Amḥeida - Amḥeida

Amheida (cũng thế Amhida, Amhādeh, Tiếng Ả Rập:أمحيدة‎, Amḥaida / Amḥīda) là một ngôi làng và một địa điểm khảo cổ ở phía tây bắc của ai cập Bồn rửa ed-Dāchla. Khu định cư Greco-La Mã cổ đại nằm ở đây Trimithis. Các mảnh gốm sứ có niên đại giữa Vương quốc Cổ và cuối thời kỳ La Mã. Ngôi đền địa phương dành cho Thoth đã bị chiếm đóng kể từ triều đại Ai Cập cổ đại thứ 23. Đó là mối quan tâm của các nhóm khai quật để làm cho địa điểm này, một điều thú vị đối với các nhà khảo cổ và Ai Cập học, có thể tiếp cận với du khách trong tương lai.

lý lịch

Amḥeida là một ngôi làng ở phía tây bắc của vùng lõm ed-Dāchla và đồng thời là một địa điểm khảo cổ từ Thời kỳ Trung gian thứ 3 đến cuối thời kỳ La Mã. Ngôi làng đặt tên cho nó nằm ở phía đông bắc của khu khảo cổ trong khu vực tháp phía bắc. Ngôi làng và địa điểm khảo cổ nằm khoảng giữa các làng el-Mūschīya và el-Qaṣr ở phía tây của con đường, khoảng 3,5 km về phía nam của el-Qaṣr và 3 km về phía đông nam Qārat el-Muzawwaqa.

Các địa điểm khảo cổ sở hữu cái tên Ai Cập cổ đại Set-waḥ (s.t-w3ḥ, "Nơi yên nghỉ") và tên tiếng Hy Lạp Trimithis (Τριμιθις, "Nhà kho phía bắc", tiếng Latinh: Trimitheus).^[1] Khu vực định cư cũng bao gồm khu đền thờ Deir el-Ḥagar và nghĩa trang Qārat el-Muzawwaqa. Bao gồm cả các nghĩa trang, địa điểm đo khoảng hai km theo hướng bắc nam và một km theo hướng đông tây. Các phát hiện bằng gốm cho thấy khu vực này là nơi sinh sống từ Vương quốc Cổ đến cuối thời kỳ La Mã. Trung tâm tôn giáo của khu định cư là đền thờ Thoth of Set-wah, chúa tể của Hermopolis [magna]. Sự tồn tại của ngôi đền được ghi nhận ít nhất là từ triều đại thứ 23. Các vị vua của triều đại thứ 23 đã cai trị từ Leontopolis (Tell el-Yahudīya) ở đồng bằng sông Nile từ song song với các vị vua của triều đại thứ 22 (Bubastiden) và được cai trị bởi chức tư tế Amun Thebes hợp pháp hóa.

Những thứ hiển thị ngày hôm nay Giải quyết vẫn còn đến từ thời Greco-La Mã. Kích thước của khu vực cho thấy đây có thể là nơi sinh sống của 5.000 đến 10.000 cư dân vào cuối thời cổ đại. Thành phố cổ được xây dựng trên một số ngọn đồi nhỏ, cao nhất ở trung tâm là đền thờ Thoth. Điều lệ thị trấn của một polis đã được ghi lại từ năm 304 sau Công nguyên.^[2] Các nghĩa trang rộng lớn thuộc thành phố. Nhà nguyện chết bằng gạch bùn có niên đại từ thời La Mã, một số có hầm chứa thùng. Một vài ngôi mộ nổi bật. Ở phía nam có hai kim tự tháp không nung - một kim tự tháp đã có thể nhìn thấy từ đường phố - và ở cực bắc cái gọi là tháp bắc. Hoạt động kinh tế chính là nông nghiệp, sản xuất dầu, rượu, chà là và sung.

Thành phố La Mã tồn tại cho đến khi Đế chế La Mã phân chia vào cuối thế kỷ thứ 4. Thành phố đã bị bỏ hoang và không bao giờ định cư được nữa. Tương tự như trường hợp của Kellis Điều này mang đến cơ hội tuyệt vời cho các nhà khảo cổ học nghiên cứu lịch sử và cuộc sống của thành phố này.

Đối với trang web này có hầu như không có bất kỳ thông tin nào từ những du khách sớm. Gợi ý đầu tiên dường như nằm trong tạp chí du lịch của nhà nghiên cứu người Đức về Châu Phi Gerhard Rohlfs (1831-1896) để cho. Năm 1873, ông mô tả một địa điểm đổ nát giữa el-Qaṣr và el-Mūschīya, cách el-Qaṣr khoảng một giờ đi bộ. Anh tin rằng anh đã nhìn thấy tàn tích của một pháo đài trước đây, có lẽ là của người La Mã, ở đây. Ngoài nhiều mảnh vỡ và phần còn lại của các tòa nhà dân cư, phát hiện còn bao gồm các bình đá, đồ vật bằng đồng và tiền xu.^[3] Nhà Ai Cập học người Mỹ Herbert Eustis Winlock (1884–1950), người đã đến thăm vùng lõm vào năm 1908, đã nhận thấy những tàn tích của Amhādeh và sự giống nhau của chúng với những tàn tích của Ismant el-Charab.^[4]

Năm 1979, các nhà khoa học từ Dự án Ốc đảo Dakhleh đã khám phá, và đó là một phát hiện giật gân. Một trong những ngôi nhà, của những người giàu có Serenus, vẫn có những bức tranh tường với những cảnh thần thoại. Dưới thời Lisa Leahy, ngôi nhà đã được phát hiện, nghiên cứu và xuất bản vào năm sau.

Sau đó là một phần tư thế kỷ bình lặng. Kể từ năm 2004, địa điểm này đã được sử dụng bởi các nhà khoa học của Đại học Columbia được đào dưới sự chỉ đạo của Robert Bagnall. Kể từ năm 2008, dự án chủ yếu được quản lý bởi Đại học New York được hỗ trợ và tài trợ, nhưng Đại học Columbia vẫn là một đối tác trong dự án. Do quy mô của địa điểm, các nhà khoa học đặt ra bốn ưu tiên: khám phá Nhà của Serenus như một ví dụ về nơi ở của tầng lớp thượng lưu thời đó và các tòa nhà lân cận bao gồm cả một nhà tắm La Mã từ thế kỷ thứ 4, của một ngôi nhà đơn giản hơn nhiều từ thế kỷ thứ 3, đó là Núi Đền Thoth và bảo tồn và tái thiết hai khu chôn cất từ ​​thời La Mã (kim tự tháp adobe và tháp phía bắc).

Khám phá Đền Thoth được đưa ra ánh sáng bằng chứng kể từ triều đại thứ 23. Các cuộc điều tra không dễ dàng vì ngôi đền đã bị cướp phá trong thời kỳ Hồi giáo và được sử dụng làm mỏ khai thác đá el-Qaṣr, do đó ngoài phần còn lại của bức tường xung quanh, ngôi đền trên thực tế đã biến mất. Tuy nhiên, nhiều phát hiện đã được thực hiện, bao gồm khoảng 300 mảnh đá sa thạch có chạm nổi nổi lên và chìm xuống, một số vẫn còn sót lại sơn, mảnh vỡ cột, một lượng lớn đồ gốm từ thời Vương quốc Cổ, tượng đồng, ma quỷ và ostraka Hy Lạp (mảnh đá khắc chữ) , tượng và hai tấm bia.

Một khối sa thạch và một tấm bia ghi niên đại vào Vương triều thứ 23. Khối đá có chữ ký của Petubastis I (Trị vì khoảng 818 / 834–793 / 809 TCN). Người sáng lập ra vương triều thứ 23 hiện đang ở lần đầu tiên Sa mạc phía tây bị chiếm đóng. Thú vị hơn về mặt lịch sử là một tấm bia được khắc theo phong cách thần quyền từ năm thứ 13 của triều đại Takelots III. (Trị vì khoảng 764 / 766–751 / 754 TCN). Tấm bia mô tả một lễ vật dâng lên đền thờ Thoth và ghi tên một số thầy tế lễ của Thoth. Trong thời gian này, bộ lạc Shamain của Libya cai trị thung lũng. Ba kết luận có thể được rút ra từ điều này: ngôi đền dành riêng cho Thoth đã tồn tại trong triều đại thứ 23, các nhà cai trị Libya sử dụng các ngôi đền cho các hoạt động sùng bái của họ và ảnh hưởng của chức tư tế Theban mở rộng đến tận Amḥeida.

bên trong Triều đại thứ 26, của triều đại Saïten, ngôi đền đã nhận được một khu bảo tồn mới (Holy of Holies). Tên của ba vị vua của triều đại này có thể được đọc trên các khối đá sa thạch được tìm thấy: Necho II. (Triều đại 610-595 trước Công nguyên), Psammetich II. (595-589 TCN) và Amasis (569-526 trước Công nguyên). Hầu hết các chữ khắc đến từ vị vua sau này.

Trong triều đại của vị vua cuối cùng của Vương triều thứ 26, Psammetich III., nó đã đi đến một bước ngoặt lịch sử. Chỉ sáu tháng sau khi Psammetich III nhậm chức. trở thành đội quân của anh ấy trong Trận Pelusium trên Sinai 525 trước công nguyên Bởi quân đội của vua Ba Tư vĩ đại Cambyses II bị đánh đập và Psammetich III. buộc phải từ bỏ chức vụ của mình. Cambyses II đã chỉ đạo quy tắc Ba Tư đầu tiên, Vương triều thứ 27, a. Theo báo cáo của Herodotus, ông và đội quân 50.000 mạnh của mình đã bị giết trong một trận bão cát ở Sa mạc phía Tây.^[5]

Vào mùa khai quật 2013/2014, một cổng đền từ Petubastis III. Seheribre được tìm thấy bởi nhà Ai Cập học người Hà Lan Olaf E. Kaper. Petubastis III. là một vị vua chống lại người Ai Cập vào đầu thời kỳ cai trị đầu tiên của người Ba Tư và ở đây, như ngôi đền chỉ ra, một căn cứ quan trọng. Người ta đã suy đoán rằng Petubastis III. trong một cuộc nổi dậy chống lại người Ba Tư Thống đốcAryandes giữa 522-520 TCN Có thể đã được tham gia.^[6] Kaper bây giờ đã tiến một bước xa hơn.^[7] Ông gợi ý rằng Cambyses II không muốn đến Siwa, mà là cuộc nổi dậy ở ed-Dāchla, đã thất bại. Trong hai năm, Petubastis III sẽ là. sau đó là vua Ai Cập. Mãi đến năm 520 trước Công nguyên. Vị vua vĩ đại của Ba Tư có thể Darius the Elder Kích thước chiếm quyền kiểm soát Ai Cập một lần nữa. Mối quan tâm lớn của người Ba Tư ở vùng trũng phía nam ed-Dāchla và el-Chārga cũng có thể được giải thích bởi thực tế là một cuộc nổi dậy khác giống như cuộc nổi dậy của Petubastis III. muốn ngăn chặn trong mọi trường hợp. Ngôi đền địa phương cũng được mở rộng trở lại vào thời Ba Tư.

Trong giờ la mã, vào thời hoàng đế Tít (Reigns 79-81) và Domitian (Các triều đại 81–96), ngôi đền đã bị phá bỏ và một ngôi đền mới được xây dựng trên cùng một địa điểm bằng cách sử dụng những viên đá từ tòa nhà trước đó. Cũng trong khoảng thời gian này, ngôi đền đã được mở cửa cho bộ ba Theban vào Deir el-Ḥagar được dựng lên, do đó thuộc về một cảnh quan sùng bái chung. Tuy nhiên, ngôi đền địa phương lớn hơn, bức tường xung quanh có kích thước 108 × 56 mét.

đến đó

Bạn nên đến bằng phương tiện của chính mình hoặc taxi. Cần có nhiều thời gian hơn để lên kế hoạch khi bạn đi từ Lòng can đảm muốn đi du lịch bằng xe buýt nhỏ.

Một nhánh rẽ về phía tây của ed-Duhūs 25.55451728.9471561 Đường nhựa phía Tây(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E) từ đường trục đến el-Farāfra từ. Bạn băng qua những ngôi làng el-Qalamun, el-Gadīda và el-Mūschīya. Khả năng thứ hai là ở lối vào phía tây đến làng Qaṣr ed-Dāchla, trên đó có một con đường ở phía nam dẫn từ đường trục đến el-Farāfra 25.69345528.8783362 Hướng el-Mūschīya(25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E) cành nhánh tắt. Con đường được trải nhựa.

di động

Phần lớn khu vực khai quật có lớp đất cát dưới đáy. Chỉ ở phần phía bắc phía sau tòa nhà nhà kho, bạn mới có thể đi bộ trên những con đường cổ kính, xa như chúng đã lộ ra.

Điểm thu hút khách du lịch

Toàn bộ khu vực hiện vẫn đang được kiểm tra một cách khoa học nên việc thăm khám không hề dễ dàng. Thật hợp lý khi đến thăm thanh tra cổ vật địa phương hoặc cơ quan quản lý cổ vật ở Lòng can đảm để bình chọn. Vì lý do này, không được phép chụp ảnh.

bên trong 25.66825728.8747583 Lối vào(25 ° 40 ′ 6 ″ N.28 ° 52 ′ 29 ″ E) Bạn có thể nhìn thấy nó ngay bên đường 25.66945228.8743021 Tòa nhà tạp chí(25 ° 40 ′ 10 ″ N.28 ° 52 ′ 27 ″ E) và trong vùng lân cận của nó là bản sao của 25.66923928.874272 Nhà của Serenus(25 ° 40 ′ 9 ″ N.28 ° 52 ′ 27 ″ E). Những căn phòng đã có những bức tranh treo tường sẽ được tạo lại theo hình thức này.^[8] Các phòng chưa được trang trí sẽ được sử dụng cho các mục đích khác như quầy bán vé và phòng triển lãm. Trong ngôi nhà ban đầu, cuộc khai quật được hoàn thành vào năm 2007, 200 con đà điểu đã được tìm thấy đã trở thành chủ sở hữu Serenus, một chủ đất giàu có và là ủy viên hội đồng thành phố. Ngôi nhà bị bỏ hoang vào những năm 360 sau Công nguyên.

Ngôi nhà hình vuông với chiều dài cạnh 15 mét có hai lối vào, một ở phía đông và một ở phía tây. Có mười hai phòng. Một hành lang dẫn từ lối vào phía đông đến phòng trung tâm của ngôi nhà. Sảnh mái vòm, được sử dụng làm sảnh tiếp tân, phân nhánh từ khu này về phía nam. Tiền sảnh 5,3 × 4,7 mét là sảnh duy nhất có mái vòm. Các bức tường có những bức tranh đẹp nhất trong toàn bộ ngôi nhà. Việc xây dựng lại căn phòng này bắt đầu vào năm 2012 với việc lắp đặt bức tranh nền và được lên kế hoạch vào năm 2013^{[lỗi thời]} được tiếp tục với các biểu diễn tượng hình. Điều đó không dễ dàng chút nào, bởi vì bức tranh nằm trên một lớp vữa mỏng đã bong ra từ tòa nhà ban đầu và bây giờ phải ghép lại một phần như một bức tranh xếp hình.

Các cảnh trong thần thoại Hy Lạp được đặt trong hai thanh ghi (dải hình ảnh) phía trên một đế có hoa văn hình học. Trên đó là hình ảnh những sinh vật nữ có cánh đang mỉm cười cầm vòng hoa. Các mặt dây chuyền, các khung bên dưới mái vòm, cũng được vẽ với các hình tượng phụ nữ đang đứng.

Cảnh được công bố nhiều nhất là ở phía đông: ở bên trái, bạn có thể thấy hiện thân của polis ("thành phố"), có lẽ tượng trưng cho vị trí nổi bật của Amḥeida. Ở bên phải của nó, các vị thần trên đỉnh Olympus được miêu tả. Các chủ đề xa hơn là cuộc giải cứu Andromeda bởi Perseus, rửa chân cho Odysseus bởi Eurycleia sau khi anh trở về Ithaca, Ares và Aphrodite, những người đã bị Hephaestus bắt khi đang trốn thoát và bị mắc lưới, gây ra tiếng cười vang dội ("Tiếng cười quê hương" ) giữa các vị thần trên đỉnh Olympus, Orpheus với đàn lia, xung quanh đó các loài động vật tụ tập một cách hòa bình, vụ bắt cóc nữ thần sinh sản Persephone, mô tả một satyr (Silenus) đang đuổi theo một con maenad, một người bạn đồng hành thần thoại của các đặc điểm Dionysian, và Harpocrates trong hình dáng của Hercules trưởng thành cũng như bữa tiệc của một gia đình với hai con trai của họ, tại đó một người thổi sáo và một người hầu rót rượu. Trong căn phòng này, chủ nhà có thể trưng bày sự giàu có và văn hóa.

Ở phía đông nam của ngôi nhà có một phòng 7,1 × 3,6 mét với trần phẳng, sẽ được sử dụng làm phòng triển lãm trong tương lai. Ở phía tây của sảnh mái vòm có thêm hai phòng được trang trí với trần hình vòm thùng, việc tái thiết đã hoàn thành. Ở góc phía tây nam là cái gọi là căn phòng màu đỏ, có kích thước 2,7 × 3,5 mét, với chủ yếu là đồ trang trí hình tròn màu vàng trên nền đỏ. Ở phía bắc của khu này là căn phòng xanh 2,8 × 3,6 mét được thiết kế xa hoa hơn. Các trường tường với các đồ trang trí trên nền xanh lục được bao quanh ở các góc với các hình biểu diễn cột. Trên cùng là bức phù điêu với chim, nho và hoa. Căn phòng 2,8 × 3,1 mét ở góc phía tây bắc cũng được sơn trang trí, nhưng vẫn chưa được xây dựng lại. Các mô tả bao gồm các loài chim và vòng hoa và các vị thần Hy Lạp.

Ở phía bắc của ngôi nhà có cầu thang lên mái và phòng làm việc. Một căn phòng được tìm thấy ở khu vực lân cận ngôi nhà của Serenus, được dùng như một loại phòng học và trong đó những bức tường được sử dụng như một tấm bảng đen. Phần còn lại của các văn bản bài tập Hy Lạp vẫn được tìm thấy ở đây.^[9]

Ở cực bắc của khu vực được gọi là. 25.67260928.8715713 Tháp bắc(25 ° 40 ′ 21 ″ N.28 ° 52 ′ 18 ″ E), người ở thứ 2 đến thứ 4 Thế kỷ được xây dựng từ gạch bùn. Tòa tháp hình chữ nhật, có kích thước 4 × 5 mét và vẫn đứng trên 5 mét, có lẽ được dùng làm nơi chôn cất và đứng trên một cái bục trong đó có hầm mộ. Trong tòa tháp với những bức tường dày 60-80 cm và trần nhà hình vòm là phòng chôn cất, và trên bức tường phía sau là một ngách. Lối vào tháp ở phía nam. Đối với những ngôi mộ như vậy cũng có những điểm tương đồng trong Kellis.

Ở phía tây đằng sau Ngôi nhà của Serenus được tái thiết là Khu vực khai quật 1. Nó bao gồm một con phố chính rộng rãi, ở hai bên là các tòa nhà dân cư và các cửa hàng thủ công.

Nó nằm xa hơn về phía nam Khu vực khai quật 2 với bản gốc 25.66778128.8715074 Nhà của Serenus(25 ° 40 ′ 4 ″ N.28 ° 52 ′ 17 ″ E), đã được lấp đầy vì lý do bảo tồn và không thể tiếp cận được. Trong khu vực này có một số ngôi nhà của giới thượng lưu, tất cả đều được xây bằng gạch không nung.

Nó nằm xa hơn về phía nam Khu vực khai quật 3 với một nghĩa trang trước đây. Tòa nhà đặc biệt nhất là cao 6 mét 25.66674428.8726935 Kim tự tháp bằng gạch bùn(25 ° 40 ′ 0 ″ N.28 ° 52 ′ 22 ″ E)vốn đã có thể nhìn thấy từ đường phố và nằm ở điểm cao nhất của ngọn đồi nghĩa trang. Kim tự tháp cắt ngắn nằm phía trên một khối đế hình vuông với chiều dài cạnh là 6,4 mét. Kim tự tháp đồ sộ thực sự đã bị hư hại nặng bởi những kẻ trộm mộ nghi ngờ có kho báu ở đây. Việc bảo tồn dưới sự giám sát của Nicholas Warner, bắt đầu vào năm 2006, được hoàn thành hai năm sau đó. Kim tự tháp được bao quanh bởi những ngôi mộ và nhà nguyện bị cướp phá. Một trong những nhà nguyện chắc chắn thuộc về kim tự tháp. Có một song song ít được biết đến với loài thực vật này trong Biʾr esch-shaghāla.

Nằm ở điểm cao nhất trong khu vực ở vị trí trung tâm Khu vực khai quật 4 với ngọn đồi của 25.66794428.8698616 Temple for Thoth của Set-wah(25 ° 40 ′ 4 ″ N.28 ° 52 '12 "E), Chúa tể của Hermopolis [magna]. Phần còn lại rất ít có thể nhìn thấy đến từ bức tường bao quanh 108 × 56 mét. Ngôi đền được xây dựng dưới thời các hoàng đế La Mã Titus (trị vì 79–81) và Domitian (trị vì 81–96). Họ sử dụng các mảnh đá từ các ngôi đền trước đó từ các triều đại thứ 23 và 26.

Vị trí này nằm ở cực nam của khu vực khai quật, cũng ở phía tây của đường phố 25.65412428.8732857 Ngôi mộ mái vòm của Sheikh Muḥammad eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

phòng bếp

• Nhà nghỉ El-Qasr. Điện thoại.: 20 (0)92 286 7013. Ngôi nhà còn lại nằm ở el-Qaṣr ngay phía bắc của con phố. Nó có một khu vườn phía sau. Nên đặt chỗ trước.thay đổi cuối cùng: không được chỉ định

chỗ ở

Có chỗ ở, ví dụ: Thùng rác lòng can đảm, trong Budchulū, trong Qasr ed-Dachla và dọc theo con đường này để el-Farāfra.

những chuyến đi

Bạn nên đến thăm địa điểm khảo cổ cùng với những ngôi làng el-Qalamun ở phía nam và el-Qaṣr kết nối với miền bắc. Các địa điểm khảo cổ của Deir el-Ḥagar và Qārat el-Muzawwaqa.

văn chương

• Leahy, Lisa Montagno: Dự án Ốc đảo Dakhla: Bức tranh tường La Mã từ Amheida. Trong:Tạp chí của Hiệp hội Nghiên cứu Cổ vật Ai Cập (JSSEA), ISSN0383-9753, Tập.10 (1980), Trang 331-378.
• Kaper, Olaf E.; Demarée, Robert J.: Một tấm bia quyên góp mang tên Takeloth III từ Amheida, Dakhleh Oasis. Trong:Jaarbericht van het Vooraziatisch-Egyptptisch Genootschap Ex Oriente Lux, ISSN0075-2118, Tập.39 (2005), Trang 19-37, PDF. Tập tin có kích thước 6,5 MB.
• Bagnall, R. S .; Davoli; P.; Kaper, O .; Whitehouse, H.: Roman Amheida: Khai quật một thị trấn ở Ốc đảo Dakhleh của Ai Cập. Trong:Minerva: đánh giá quốc tế về nghệ thuật cổ đại và khảo cổ học, ISSN0957-7718, Tập.17 (2006), Trang 26-29, PDF. Tập tin có kích thước 5 MB.
• Davoli, Paola; Kaper, Olaf [E.]: Một ngôi đền mới cho Thoth ở Ốc đảo Dakhleh. Trong:Khảo cổ học Ai Cập: bản tin của Hiệp hội Thám hiểm Ai Cập, ISSN0962-2837, Tập.28 (2006), Trang 12-14, PDF. Tập tin có kích thước 4 MB.

Bằng chứng cá nhân

Liên kết web

• Các cuộc khai quật ở Amheida, Đại học New York.
• Biệt thự của Serenus trên Facebook