Bài viết này liệt kê thực hành được liệt kê trong Di sản văn hóa phi vật thể của UNESCO trong Cộng hòa Séc.
Hiểu biết
Quốc gia này có bảy thực hành được liệt kê trêndanh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện Của UNESCO.
Không có thực hành nào được bao gồm trong "đăng ký các thực hành tốt nhất cho văn hóa bảo vệ an toàn "Hoặc trên"danh sách sao lưu khẩn cấp ».
Danh sách
Danh sách đại diện
| Thuận lợi | Năm | Miền | Sự miêu tả | Vẽ |
|---|---|---|---|---|
| Slovácko Verbuňk, điệu nhảy của những tân binh | 2008 | * Biểu diễn nghệ thuật * bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống | Slovácko verbuňk là một điệu nhảy ngẫu hứng được biểu diễn bởi các chàng trai và đàn ông từ các vùng Moravia từ miền Nam và Zlin, trong Cộng hòa Séc. Tên của điệu nhảy bắt nguồn từ từ tiếng Đức Werbung (nay là verbuňk) có nghĩa là "tuyển dụng" và là bằng chứng về nguồn gốc của nó liên quan đến việc tuyển dụng vũ công và binh lính cho quân đội vào thế kỷ thứ mười tám. Ngày nay, nó được biểu diễn bởi các nhóm múa dân gian ở hầu hết các thị trấn và làng mạc trong vùng Slovácko, chủ yếu là tại các lễ hội như lễ kỷ niệm hàng năm của cộng đồng Hody. Slovácko verbuňk được nhảy theo một bản nhạc cụ thể được gọi là “Bài hát Hungary mới” và thường bao gồm ba phần. Nó bắt đầu bằng một bài hát, theo sau là các chuyển động chậm và các điệu nhảy nhanh hơn. Nó không tuân theo một vũ đạo chính xác, để lại chỗ cho sự ngẫu hứng, ngẫu hứng và thể hiện cá nhân, đặc biệt là trong các cuộc thi nhảy. Nó thường được biểu diễn bởi một nhóm đàn ông, nơi mỗi vũ công biểu diễn âm nhạc theo cách riêng của họ. Có sáu loại Slovácko verbuňk theo khu vực, giải thích sự đa dạng tuyệt vời của các số liệu và nhịp điệu. Những loại hình này phát triển vào đầu thế kỷ XX và tiếp tục phát triển. Là một thành phần thiết yếu của phong tục, nghi lễ và lễ kỷ niệm địa phương, điệu múa được biểu diễn trong cuộc thi hàng năm dành cho vũ công xuất sắc nhất được tổ chức trong khuôn khổ Lễ hội Văn hóa Dân gian Quốc tế Strážnice. Sự di cư của người già và trẻ đến các trung tâm đô thị của đất nước được coi là mối đe dọa chính đối với khả năng tồn tại của các loại Slovácko verbuňk trong khu vực. Sự phụ thuộc vào tài chính cũng là một nguyên nhân đáng lo ngại, vì trang phục và nhạc cụ truyền thống được làm thủ công và cần được bảo trì thường xuyên. |  |
| 1 Các cuộc diễu hành từ cửa đến nhà và mặt nạ trong những ngôi làng của vùng Hlinecko | 2010 | * thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống * truyền thống và cách diễn đạt truyền miệng | Các cuộc diễu hành Ngày Shrove diễn ra tại thị trấn Hlinsko và sáu làng lân cận ở ngoại ô vùng Hlinecko ở Đông Bohemia thuộc lãnh thổ Cộng hòa Séc. Phong tục lễ hội phổ biến này diễn ra vào cuối mùa đông, trong Ngày lễ Shrove - khoảng thời gian trước Mùa Chay của Cơ đốc giáo. Đàn ông và con trai từ các làng, được hóa trang với mặt nạ đại diện cho các nhân vật truyền thống (mặt nạ màu đỏ cho các chàng trai độc thân và màu đen cho những người đàn ông đã lập gia đình) đi từng cửa quanh làng, cùng với một ban nhạc diễu hành. Cuộc diễu hành dừng lại ở mỗi ngôi nhà và bốn người đàn ông thực hiện một điệu nhảy nghi lễ, lịch sự của chủ nhân ngôi nhà, để đảm bảo một mùa màng bội thu và thịnh vượng cho gia đình. Đổi lại, người đeo mặt nạ nhận quà và thu tiền. Một nghi lễ tượng trưng là "giết chết con ngựa cái" diễn ra sau chuyến thăm ngôi nhà cuối cùng, một nghi lễ trong đó một con ngựa cái bị lên án vì những tội lỗi được cho là của mình và nơi một di chúc hài hước được đọc trên các sự kiện của tin tức. Sau khi thực hiện "hành hình" của con ngựa cái, những chiếc mặt nạ đưa cô ấy trở lại cuộc sống với rượu, đánh dấu sự khởi đầu của một điệu nhảy nơi họ vui đùa với khán giả. Các cuộc diễu hành Ngày Shrove - lần lượt bị cấm bởi Giáo hội Công giáo trong thế kỷ 18 và 19, và bởi chế độ xã hội chủ nghĩa trong thế kỷ 20 - đóng một vai trò quan trọng trong việc duy trì sự gắn kết trong cộng đồng làng xã. Những người đàn ông trẻ tuổi và trẻ em giúp chuẩn bị, và các bậc cha mẹ làm bản sao của mặt nạ truyền thống cho con trai của họ. |  |
| Chuyến đi của các vị vua ở Đông Nam Cộng hòa Séc | 2011 | * thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * truyền thống và cách diễn đạt truyền miệng * Biểu diễn nghệ thuật. | Chuyến đi của các vị vua diễn ra vào mùa xuân, như một phần của truyền thống của Lễ Ngũ tuần, tại các thị trấn của Hluk và Kunovice cũng như trong các làng của Skoronice và Vlčnov. Một nhóm thanh niên đi qua làng trong một nghi lễ rước kiệu. Đi trước là các ca sĩ, theo sau là các phù rể mang gươm rút để bảo vệ Nhà vua, một cậu bé có khuôn mặt bị che đi một phần và ngậm một bông hồng trên miệng; tiếp theo là phần còn lại của đoàn kỵ binh hoàng gia. Nhà vua và các phù rể mặc trang phục nữ theo nghi lễ, trong khi các kỵ mã khác mặc đồng phục nam. Những người tùy tùng cưỡi những con ngựa được trang trí, dừng lại để hát những dòng ngắn bình luận hài hước về tính cách và hành vi của khán giả. Các ca sĩ nhận được tiền quyên góp cho các bài hát của họ mà họ bỏ vào heo đất hoặc trực tiếp vào ủng của các tay đua. Sau một vài giờ cưỡi ngựa, người hộ tống của Nhà vua trở về nhà và họp vào buổi tối để tổ chức một bữa tiệc nhỏ, với âm nhạc và khiêu vũ, tại nhà của Nhà vua. Các thực hành và trách nhiệm của Cưỡi Vua được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Các đồ trang trí bằng giấy truyền thống tô điểm cho ngựa và đặc biệt là trang phục nghi lễ được thực hiện bởi các cô gái, những người hiểu biết về kỹ thuật, màu sắc và hoa văn đặc trưng của từng làng. |  |
| Falconry, một di sản sống của con người Ghi chú Cộng hòa Séc chia sẻ thông lệ này vớinước Đức, NS'Ả Rập Saudi, NS'Áo, NS nước Bỉ, NS các Tiểu Vương Quốc Ả Rập Thống Nhất, NS'Tây Ban Nha, NS Nước pháp, NS Hungary, NS'Nước Ý, NS Kazakhstan, NS Maroc, NS Mông Cổ, NS Pakistan, NS Bồ Đào Nha, NS Qatar, NS Syria và Hàn Quốc. | 2016 | * thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Nuôi chim ưng là hoạt động truyền thống nhằm bảo tồn và huấn luyện chim ưng và các loài chim ăn thịt khác để bắt trò chơi trong môi trường tự nhiên của chúng. Ban đầu được sử dụng như một phương tiện kiếm thức ăn, ngày nay nuôi chim ưng xác định với tinh thần thân thiết và chia sẻ hơn là tồn tại. Nó chủ yếu được tìm thấy dọc theo các tuyến đường và hành lang di cư và được thực hành bởi những người nghiệp dư và chuyên nghiệp ở mọi lứa tuổi, nam giới và phụ nữ. Falconer phát triển một mối quan hệ bền chặt và gắn kết tâm linh với những con chim của họ; cần có sự tham gia mạnh mẽ để nhân giống, huấn luyện, đào tạo và bay chim ưng. Falconry được lưu truyền như một truyền thống văn hóa thông qua các phương tiện khác nhau như cố vấn, học tập trong gia đình, hoặc đào tạo chính thức hơn trong các câu lạc bộ. Ở các nước nóng, những người nuôi chim ưng đưa con cái đến sa mạc và dạy chúng cách điều khiển con chim và xây dựng mối quan hệ tin cậy với nó. Mặc dù những người nuôi chim ưng đến từ nhiều nguồn gốc khác nhau, nhưng họ chia sẻ những giá trị, truyền thống và tập quán chung bao gồm phương pháp huấn luyện chim và cách chăm sóc chúng, thiết bị được sử dụng và mối quan hệ tình cảm giữa người nuôi chim ưng và con chim. Falconry là nền tảng của một di sản văn hóa rộng lớn hơn, bao gồm trang phục truyền thống, thức ăn, bài hát, âm nhạc, thơ ca và điệu múa, tất cả các phong tục được nuôi dưỡng bởi các cộng đồng và câu lạc bộ thực hành nó. | .jpg/150px-Brno,_Bystrc,_hrad_Veveří_(24).jpg) |
| Nhà hát múa rối Ghi chú Cộng hòa Séc chia sẻ thông lệ này với Xlô-va-ki-a. | 2016 | * Biểu diễn nghệ thuật * thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống * truyền thống và cách diễn đạt truyền miệng | Ở cộng đồng Slovakia và Cộng hòa Séc, kịch rối không chỉ là hình thức giải trí truyền thống phổ biến mà còn là cách chuyển hóa thế giới quan của mỗi người cũng như là một công cụ giáo dục thông qua đó truyền tải những thông điệp về giá trị đạo đức. Các con rối, đại diện cho các nhân vật thực hoặc tưởng tượng, chủ yếu được làm bằng gỗ và hoạt hình bằng các phương pháp khác nhau. Những người đầu tiên áp dụng phương pháp này là các gia đình nghệ sĩ múa rối du lịch mà tiết mục của họ sau đó hấp thụ ảnh hưởng của địa phương trong các khía cạnh ngôn ngữ và chủ đề của nó, chẳng hạn với sự xuất hiện của các nhân vật truyện tranh với những đặc điểm riêng biệt. Nhà hát múa rối là một phần không thể thiếu của nhà hát địa phương và truyền thống văn học của Slovakia và Cộng hòa Séc. Nó cũng đóng một vai trò xã hội hóa quan trọng đối với những người biểu diễn, vì nó giúp họ phát triển như những nhà tư duy sáng tạo, học các nguyên tắc hợp tác và giao tiếp, và củng cố ý thức nhận diện xã hội của họ. Cùng với các nghi lễ truyền thống và các sự kiện lễ hội khác, chẳng hạn như lễ, chợ và hội chợ, múa rối ngày nay có nhiều hình thức khác nhau nhưng vẫn tiếp tục dựa trên truyền thống. Những người nắm giữ thực hành này là các nghệ sĩ biểu diễn, nhà viết kịch, các nhà sản xuất rối và trang phục, và các nhà thiết kế trang phục. Các kỹ năng được truyền tải thông qua việc bắt chước và thực hành trong các cộng đồng biểu diễn, và ở Slovakia, việc truyền dạy cũng diễn ra trong các triều đại truyền thống của nghệ sĩ múa rối, cũng như thông qua các hội thảo do các tổ chức phi lợi nhuận và các trường âm nhạc và nghệ thuật tổ chức. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, in dự trữ bằng bảng và nhuộm bằng màu chàm ở châu Âu Ghi chú Cộng hòa Séc chia sẻ thông lệ này vớinước Đức, NS Hungary, NS Xlô-va-ki-a vàÁo. | 2018 | bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, dịch theo nghĩa đen có nghĩa là "bản in màu xanh dự trữ" hoặc "thuốc nhuộm màu xanh dự trữ", đề cập đến việc thực hành bôi một lớp bột nhão chống vết bẩn lên vải trước khi bôi lên lớp vải đó bằng thuốc nhuộm chàm. Lớp keo cứng ngăn không cho thuốc nhuộm thấm vào thiết kế, cho phép nó giữ được màu trắng hoặc không bị lem sau khi nhuộm. Để áp dụng các thiết kế vào vải, các học viên sử dụng những tấm ván được làm thủ công đôi khi có từ 300 năm trước, mô tả các thiết kế lấy cảm hứng từ khu vực, chung chung hoặc Cơ đốc giáo. Sự thể hiện của hệ động thực vật địa phương gắn liền với văn hóa địa phương của các vùng. Nhuộm chàm truyền thống không chỉ giới hạn ở khâu in: dây chuyền dệt còn bao gồm việc chuẩn bị nguyên liệu thô, kéo sợi, dệt, hoàn thiện, in và nhuộm. Ngày nay, thực tế chủ yếu liên quan đến các xưởng gia đình nhỏ chạy bằng máy in thế hệ thứ hai đến thứ bảy. Mỗi xưởng gia đình dựa vào sự hợp tác của các thành viên khác nhau trong gia đình, những người tham gia vào từng giai đoạn sản xuất không phân biệt giới tính của họ. Kiến thức truyền thống vẫn dựa trên các tạp chí (tài sản gia đình) có từ thế kỷ 19, và được truyền tải thông qua quan sát và thực hành. Các diễn viên có mối liên hệ cảm xúc mạnh mẽ với sản phẩm của họ và yếu tố truyền tải cảm giác tự hào gắn với truyền thống gia đình lâu đời. |  |
| 2 Đồ trang trí cây thông Noel thủ công từ hạt thủy tinh thổi | 2020 | * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống | Đồ trang trí cây thông Noel bằng hạt thủy tinh thổi thủ công là đồ trang trí cây thông Noel được sản xuất thủ công bằng cách đưa một ống thủy tinh đã được nung nóng trước vào một khuôn bằng đồng tạo thành một chuỗi các hạt được gọi là klautschata, sau đó được tráng bạc, tô màu và trang trí bằng tay. Chuỗi này sau đó được cắt thành các mảnh nhỏ hơn hoặc các hạt riêng lẻ sau đó được xâu lại trên các sợi chỉ, kết quả là trang trí có nhiều hình dạng. Được coi là một yếu tố văn hóa quan trọng ở vùng Giant và dãy núi Jizera ở Bắc Bohemia, nơi các hạt thủy tinh thổi được sản xuất từ cuối thế kỷ thứ mười tám, nghề truyền thống này đòi hỏi bí quyết cụ thể và rất khắt khe về mặt kỹ thuật. Yếu tố này được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong các gia đình. Các xưởng sản xuất nhỏ cũng nằm trong số những người sở hữu, nhưng chỉ có một xưởng sống sót sau quá trình phát triển của nền kinh tế xã hội chủ nghĩa. Xưởng do gia đình Kulhavý điều hành đã bảo tồn được nghề thủ công của mình và tiếp tục hợp tác với các nhà sản xuất hạt địa phương, do đó giữ vững truyền thống. Các cơ sở giáo dục và văn hóa, đặc biệt là bảo tàng, cũng hỗ trợ việc truyền tải kiến thức liên quan bằng cách tổ chức các hội thảo. Việc tạo ra đồ trang trí Giáng sinh được đề cập đến trong truyền thuyết và câu chuyện dân gian về Krakonoš, người cai trị huyền thoại của các ngọn núi. | |
Đăng ký các Thực tiễn Bảo vệ Tốt nhất
Cộng hòa Séc không có thông lệ nào được liệt kê trong Sổ đăng ký các Thực hành Bảo vệ Tốt nhất.
Danh sách sao lưu khẩn cấp
Cộng hòa Séc không có thông lệ về Danh sách Bảo vệ Khẩn cấp.
