố được báo cáo có dân số 6.000 người bao gồm ba khu định cư lân cận (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). Trong và gần thành phố có một số suối nước nóng chứa sắt và lưu huỳnh có các giếng sâu khoảng 100 mét tạo ra nước ấm 33–38 ° C, được dẫn vào một bồn địa. Nước được đựng trong bình đất sét để uống. Nước có thể uống được khi lạnh. Một trong những nhân vật quan trọng nhất là Hassan Effendi, từng là một nông dân ở Thung lũng sông Nile và sau đó là người hầu cho kỹ sư khai thác mỏ người Pháp Lefèvre, người đã xây dựng 60 giếng mới ở Dāchla. Rohlfs nhận thấy rằng thành phố đã được xây dựng tốt. Nhưng những con phố nhỏ hẹp, quanh co, được xây dựng bề thế và tối tăm và đầy rác. Một số ngôi nhà có bốn tầng. Bốn nhà thờ Hồi giáo và một Zāwiya thuộc về ngôi làng Tình anh em Sanūsī.

Những bức ảnh của Philipp Remelé (1844–1883), những người tham gia cuộc thám hiểm của Rohlfs, cho thấy quang cảnh chung, bức tường xung quanh của ngôi làng, chi tiết của các ngôi nhà khác nhau, nhà thờ Hồi giáo Naṣr-ed-Dīn và tháp của nó.

Nhà vẽ bản đồ người Anh Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) đưa ra dân số 3.758 người vào năm 1897.^[10] Năm 2006, có 4.474 cư dân sinh sống tại đây.^[11]

đến đó

Có thể đến làng và địa điểm khảo cổ bằng con đường chính từ ed-Dāchla đến el-Farāfra. Từ Mūṭ, bạn cũng có thể đến làng bằng xe buýt nhỏ từ quảng trường nhà thờ Hồi giáo ở đó. Xe buýt có giá LE 2 (tính đến tháng 3/2008).

Không có điểm thu phí xe buýt nhỏ trong làng. Người điều hành El-Qasr Resthouse, Homda, giúp đặt taxi.

di động

Các con đường trong làng được lát đá một phần. Chỉ có thể khám phá khu phố cổ bằng cách đi bộ.

Điểm thu hút khách du lịch

Thành phố cổ của el-Qaṣr

Thị trấn cổ của Qaṣr ed-Dāchla Có thể truy cập hàng ngày từ 8 giờ sáng đến 5 giờ chiều, phí vào cửa là LE 40, dành cho sinh viên nước ngoài LE 20 (tính đến tháng 11/2019). Khu phức hợp Qaṣr ed-Dāchla cũng có một bảo tàng dân tộc học nhỏ.

Chuyến thăm trung tâm làng cổ bắt đầu trong khu vực của nhà thờ Hồi giáo Naṣr-ed-Dīn. Ở đây bạn có thể thấy rõ bức tường xung quanh được sử dụng để làm công sự.

Mục tiêu đầu tiên là 25.69882328.8831611 Nhà thờ Hồi giáo Naṣr-ed-Dīn(25 ° 41 ′ 56 ″ N.28 ° 53 ′ 0 ″ E). Nhưng chỉ có tiểu tháp Naṣr-ed-Dīn (tiếng Ả Rập:مئذنة نصر الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) có niên đại từ thời kỳ Ayyubid (thế kỷ 11/12). Tháp cao 21 mét được xây dựng từ gạch không nung và bao gồm ba tầng. Các thanh xà bằng gỗ nhô ra cho thấy tháp từng có hai phòng trưng bày bằng gỗ bao quanh. Phần gỗ ở trên cùng đã bị mất. Về nguyên tắc, có thể leo lên tháp. Nhà thờ Hồi giáo liên quan đã bị phá hủy và được thay thế bằng tòa nhà mới hiện tại vào thế kỷ 19. Nó bao gồm phòng cầu nguyện thực sự với một hốc cầu nguyện và bục giảng cũng như lăng mộ dành cho Naṣr ed-Dīn, có mái vòm. Trên các bức tường của lăng mộ có một dải chữ khắc màu nâu với những câu từ kinh Koran, nhưng cũng là một ngách cầu nguyện khác.

Bây giờ chuyến tham quan thực tế của ngôi làng bắt đầu qua những con phố hẹp, được xây dựng ở nhiều nơi. Các Những ngôi nhà, có thể có tới bốn tầng, được xây bằng gạch bùn được làm khô trong không khí và trát. Bạn có một sân thượng với lan can bằng gạch hoặc lá cọ. Các cửa sổ nhỏ, thường để mở, nhưng cũng được trang trí bằng các hộc gỗ, cây thánh giá cửa sổ hoặc trang trí bằng gạch. Lối vào được đóng bằng một cánh cửa gỗ. Trong nhiều trường hợp, đầu trên được hình thành bởi một chùm dây chằng. Tất cả các thanh xà này đều được làm bằng gỗ keo. Chúng được dán nhãn bằng tiếng Ả Rập, có đồ trang trí ở đầu và được gắn bằng đinh sắt. Các biểu mẫu được viết là kufic, cái rái cá Nas.chī hoặc trang trí Thuluth. Các dòng chữ cho biết tên của chủ nhà, người xây dựng và người tham gia và ngày xây dựng. Quán bar cổ nhất có niên đại từ năm 1518. Phía trên cửa thường có hình bán nguyệt trang trí bằng gạch. Đôi khi những viên gạch có màu sắc khác nhau được sử dụng cho việc này. Trần của các căn phòng được tạo ra từ một nửa thân cọ, được kết nối với những cành cọ. Mặt trên nhận được một lớp nền bằng đất sét.

Một trong những ngôi nhà đầu tiên là Buồng Hội đồng. Nó nổi bật vì lối vào của nó. Trụ bên phải được làm bằng các khối đá vôi mang chữ tượng hình Pharaonic. Họ đến từ đền thờ Roman Thoth Amḥeida. Tất nhiên, cánh cửa này cũng có một chùm dây vải trang trí. Cửa lá đơn chắc chắn và đóng đinh. Các lính canh tất nhiên có thể mở cánh cửa này. Phía sau là một sảnh lớn với hàng ghế đá ở hai bên. Các bức tường có trang trí dưới dạng cửa sổ.

Tòa nhà hùng vĩ tiếp theo là Qaṣr Madrasa. Tòa nhà hai tầng được xây bằng gạch không nung. Ban đầu, tòa nhà có lẽ đã hình thành một trường học theo truyền thống của các trường học Hồi giáo Ayyubid và có phòng học duy nhất ở Iwan. Nhưng cũng có ý kiến ​​cho rằng tòa nhà có thể là một phần của cung điện Ottoman được sử dụng để giải trí và vui chơi. Trong thời gian sau đó, tòa nhà được sử dụng như một phòng xử án. Ở một số nơi có cổng tò vò bằng gạch nhiều màu.

Trong phần sau người ta gặp một số Doanh nghiệp thủ công. Điều này bao gồm một nhà máy xay ngũ cốc, một nhà máy dầu, một lò nung và một đồ gốm. Nhân viên bảo tàng vẫn làm việc trong lò rèn và đồ gốm ngày nay.

Có một cái khác ở quận Schihabīya nhà thờ Hồi giáo cũnằm ở góc đông nam của pháo đài cổ. Nó có một bức tường bao vây và một sân ở phía nam và phía đông. Lần cuối cùng vào năm 1717 (1129 AH) Nhà thờ Hồi giáo được cải tạo hướng về Mecca và có hai hàng với ba cột và một ngách cầu nguyện đơn giản. Tháp, hiện không còn được bảo tồn hoàn toàn, có phần dưới hình vuông, trên đó có phần trên hình tròn.

Bảo tàng dân tộc học

Bảo tàng ngoài trời cũng bao gồm một bảo tàng dân tộc học, nằm trong ngôi nhà của esch-Sharif Ahmed từ thời Ottoman (1679/1680, 1090 AH) đã được đặt trong nhà. Nó do bà Aliya Hussein đứng đầu. Phí vào cửa LE 5. Trong các phòng khác nhau, các khía cạnh khác nhau của cuộc sống ốc đảo được trình bày bằng cách sử dụng các cuộc triển lãm, mô hình và nhiều bức ảnh. Nếu có thời gian, bạn vẫn nên ghé thăm bảo tàng dân tộc học rộng lớn hơn ở Lòng can đảm chuyến thăm.

nghĩa địa

Ở phía đông bắc của khu phố cổ có một 25.70189528.8854122 nghĩa địa(25 ° 42 ′ 7 ″ N.28 ° 53 ′ 7 ″ E) với một số ngôi mộ sheik. Các ngôi mộ mái vòm Hồi giáo được xây dựng từ gạch không nung và trát bằng đất sét. Bên trong, chỉ có ngôi mộ, tức là một ngôi mộ giả, có thể nhìn thấy phía trên nơi chôn cất thực sự.

cửa tiệm

Trong khu vực Qaṣr Madrasa, hàng thủ công mỹ nghệ được bán làm quà lưu niệm.

phòng bếp

• 25.69486228.8824751  Nhà nghỉ du lịch El-Qasr. Điện thoại.: 20 (0)92 286 7013. Trạm dừng chân nằm ngay phía bắc của con phố và có một khu vườn sau nhà. Nên đặt chỗ trước. Nhà điều hành, Homda, cũng giúp đặt taxi. Phí thuê xe đạp là LE 5 mỗi ngày. Cung cấp các chuyến tham quan bằng lạc đà theo ngày hoặc cả ngày và đêm đối với LE 80 hoặc LE 120 và các chuyến tham quan bằng xe buýt nhỏ với mức LE 150 mỗi ngày (tính đến tháng 9/2012).(25 ° 41 ′ 42 ″ N.28 ° 52 '57 "E.)thay đổi cuối cùng: không được chỉ định

chỗ ở

Nhiều khách sạn

• 25.70260828.8811011  Khách sạn Desert Lodge (‏فندق ديزرت لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Điện thoại.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (Cairo), Email: [email protected]. Nằm trên ngọn đồi phía bắc làng Qaṣr ed-Dāchla, do Ai Cập-Thụy Sĩ quản lý, khách sạn 2 sao được vận hành theo tiêu chuẩn sinh thái và là một trong những khách sạn hấp dẫn nhất trong thung lũng ed-Dachla và trong Thung lũng mới. Các tòa nhà được xây dựng từ các khối đá vôi và gạch nung và trát bằng đất sét. Giá mỗi phòng và bao ăn 2 bữa vào mùa thấp điểm (tháng 6 - tháng 8) / mùa bình thường (còn lại trong năm không có mùa cao điểm) / mùa cao điểm (Lễ Phục sinh, Năm mới) trong một phòng đơn $ 70/85/100, ở một phòng đôi $ 60/75/90 một người, trong một phòng ba $ 50/70/85 một người (tính đến 8/2011). Phụ phí cho bữa trưa là $ 12. Khách sạn cũng có thể liên hệ với công ty du lịch Thụy Sĩ Chuyến tham quan Sina Orient được đặt trước. Khách sạn đã đóng cửa vào tháng 3 năm 2016 do các quy định về phòng cháy chữa cháy..(25 ° 42 ′ 9 ″ N.28 ° 52 '52 "E)thay đổi cuối cùng: không được chỉ định
• 25.70032928.9116252  Khách sạn Badawiya Dakhla, Thung lũng El Qasr, Dakhla (phía bắc làng el-Giza, phía đông el-Qaṣr). Điện thoại.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Số fax: 20 (0)92 272 7453, Email: [email protected]. Khách sạn được hoàn thành vào năm 2008 và được xây dựng trên một ngọn đồi không xa đường chính, có 50 phòng, hội trường lớn có thể dùng làm phòng hội thảo và hồ bơi. Nghỉ qua đêm với bữa sáng từ € 60.(25 ° 42 ′ 1 ″ N.28 ° 54 '42 "E)thay đổi cuối cùng: không được chỉ định

• Ở trên Nhà nghỉ du lịch El-Qasr cũng có một số phòng cho 3 người sử dụng tiện nghi phòng tắm chung. Giá phòng là LE 15 hoặc LE 20 / người có hoặc không có bữa sáng. Đối với bữa trưa và bữa tối, bạn phải trả LE 15 (súp, gà hoặc thịt, kể từ tháng 9/2012).

Các lựa chọn chỗ ở khác có sẵn trong lòng can đảm hoặc trên đường chính để đến đó.

Các Trại Bia El Gabal là dưới Biʾr el-Gebel liệt kê. Nó nằm ở phía bắc của làng el-Gīza.

những chuyến đi

Bạn nên đến thăm el-Qaṣr với Deir el-Ḥagar và Qārat el-Muzawwaqa kết nối với.

văn chương

• Rohlfs, Gerhard: Ba tháng ở sa mạc Libya. Cassel: Ngư dân, 1875, Trang 120–123, bảng 6 đối diện trang 110, bảng 8 đối diện trang 118, bảng 10 đối diện trang 122. Tái bản tại Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bliss, Frank: Thay đổi kinh tế và xã hội ở “Thung lũng mới” của Ai Cập: do tác động của chính sách phát triển khu vực của Ai Cập ở các ốc đảo phía tây sa mạc. Bonn: Nhóm công tác chính trị trường học, 1989, Đóng góp cho nghiên cứu văn hóa; Ngày 12, ISBN 978-3921876145 , Trang 13, 103-105.
• Henein, Nessim Henry: Poterie et potiers d'Al-Qasr: Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'étude; 116, ISBN 978-2724702026 . Đồ gốm ở el-Qasr.
• Bảo tàng Schloss Schönebeck (Chỉnh sửa): Ảnh chụp từ sa mạc Libya: chuyến thám hiểm của nhà thám hiểm châu Phi Gerhard Rohlfs vào năm 1873/74, do Philipp Remelé chụp. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , Trang 47-51, 53-55.

Liên kết web

• Dự án Ốc đảo Dakhleh. Ở cuối trang có các liên kết đến các báo cáo khai quật từ Dự án Qasr Dakhleh.
• Jobbins, Jenny: Bằng chứng bề mặt (Phiên bản lưu trữ ngày 28 tháng 3 năm 2006 trong Kho lưu trữ Internet archive.org), Báo cáo về Dự án Qasr Dakhleh trong Al-Ahram Weekly ngày 23 tháng 3 năm 2006.

Bằng chứng cá nhân