Bài viết này liệt kê thực hành được liệt kê trong Di sản văn hóa phi vật thể của UNESCO trong nước Bỉ.
Hiểu biết
Bỉ là Quốc gia thành viên của Công ước về Di sản Văn hóa Phi vật thể, được ký kết vào ngày 24 tháng 3 năm 2006.
Đất nước có mười hai thực hành được bao gồm trong "danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện Của UNESCO. Lễ hội Aalst được đăng ký vào năm 2010 đã bị loại khỏi danh sách vào năm 2019.
Hai thực hành bổ sung được bao gồm trong "đăng ký các thực hành tốt nhất cho văn hóa bảo vệ an toàn ».
Không có thực hành nào được lặp lại trên "danh sách sao lưu khẩn cấp ».
Danh sách
Danh sách đại diện
| Thuận lợi | Năm | Miền | Sự miêu tả | Vẽ |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Thành phố Binche nằm ở phía nam của Brussels, thuộc tỉnh Hainaut. Mỗi năm, trong ba ngày trước Mùa Chay, nơi đây tổ chức lễ hội hóa trang thu hút đông đảo du khách nước ngoài đến trung tâm lịch sử của thành phố. Có niên đại từ thời Trung cổ, lễ hội Binche nổi tiếng là một trong những sự kiện lâu đời nhất thuộc loại hình này vẫn còn tồn tại ở châu Âu. Kể từ đầu tháng Giêng, một bầu không khí vui vẻ tràn ngập khắp thành phố, nơi hàng nghìn người Binchois bận rộn với những bộ trang phục lộng lẫy và tham gia vào các buổi tập trống hoặc đánh bóng hóa trang. Vào ngày Chủ nhật Shrove, ngày chính thức đánh dấu sự bắt đầu của lễ hội hóa trang, một đám người đeo mặt nạ xâm nhập vào các đường phố và quán cà phê của thành phố. Các Các bà mẹ, những người đàn ông mặc những trang phục nữ tính lộng lẫy, là điểm thu hút chính trong ngày. Lễ hội Carnival đạt đến đỉnh cao tại Mardi Gras với sự xuất hiện của các phù thủy Gilles. Sau nghi lễ mặc quần áo phức tạp, hàng trăm Gilles mặc trang phục màu đỏ, vàng và đen và đội mũ lông đà điểu, guốc gỗ, chuông và mặt nạ sáp với kính nhỏ, diễu hành trong thành phố theo tiếng trống. Pierrot, harlequins và nông dân theo sau các cuộc diễu hành, hòa mình với những người vui chơi mặc trang phục và các ban nhạc kèn đồng và kèn clarinet địa phương. Mang theo những giai điệu truyền thống được chơi trên đàn viôlông và trống, các vũ công thực hiện các bước khác nhau, bao gồm cả bài hát được yêu thích vĩnh cửu: không có Gille. Đỉnh cao của lễ hội trong ngày là vũ điệu của Gilles trên Grand Place, dưới pháo hoa. Lễ hội hóa trang Binche là một lễ hội thực sự phổ biến, nổi tiếng về tính tự phát và cam kết tài chính đáng kể của những người tham gia. Cư dân của thành phố rất tự hào về nó và cố gắng bảo tồn các nghề thủ công và bí quyết liên quan đến trang phục, phụ kiện, điệu múa và âm nhạc lễ hội truyền thống. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Người khổng lồ và rồng xử lý 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse của Mons 4 Meyboom từ Brussels 5 Ommegang của Dendermonde 6 Ommegang của Mechelen | 2008 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Các lễ rước truyền thống với những hình nộm khổng lồ, động vật hoặc rồng bao trùm một tập hợp ban đầu của các sự kiện lễ hội và đại diện nghi lễ. Xuất hiện vào cuối XIVe thế kỷ trong các cuộc rước tôn giáo của nhiều thành phố châu Âu, những hình nộm này đã giữ lại một cảm giác đặc trưng cho một số thành phố ở Bỉ (Ath, Brussels, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) và Mons) và Pháp (Cassel, Douai, Pézenas và Tarascon), nơi họ vẫn sống theo truyền thống. Những con rồng và người khổng lồ này là những hình nộm cao có thể cao tới chín mét và nặng tới 350 Kilôgam. Chúng đại diện cho các anh hùng hoặc động vật thần thoại, các ngành nghề hoặc các nhân vật địa phương đương thời, các nhân vật lịch sử, kinh thánh hoặc huyền thoại. Cuộc chiến chống lại con rồng của Thánh George được dàn dựng trong Mons, con ngựa Bayard từ cuộc diễu hành chu kỳ của Charlemagne ở Dendermonde, trong khi Reuze Papa và Phục hồi tinh thần cho mẹ, các nhân vật nổi tiếng và gia đình, diễu hành ở Cassel. Các đám rước, thường liên kết các đám rước thế tục với các nghi lễ tôn giáo, khác nhau giữa các thành phố nhưng mỗi đám tuân theo một nghi lễ chính xác mà người khổng lồ liên quan đến lịch sử, nguồn gốc huyền thoại hoặc cuộc sống của thành phố. Do đó, người khổng lồ và rồng sẽ hoạt hình ít nhất một lần mỗi năm trong các lễ hội nổi tiếng mà chúng là diễn viên chính, mỗi hình nộm có lễ vào một ngày cố định. Họ diễn các câu chuyện và nhảy múa trên đường phố, cùng với các ban nhạc kèn đồng và các nhóm người mặc lễ phục. Đám đông đi theo đám rước và nhiều người tham gia vào việc chuẩn bị ở các giai đoạn khác nhau của lễ. Việc tạo ra một người khổng lồ, cũng như bảo trì vĩnh viễn, đòi hỏi nhiều giờ làm việc và thành thạo một số kỹ thuật do sự đa dạng của các loại vật liệu được sử dụng. Mặc dù những sự kiện này không bị đe dọa sẽ biến mất ngay lập tức, nhưng chúng vẫn phải chịu một số áp lực nhất định như sự biến đổi của các trung tâm đô thị và lượng khách du lịch, làm tổn hại đến chiều kích phổ biến và tự phát của lễ hội. |  |
| 7 Rước Máu Thánh ở Bruges | 2009 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Mỗi mùa xuân, từ 30.000 đến 45.000 khán giả tập trung tại trung tâm của thành phố Bruges để chứng kiến "Lễ Rước Máu Thánh" vào Ngày Thăng thiên, bốn mươi ngày sau Lễ Phục sinh. Cuộc diễu hành đầy màu sắc này là một nghi thức có từ XIIIe thế kỷ; Vào thời điểm đó, một công dân của Bruges đã tuyên bố rằng họ đã mang về từ cuộc thập tự chinh thứ hai thánh tích của Máu thiêng của Chúa Giê-su Ki-tô. Được lãnh đạo bởi ba mươi nổi tiếng của thành phố, các thành viên của “Hội anh em cao quý của Dòng máu Thánh” và đi kèm với các ban nhạc đồng, hơn 1.700 công dân đi bộ, trên lưng ngựa hoặc trên xe ngựa mang lại những cảnh trong Cựu Ước, cuộc đời của Chúa Giê-su và lịch sử của Bruges. Các nhóm công dân khác nhau sau đó sẽ tôn kính thánh tích, sau đó đám rước kết thúc bằng nghi lễ cầu nguyện, được phát âm bằng nhiều ngôn ngữ, để cho phép khán giả từ khắp nơi trên thế giới theo dõi buổi lễ. Trong nhiều thế kỷ, nghi lễ này đã đóng một vai trò quan trọng trong việc thể hiện bản sắc của cư dân Bruges và là dịp để gặp gỡ những người dân từ bên ngoài thành phố. Những người tham gia, ở mọi lứa tuổi, gia đình và cộng đồng, tạo thành một mẫu đại diện của dân số. Một số người dân địa phương đã tham gia sự kiện này trong 40 hoặc 50 năm, và những người đã rời thành phố thường quay trở lại để trải nghiệm "ngày đẹp nhất của Bruges". Lễ rước là một ví dụ sống động về cách một buổi lễ tập thể có thể củng cố sự thống nhất của một thành phố thông qua việc giải thích nghi lễ về lịch sử và tín ngưỡng của nó. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | NS Houtem Jaarmarkt là một hội chợ thương mại hàng năm diễn ra ở làng Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), ở phía đông nam của tỉnh East Flanders. Hàng năm, vào ngày 11 và 12 tháng 11, ngôi làng trở thành địa điểm diễn ra phiên chợ ngoài trời lớn cuối cùng trong cả nước, nơi diễn ra hoạt động buôn bán gia súc và ngựa thuần chủng. Hàng trăm thương nhân tự hào trưng bày các con vật của họ trước ban giám khảo, các thương nhân, nông dân và hàng ngàn du khách nhiệt tình. Mọi người đến từ khắp nơi trên đất nước để gặp gỡ 500 nhà triển lãm và các thương nhân khác: để trải nghiệm, xem, chạm và mua máy móc hoặc động vật nông nghiệp và chứng kiến các giao dịch vẫn liên quan đến kỹ thuật đàm phán của tổ tiên, chẳng hạn như vỗ tay. Với hơn 600 con ngựa và 1.200 con bò để bán, hội chợ đại diện cho một ngày quan trọng trong lịch và cho danh tính của các chuyên gia trong ngành chăn nuôi. Mỗi năm, một khu vực nước ngoài khác nhau được mời đến để giới thiệu các điểm tham quan, các sản phẩm và hàng thủ công của vùng tại hội chợ, cho phép các chủ trang trại gia súc, nông dân và nghệ nhân từ các quốc gia khác nhau gặp gỡ và trao đổi ấn tượng. Hội chợ và chợ có tác động rất lớn đến cộng đồng địa phương, với những ngôi nhà riêng được chuyển thành nơi công cộng, nơi mọi người đến thưởng thức âm nhạc, uống rượu và ăn uống. Trong hai ngày này, toàn bộ ngôi làng trở thành một nơi rộng mở và chào đón. |  |
| 9 Krakelingen và Tonnekensbrand | 2010 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Thành phố của Grammont ((nl) Geraardsbergen) tổ chức hội chợ hàng năm vào thứ Hai đầu tiên của tháng Ba và kỷ niệm kết thúc mùa đông vào Chủ nhật trước đó tám ngày, với lễ hội Krakelingen và Tonnekensbrand. Trong những ngày trước đó, những người buôn bán trang trí cửa sổ của họ, những người thợ làm bánh làm những chiếc bánh hình chiếc nhẫn đặc biệt được gọi là krakelingen, và các giáo viên của trường kể về truyền thuyết giải thích nguồn gốc của nghi lễ. Vào ngày lễ, một đám rước hàng nghìn người rời khỏi nhà thờ Hunnegem với người đứng đầu là hiệu trưởng của nhà thờ và các ủy viên hội đồng thị trấn trong trang phục cổ. Mang theo bánh mì, rượu vang, cá và lửa, những người tham gia đi bộ lên đồi Oudenberg để đến nhà nguyện Sainte-Marie. Bên trong, trưởng khoa chúc phúc cho krakelingen và nói một lời cầu nguyện. Sau đó, các nhà chức trách tôn giáo và thế tục uống một ngụm rượu từ chiếc cốc bạc trong XVIe kỷ chứa một con cá nhỏ còn sống, một phong tục gần đây đã gây tranh cãi. Sau đó, họ khởi chạy 10 000 krakelingen trong đám đông, một trong số đó có một vé trúng thưởng. Chiếc cúp là một món đồ trang sức bằng vàng được tạo ra đặc biệt cho dịp này. Khi màn đêm buông xuống, mọi người lại tụ tập trên đỉnh đồi, nơi họ đốt một chiếc thùng gỗ, Tonnekensbrand, để chào mừng sự xuất hiện của mùa xuân. Khán giả xuống đồi với ngọn đuốc đang cháy trong tay, để mang lại ánh sáng cho trung tâm thành phố. Nghi thức lễ hội mang lại cho những người tham gia một cảm giác mạnh mẽ về tính liên tục và nhận thức về quá khứ, gợi lên các sự kiện lịch sử và truyền thuyết được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. |  |
| 10 Thư mục nghi lễ lớp tuổi Louvain | 2011 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Tiết mục Nghi thức của Lớp học Thời đại Leuven là một nghi thức của cuộc đời con người tập trung vào mười năm tính đến sinh nhật lần thứ 50 của anh ta. Đối với những người đàn ông sống ở Leuven hoặc khu vực lân cận, một hành trình hoạt động văn hóa xã hội và từ thiện bắt đầu ở tuổi bốn mươi với sự hình thành của một nhóm tuổi và đỉnh cao là năm mươi tuổi vào Ngày Thánh Abraham, với lễ kỷ niệm ở quảng trường trung tâm của thành phố, xung quanh bức tượng của nhà tiên tri Áp-ra-ham. Mỗi nhóm tuổi, chọn huy chương, cờ và đồng phục của mình, được chăm sóc bởi một "nhà tài trợ" thuộc nhóm tuổi được thành lập mười năm trước đó. Các thành viên bên và đón nhận cuộc sống trong mười năm và hơn thế nữa. Một nhóm tuổi chỉ biến mất khi thành viên cuối cùng của nó chết. Các nhóm tuổi được đặc trưng bởi các giá trị giữa các thế hệ về sự cởi mở, tình bạn, sự đoàn kết và cống hiến cho nhóm tuổi của họ và cho thành phố. Sự khác biệt về nguồn gốc, cấp bậc hoặc địa vị xã hội không quan trọng, cũng không phải là niềm tin chính trị, triết học hoặc tôn giáo. Điều kiện duy nhất để tham gia là nam giới và sinh cùng năm. Phụ nữ tham gia ngày càng nhiều với tư cách là những người đỡ đầu và ủng hộ. Nghi thức kích thích bản sắc và cảm giác liên tục cho cả thành phố và cho các thành viên; nó đã trở thành một phần quan trọng của văn hóa đô thị Louvain. Hiện có 54 nhóm tuổi. |  |
| Các bước Entre-Sambre-et-Meuse Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Im lặng Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống | Mười lăm bậc thang của Entre-Sambre-et-Meuse là một trong những yếu tố chính tạo nên bản sắc văn hóa của vùng cùng tên nằm giữa hai con sông Sambre và Meuse ở Wallonia. Họ tưởng nhớ sự cống hiến của các nhà thờ của nhiều ngôi làng và thị trấn nhỏ, nơi tôn vinh vị Thánh mà các công trình tôn giáo được dành riêng. Toàn bộ làng và thị trấn tham gia vào nó. Các đoàn rước hộ tống bao gồm một số đại đội được tổ chức theo mô hình quân đội, mỗi đại đội tập hợp hàng chục, thậm chí hàng trăm người diễu hành. Mặc quân phục, những người tham gia tập hợp trong một hoặc nhiều công ty hộ tống lễ rước tôn giáo. Một công ty được quản lý bởi một ủy ban và / hoặc một cơ quan chính thức tổ chức tiến trình của cuộc tuần hành và đảm bảo trật tự tốt. Những người trẻ tuổi đi bên cạnh cha mẹ của họ trong Đội cận vệ trẻ hoặc trong các công ty khác. Các truyền thống được truyền miệng, thường là trong gia đình, nhưng cũng có thể trong các cuộc gặp gỡ, hội họp, vũ hội hoặc yến tiệc cần thiết cho việc tổ chức các cuộc diễu hành. Các triều đại năm năm và trống đã xuất hiện, truyền kiến thức, giai điệu và âm nhạc của họ cho các nhạc sĩ mới. Tương tự như vậy, các nhà sản xuất trống và ngũ âm, hàng chục thợ may thủ công truyền lại bí quyết của họ để phục hồi và tạo ra các nhạc cụ, trang phục, cờ và phụ kiện. Thị trường đóng vai trò quan trọng như một nhân tố của hội nhập, tập hợp nam giới và phụ nữ từ các tầng lớp khác nhau và thúc đẩy sự gắn kết xã hội. |  |
| 12 Câu cá ngựa ở Oostduinkerke | 2013 | * kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống | Mười hai gia đình từ Oostduinkerke tham gia đánh bắt tôm, mỗi gia đình có chuyên môn riêng, chẳng hạn như dệt lưới hoặc tìm hiểu về ngựa kéo Brabant. Hai lần một tuần ở Oostduinkerke, ngoại trừ vào mùa đông, những con ngựa Brabant chìm xuống nước đến ngang ngực và tiến song song với bờ biển, kéo những tấm lưới hình phễu được giữ bởi hai tấm ván gỗ. Một sợi xích cào cát để tạo ra những rung động làm cho tôm bật lên và chui vào lưới. Những người đánh cá đổ đánh bắt của họ vào những chiếc giỏ được cố định ở hai bên của con ngựa. Tôm sau đó được nấu chín và vừa ăn. Kiến thức biển tốt, dải cát phù hợp và sự tin tưởng, tôn trọng đối với loài ngựa là điều cần thiết đối với ngư dân. Truyền thống này mang lại cho cộng đồng một ý thức mạnh mẽ về bản sắc tập thể và đóng vai trò trung tâm trong các sự kiện văn hóa xã hội, nổi bật là “Lễ hội Tôm”, kéo dài hai ngày và được cộng đồng địa phương chuẩn bị hàng tháng trời, xây dựng phao, tổ chức biểu diễn đường phố và làm trang phục. Một cuộc thi có sự tham gia của hàng trăm trẻ em, được giới thiệu về cách câu tôm, và đám rước tôm thu hút 10.000 du khách. Những người đánh bắt tôm hoạt động trên nguyên tắc chia sẻ các giá trị văn hóa và sự phụ thuộc lẫn nhau: càng có nhiều kinh nghiệm sẽ dạy kỹ thuật cho người mới bắt đầu và chia sẻ với họ kiến thức về lưới, thủy triều và dòng chảy. |  |
| Văn hóa bia ở Bỉ | 2016 | * thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống | Việc làm và thưởng thức bia là một phần di sản sống của nhiều cộng đồng trên khắp nước Bỉ. Văn hóa này đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống hàng ngày của họ và trong các sự kiện lễ hội. Gần 1.500 loại bia được sản xuất trong nước bằng các phương pháp lên men khác nhau. Kể từ những năm 1980, bia thủ công đã trở nên đặc biệt phổ biến. Một số khu vực được biết đến với các giống cụ thể của họ và một số cộng đồng Trappist, những người quyên góp lợi nhuận của họ cho các tổ chức từ thiện, cũng sản xuất bia. Ngoài ra, bia còn được sử dụng trong nấu ăn, đặc biệt là để sản xuất các sản phẩm như pho mát rửa bằng bia và, như trong trường hợp rượu vang, có thể kết hợp với một số loại thực phẩm để tạo ra hương vị mới. Một số tổ chức sản xuất bia đang làm việc với các cộng đồng trên quy mô lớn để thúc đẩy việc tiêu thụ bia có trách nhiệm. Ngoài ra, canh tác bia hiện được coi là một thực tiễn bền vững, với việc khuyến khích bao bì có thể tái chế và các công nghệ mới giúp giảm tiêu thụ nước trong quá trình sản xuất. Ngoài việc được truyền thụ trong gia đình và trong các vòng kết nối xã hội, kiến thức và kỹ năng còn được truyền tải bởi các nhà sản xuất bia bậc thầy điều hành các khóa học trong nhà máy bia, các khóa học chuyên ngành dành cho sinh viên được đào tạo về ngành này và trong ngành khách sạn nói chung, các chương trình đào tạo công cộng dành cho doanh nhân và các nhà máy bia thử nghiệm nhỏ dành cho những người nấu bia nghiệp dư. |  |
| Falconry, một di sản sống của con người Ghi chú Bỉ chia sẻ cách làm này vớinước Đức, NS'Ả Rập Saudi, NS'Áo, NS các Tiểu Vương Quốc Ả Rập Thống Nhất, NS'Tây Ban Nha, NS Nước pháp, NS Hungary, NS'Nước Ý, NS Kazakhstan, NS Maroc, NS Mông Cổ, NS Pakistan, NS Bồ Đào Nha, NS Qatar, NS Syria, NS Hàn Quốc và Czechia. | 2016 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Nuôi chim ưng là hoạt động truyền thống nhằm bảo tồn và huấn luyện chim ưng và các loài chim ăn thịt khác để bắt trò chơi trong môi trường tự nhiên của chúng. Ban đầu được sử dụng như một phương tiện kiếm thức ăn, ngày nay nuôi chim ưng xác định với tinh thần thân thiết và chia sẻ hơn là tồn tại. Nó chủ yếu được tìm thấy dọc theo các tuyến đường và hành lang di cư và được thực hành bởi những người nghiệp dư và chuyên nghiệp ở mọi lứa tuổi, nam giới và phụ nữ. Falconer phát triển một mối quan hệ bền chặt và gắn kết tâm linh với những con chim của họ; cần có sự tham gia mạnh mẽ để nhân giống, huấn luyện, đào tạo và bay chim ưng. Falconry được lưu truyền như một truyền thống văn hóa thông qua các phương tiện khác nhau như cố vấn, học tập trong gia đình, hoặc đào tạo chính thức hơn trong các câu lạc bộ. Ở các nước nóng, những người nuôi chim ưng đưa con cái đến sa mạc và dạy chúng cách điều khiển con chim và xây dựng mối quan hệ tin cậy với nó. Mặc dù những người nuôi chim ưng đến từ nhiều nguồn gốc khác nhau, nhưng họ chia sẻ những giá trị, truyền thống và tập quán chung bao gồm phương pháp huấn luyện chim và cách chăm sóc chúng, thiết bị được sử dụng và mối quan hệ tình cảm giữa người nuôi chim ưng và con chim. Falconry là nền tảng của một di sản văn hóa rộng lớn hơn, bao gồm trang phục truyền thống, thức ăn, bài hát, âm nhạc, thơ ca và điệu múa, tất cả các phong tục được nuôi dưỡng bởi các cộng đồng và câu lạc bộ thực hành nó. |  |
| 13 Ommegang của Brussels, lễ rước lịch sử và lễ hội nổi tiếng hàng năm | 2019 | Ommegang de Bruxelles, một lễ rước lịch sử hàng năm và lễ hội nổi tiếng, diễn ra vào tháng 7 hàng năm tại trung tâm lịch sử của Brussels trong hai buổi tối. Lễ kỷ niệm bắt đầu với một cuộc thi bắn nỏ và một buổi lễ trong nhà thờ Sablon. Trên các đường phố xung quanh, một số nhóm tạo thành một đám rước lớn. Cuộc rước đi theo một lộ trình 1,5 ki lô mét băng qua thành phố về phía Grand-Place, nơi các nhóm tham gia Thẩm phán Brussels và những người nắm giữ các dạng di sản sống khác nhau. Cùng nhau, họ diễu hành ở đó và một số nhóm đưa ra các đại diện trong một tổng hợp hữu cơ đã phát triển từ năm 1930. Lễ rước tôn giáo ban đầu vào năm 1348, truyền thống đã suy giảm trong XVIIIe thế kỷ và Ommegang hiện đại được phát minh lại vào năm 1928-1930, dựa trên những mô tả về đám rước do Charles V tham dự vào năm 1549. Ngày nay, truyền thống đã phát triển thành một lễ kỷ niệm di sản địa phương. Trong số những người tham gia, có nhiều nhóm tình nguyện viên khác nhau đến với nhau và cùng nhau chuẩn bị vai trò của họ, khuyến khích các thành viên trẻ tham gia cùng họ. Các nhóm này đã phát triển thành các hiệp hội thân thiện, trong Ommegang - hàng năm vào đầu tháng 7, gặp gỡ và giao lưu với các nhóm khác. Trẻ em tham dự sự kiện này cùng với cha mẹ của chúng, và nhiều người đã tham dự 40 hoặc 50 năm. Khả năng tồn tại của phần tử được giám sát liên tục và hiệp hội quản lý Ommegang liên tục tham gia vào việc chuẩn bị cho sự kiện tiếp theo và quảng bá cho sự kiện tiếp theo. |  | |
| Nghệ thuật âm nhạc của những người thổi kèn, một kỹ thuật nhạc cụ liên quan đến ca hát, làm chủ hơi thở, độ rung, sự cộng hưởng của các địa điểm và tính dễ hiểu Ghi chú Bỉ chia sẻ thông lệ này với Nước pháp, NS'Nước Ý và Luxembourg. | 2020 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Nghệ thuật âm nhạc của những người thổi kèn, một kỹ thuật nhạc cụ liên quan đến ca hát, sự thuần thục của hơi thở, độ rung, sự cộng hưởng của các địa điểm và tính cách kết hợp các kỹ thuật và kỹ năng mà một người đánh chuông huy động để chơi kèn. Độ chính xác và chất lượng của các nốt nhạc được tạo ra bị ảnh hưởng bởi hơi thở của nhạc công và kỹ thuật chơi nhạc cụ dựa trên sự thành thạo cơ thể của người rung chuông. Âm sắc của nhạc cụ rõ ràng và xuyên suốt, đặc biệt là ở những quãng cao, và dải âm của nhạc cụ dựa trên sự cộng hưởng tự nhiên với âm bội phong phú. Trong số mười hai nốt, tessitura của nó cho phép một sáng tác có giai điệu hát, đi kèm với giọng thứ hai và được hòa âm với một điểm trầm. Là một phần không thể thiếu của nghệ thuật thổi kèn, ca hát cho phép người nhạc công phát triển sự gắn kết và tính hòa đồng. Kèn kèn là một nghệ thuật biểu diễn, mở ra cho sự sáng tạo âm nhạc và được thực hành trong các thời điểm lễ hội. Được tập hợp bởi niềm đam mê chung của họ đối với loại nhạc cụ này, những người chơi nhạc chuông đến từ mọi nền tảng văn hóa xã hội. Sự kết hợp xã hội rất tuyệt vời này là một trong những dấu hiệu của việc thực hành kèn sừng hiện nay. Giáo dục trong thực hành có truyền thống là truyền miệng và bắt chước. Tuy nhiên, những người thổi chuông hiếm khi tự học: thực hành âm nhạc thường được tiếp thu thông qua các "trường dạy kèn". Nhạc kèn duy trì một kho nhạc rộng lớn, sống động và năng động không ngừng phát triển kể từ thế kỷ XVII. Cảm giác thân thuộc và liên tục bắt nguồn từ việc giải thích một tiết mục chung, một phần kế thừa từ lịch sử và thúc đẩy đối thoại giữa các nền văn hóa và quốc tế. |  |
Đăng ký các Thực tiễn Bảo vệ Tốt nhất
| Thuận lợi | Năm | Miền | Sự miêu tả | Vẽ |
|---|---|---|---|---|
| Bảo vệ các trò chơi truyền thống ở Flanders | 2011 | thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Đa dạng sinh học đề cập đến sự đa dạng tuyệt vời của các trò chơi, thể thao, bài tập thể chất, khiêu vũ và nhào lộn. Tổ chức phi chính phủ Sportimonium, phối hợp với các cộng đồng và hiệp hội địa phương, đã thực hiện các biện pháp nhằm bảo vệ di sản của các trò chơi và thể thao ở Flanders, bao gồm 23 loại trò chơi truyền thống, trong đó có các hình thức bắn súng, bowling, ném và bóng Trò chơi. Các biện pháp tự vệ do Sportimonium phát triển bao gồm hỗ trợ các tổ chức chuyên ngành hoặc bảo trợ, xuất bản, lễ hội, sự kiện, trao đổi chuyên môn, hành động quảng cáo, dịch vụ cho vay thiết bị trò chơi truyền thống, cũng như sân chơi truyền thống. Tài liệu và nghiên cứu có hệ thống là nền tảng của chương trình: thông tin về các trò chơi và thể thao truyền thống đã được thu thập trên khắp thế giới và có thể được tham khảo tại trung tâm tài liệu tại Sportimonium. Thúc đẩy nhận thức của các tác nhân về ý nghĩa văn hóa của di sản phi vật thể của họ là một khía cạnh thiết yếu khác của chiến lược bảo vệ. Công tác vận động hội viên mới được đặc biệt chú trọng, nhất là thanh niên, phụ nữ. Mô hình Sportimonium có thể được áp dụng trong các bối cảnh khác. Chương trình này có ưu điểm là mô-đun và được tạo thành từ các giai đoạn khác nhau, có thể được thực hiện tùy theo điều kiện địa phương, khu vực, quốc gia và quốc tế. |  |
| Bảo vệ nền văn hóa của carillon | 2014 | * biểu diễn nghệ thuật * thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Nghệ thuật tạo nhạc bằng chuông (carillon) theo truyền thống được các carillonneurs thực hiện vào những ngày chợ và ngày lễ. Chương trình bảo vệ văn hóa của carillon bao gồm 76 thị trấn và làng mạc ở Bỉ. Các mục tiêu chính là bảo tồn các thành phần của văn hóa lịch sử của carillon (thực hành, tiết mục, nhạc cụ, âm nhạc, lịch sử truyền khẩu và văn bản) và đảm bảo tính liên tục và phát triển bền vững của carillon như một di sản sống củng cố bản sắc và sự gắn kết văn hóa. xã hội. Các nỗ lực bảo vệ cũng tập trung vào việc bảo tồn và khôi phục những chiếc chuông lịch sử, kết quả là những chiếc chuông im lặng sẽ vang lên trở lại. Việc truyền tải được đảm bảo thông qua một số sáng kiến giáo dục, trong đó Trường Mechelen là quan trọng nhất. Các nỗ lực cũng đã được thực hiện để làm sống lại việc thực hành carillon, khuyến khích các cách sắp xếp, sáng tác và thể loại âm nhạc mới. Chương trình kết hợp sự tôn trọng truyền thống với khát vọng đổi mới, không ngừng tìm kiếm những cách thức mới để bảo vệ nền văn hóa của carillon trong xã hội đương đại. Nó cũng thúc đẩy các phương pháp hay nhất và tôn trọng các carillonneurs địa phương, bằng cách tập trung vào sự hợp tác giữa các bên. |  |
Danh sách sao lưu khẩn cấp
Bỉ không có bất kỳ thực hành nào yêu cầu bảo vệ khẩn cấp.
