Các Thời kỳ vàng của Hồi giáo là một kỷ nguyên từ thế kỷ 8 đến thế kỷ 14 được đánh dấu bằng sự mở rộng của đạo Hồi và văn hóa Ả Rập xuyên suốt Bắc Phi, NS Trung đông, Trung Á và miền nam châu Âu, với sự phát triển rực rỡ của nghệ thuật, thương mại và khoa học.
Hiểu biết
Muhammad, nhà tiên tri của Hồi giáo, người được những người không theo đạo Hồi tín nhiệm là người sáng lập ra tôn giáo và những người theo đạo Hồi với việc trở thành sứ giả cuối cùng của Allah, cũng là một nhà lãnh đạo và chỉ huy quân sự đầy cảm hứng và rất hiệu quả. Ông thống nhất Ả Rập dưới sự cai trị của mình vào năm 632. Những người kế vị của ông, được gọi là caliphs, tiếp tục dự án truyền bá tôn giáo và chinh phục nhiều vùng đất hơn, và đến năm 750, Đế chế Hồi giáo dưới thời Umayyad Caliphate mở rộng từ Tây Ban Nha và Maroc đến Ấn Độ và Trung Á.
Các bậc thầy của thời kỳ này trong hầu hết các trường hợp đều có quan điểm rằng một xã hội Hồi giáo phải là một xã hội mà ở đó tri thức và công nghệ tiến bộ và khoa học, triết học và văn hóa phát triển cùng với và như một phần của Hồi giáo. Được hỗ trợ bởi những diễn giải tự do về các câu Kinh Koran về Người trong sách (những người theo thuyết độc thần không theo đạo Hồi), họ hoan nghênh sự tham gia sôi nổi của người Do Thái, Cơ đốc giáo, những người theo chủ nghĩa tự do và những người khác cũng như người Hồi giáo trong xã hội của các thành phố lớn như Baghdad và Cairo và sản sinh ra một nền văn minh tiên tiến nhất trên thế giới trong vài trăm năm, trong thời gian hiện nay được gọi là Tuổi trung niên ở Châu Âu Cơ đốc giáo.
Các Rāshidun Caliphate từ năm 632 đến năm 661 sau Công nguyên đã thống trị Trung Đông ngày nay, và Umayyad Caliphate chinh phục toàn bộ Bắc Phi, hầu hết Iberia và các bộ phận của Caucasus và Trung Á, trở thành một trong những đế chế lớn nhất thế giới. Sự thành công Abbasid Caliphate cai trị phần lớn lãnh thổ này từ năm 750 đến năm 1258, trở thành người bảo trợ cho nghệ thuật và học thuật, với sự bao gồm ngày càng tăng của các tín đồ Cơ đốc giáo, Người Do Thái và những người không theo đạo Hồi khác.
Các vương quốc Hồi giáo và các vương quốc Cơ đốc giáo của Châu Âu thời Trung cổ có cả thương mại hòa bình và trao đổi văn hóa và xung đột, bao gồm Thập tự chinh. Người châu Âu đã sử dụng nhiều thuật ngữ khác nhau cho các dân tộc Hồi giáo, bao gồm Saracens cho người Hồi giáo từ Bán đảo Ả Rập, và Moors dành cho người châu Phi theo đạo Hồi, bao gồm cả người Berber và người châu Phi da đen vùng cận Sahara.
Kỷ nguyên vàng đã bị phá vỡ bởi Đế chế Mông Cổ, phản ứng của một số học giả Hồi giáo như Muhammad Al-Ghazali (khoảng 1058-1111) chống lại tư duy tự do và dựa vào toán học và khoa học thay vì ý chí thần thánh để giải thích các hiện tượng tự nhiên và sự nổi lên của Vương triều Almohad trong Andalus và Maghreb, vào năm 1147 đã thu hồi các biện pháp bảo vệ dhimmi từ những người không theo đạo Hồi, buộc họ phải chạy trốn hoặc cải đạo và tàn sát nhiều người. Các đế chế Ottoman, được thành lập vào khoảng đầu thế kỷ 14, đã chinh phục hầu hết Trung Đông, Bắc Phi và các khu vực rộng lớn ở Nam và Đông Âu vào năm 1566, và tự xưng là một vương quốc Hồi giáo theo đúng nghĩa của nó. Đế chế Ottoman sụp đổ vào cuối Thế Chiến thứ nhất, và khái niệm về một caliphate Hồi giáo đã không hoạt động cho đến khi nó được hồi sinh vào thế kỷ 21 bởi một tổ chức có tên là Nhà nước Hồi giáo Iraq và Levant có khái niệm về sự cai trị của người Hồi giáo rất khác với sự khoan dung thường thấy trong Thời kỳ Hoàng kim.
Học bổng và nghệ thuật
Các học giả trong Thế giới Hồi giáo đã được truyền cảm hứng từ kiến thức của Hy Lạp cổ đại và Người La mã và đưa nó đi xa hơn, và bằng cách dịch nhiều sách tiếng Hy Lạp và La Mã về đủ loại chủ đề, họ đã bảo tồn một số kiến thức trong nhiều thế kỷ khi nó bị thất lạc ở châu Âu Cơ đốc giáo.
Các học giả Hồi giáo là những người đi trước trong toán học, nhập khẩu hệ thập phân từ Ấn Độ và phát minh ra đại số (al-jabr nghĩa là "lắp ráp các bộ phận") và các phương pháp toán học khác được sử dụng trong thời hiện đại.
Các Ngôn ngữ Ả Rập vẫn là một lingua franca qua phần lớn Trung Đông, Bắc Phi và các phần của Sahel, với tiếng Ả Rập Cổ điển tồn tại cho các nghiên cứu tôn giáo.
Một số học giả nổi tiếng thời đó là:
- al-Khwārizmī (khoảng 780-c. 850), có lẽ từ Khiva, từ điều khoản của ai mà chúng tôi nhận được các từ tiếng Anh đại số học và thuật toán, và là người đã giới thiệu số học thập phân và chữ số "Ả Rập" (có nguồn gốc từ Ấn Độ) vào thế giới Hồi giáo.
- Avicenna (tiếng Ả Rập: ibn Sīnā, C. 980-1037), từ một ngôi làng gần Bukhara, một bác sĩ và nhà triết học lỗi lạc. Một trong những văn bản y học của ông đã được sử dụng ở châu Âu vào cuối năm 1650.
- Omar Khayyam, từ Nishapur, chủ yếu là một nhà toán học và thiên văn học, nhưng ông cũng viết về triết học, cơ học, địa lý và khoáng vật học và được biết đến nhiều nhất ở phương Tây với thơ của mình.
- Maimonedes (khoảng 1135-1204), sinh năm Córdoba, chạy trốn khỏi cuộc đàn áp người Do Thái ở đó cho các vùng Hồi giáo (sau đó) khoan dung hơn, và cuối cùng trở thành Bác sĩ Tòa án cho Saladin ở Ai cập.
- Maimonedes, cũng là một giáo sĩ Do Thái có ảnh hưởng rất lớn, là một trong nhiều người Do Thái và Cơ đốc giáo cùng với người Hồi giáo đã đóng góp vào sự vĩ đại của nền văn minh Hồi giáo.
Thời kỳ Hoàng kim kéo dài cho đến năm 1258 khi Baghdad bị đánh chiếm và phá hủy bởi Người Mông Cổ.
Các điểm đến
Trái tim Hồi giáo ở Trung Đông ngày nay có thể khó đến thăm. Vào những năm 2020, Syria và Iraq không an toàn cho du khách.
Trung đông
- 1 Baghdad. Được thành lập bởi Abbasids vào năm 762, là một trong những trung tâm học tập và tiến bộ khoa học hàng đầu thế giới trong gần 500 năm.
- 2 Basra. Nơi sinh của Ibn al-Haytham, cha đẻ của phương pháp luận khoa học hiện đại, người được coi là "nhà khoa học chân chính đầu tiên trên thế giới".
- 3 Damascus. Là nơi tọa lạc của Nhà thờ Hồi giáo Great Umayyad, ngôi đền Hồi giáo hoành tráng đầu tiên, khởi đầu là đền thờ của các vị thần địa phương, được xây dựng lại thành đền thờ thần Jupiter của La Mã, nơi trở thành nhà thờ dành riêng cho Thánh John the Baptist, nơi chứa di vật của ông (cho đến ngày nay, chúng ' vẫn ở đó, bên trong một ngôi đền bằng đá cẩm thạch mạ vàng). Đại tu của nó thành tòa nhà hoành tráng mà chúng ta thấy ngày nay, từ năm 706 đến năm 715, được cho là đã sử dụng 200 thợ thủ công, kiến trúc sư, thợ đá và thợ khảm lành nghề của Byzantine, do hoàng đế Justinian II cử đi theo yêu cầu cá nhân của Umayyad caliph al-Walid.
- 4 Humeima. Cựu trạm giao dịch Nabatean và nhà của Abbasid Caliphate, nơi đã chứng kiến sự ra đời của những nhân vật như As-Saffah, Al-Mansur và Al-Mahdi.
- 5 Thánh địa. Thành phố quê hương của Muhammad, là điểm đến chính cho Hajis.
- 6 Medina. Thành phố Yathrib chủ yếu của người Do Thái khi đó là nơi ẩn náu của Muhammad và những người theo ông sau Hijra (chuyến bay từ Mecca). Đây là thành phố linh thiêng thứ hai đối với người Hồi giáo.
- 7 Jerusalem. Chứa Nhà thờ Hồi giáo Al Aqsa (thế kỷ 8) và Dome of the Rock (thế kỷ 7), được xây dựng trên Haram al-Sharif (Thánh địa cao quý). Người Hồi giáo tin rằng đây là địa điểm mà từ đó Muhammad lên Thiên đường, và nó được coi là một trong những nơi linh thiêng nhất trong đạo Hồi. Vì địa điểm này cũng là địa điểm linh thiêng nhất trong đạo Do Thái (người Do Thái gọi nó là Núi Đền), nên đã có những căng thẳng giữa người Hồi giáo và người Do Thái ở đây.
Balkans và Tiểu Á
- Larnaca, hay đúng hơn là bờ của hồ muối địa phương ở phía tây thị trấn ở Síp, là địa điểm của Hala Sultan Tekke, một ngôi đền do Ottoman xây dựng tại nghĩa trang của Umm Haram, y tá ướt của Muhammad, người đã chết ở đây trong một cuộc bao vây vào ngày 7 thế kỷ. Một số giáo phái coi đây là một trong những địa điểm Hồi giáo linh thiêng nhất.
- Tetovo, Bắc Macedonia, là địa điểm của "Nhà thờ Hồi giáo Painted" (Šarena Džamija), một nhà thờ Hồi giáo thời Ottoman khá nhỏ được trang trí không bình thường với những bức tranh cực kỳ tươi sáng và đầy màu sắc.
- 8 Istanbul.
- 9 Bursa.
- 10 Konya.
- 11 Edirne.
Bắc Phi
- 12 Cairo. Một điểm đến quan trọng trong bối cảnh này, có hàng chục tòa nhà tôn giáo và thế tục từ thời kỳ này, đáng chú ý nhất là Đại học Al-Azhar, một tổ chức học Hồi giáo được thành lập vào những năm 970 và là một trong những trường đại học lâu đời nhất thế giới, đứng cạnh Khan Chợ el-Kalili, một nơi khác không thể bỏ qua.
- 13 Fez. là quê hương của Đại học al-Qarawiyyin, được thành lập vào năm 859 như một nhà thờ Hồi giáo và hoạt động cho đến năm 1963 như một madrasa - một tổ chức học tập về Hồi giáo - với một lịch sử và danh tiếng đặc biệt.
Trung Á
Al-Andalus
- 16 Córdoba. Thủ đô cũ của Al-Andalus, có một số di tích quan trọng của thời đó, đặc biệt là La Mezquita de Córdoba, một nhà thờ Hồi giáo lớn, đẹp được xây dựng trên địa điểm của một nhà thờ Visigothic và sau đó được chuyển đổi thành một nhà thờ sau cuộc tái lập của Tây Ban Nha.
- 17 Granada. địa điểm của khu phức hợp cung điện / pháo đài Alhambra lộng lẫy và các di tích khác của quá khứ Moorish, và nó cũng có một nhà thờ Hồi giáo theo phong cách Moorish được xây dựng vào năm 2003 để phục vụ một cộng đồng Hồi giáo mới, hàng trăm năm sau thành viên cuối cùng của người Hồi giáo trước đó. cộng đồng đã bị trục xuất.
- 18 Toledo. một thành phố pháo đài trước đây của La Mã, nằm trên đỉnh khúc cua ngoạn mục của sông Tagus, cũng là nơi ngự trị của hoàng gia Visigothic, và có nhà thờ quan trọng nhất của Tây Ban Nha, theo phong cách Gothic. Giáo đường Do Thái trước đây, một tòa nhà theo phong cách Moorish đã được cộng đồng Do Thái sử dụng trước khi họ bị trục xuất trong Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha, cũng vẫn tồn tại.
- 19 Sevilla. Trang web nơi Catedral de Sevilla bây giờ khán đài đã từng là địa điểm của nhà thờ Hồi giáo chính của thành phố dưới sự cai trị của người Hồi giáo. Trong khi nhà thờ Hồi giáo đã bị phá bỏ vào thế kỷ 14 để xây dựng nhà thờ, tháp của nó vẫn tồn tại, nhưng đã được chuyển đổi thành tháp chuông của nhà thờ. Nhiều cung điện trong thành phố cũng cho thấy những ảnh hưởng mạnh mẽ từ kiến trúc Ả Rập.