Yemrehana Krestos - Yemrehana Krestos

Mặt tiền phía bắc của nhà thờ Yemrehana Krestos
Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ
khu vựcAmhara
Cư dânkhông xác định
không có giá trị cho cư dân trên Wikidata: Thêm cư dân
Chiều cao
2.662 m
không có thông tin du lịch trên Wikidata: Thêm thông tin du lịch
vị trí
Bản đồ vị trí của Ethiopia
Reddot.svg
Yemrehana Krestos

Nhà thờ Yemrehana Krestos, amharic: ይምርሃነ ክርስቶስ, cũng thế Yemrehanna Krestos / Kristos, là một nhà thờ Chính thống Ethiopia từ thế kỷ 11 hoặc 12 ở vùng Amhara trong BắcEthiopia. Được đặt theo tên của hoàng đế Yemrehana Krestos nó là một phần của truyền thống kiến ​​trúc của vương quốc Aksum đã sụp đổ. Vẫn còn nhiều tranh cãi về việc nhà thờ này cùng thời hay trước các nhà thờ đẽo bằng đá của Lalibela Đã được dựng lên. Những bức tranh trên trần và tường của cô được coi là lâu đời nhất trong Nhà thờ Chính thống Ethiopia. Ngôi làng cùng tên ở ngay gần đó.

lý lịch

Bản đồ làng và nhà thờ Yemrehana Krestos

vị trí

Nhà thờ nằm ​​cách khoảng 19 km về phía đông bắc Lalibela và khoảng 13 km về phía tây của ngọn núi cao 4195 mét 1 Abuna Yosef phía nam của cái được đặt theo tên của nhà thờ 1 Làng trong một hang động đá bazan nằm ở độ cao 2662 mét và quay mặt về hướng đông bắc.

lịch sử

Sự khởi đầu của nhà thờ chìm trong bóng tối. Tuy nhiên, không phải vô lý mà nó được tạo ra dưới triều đại của hoàng đế Yemrehana Krestos có lẽ từ 1039 đến 1079[1] hoặc 1132 đến 1172[2] để áp dụng. Tuy nhiên, khoảng thời gian trị vì của ông gây nhiều tranh cãi và do đó cũng là thời điểm nhà thờ ra đời.[3] Theo Ewa Balicka-Witakowska, những bức tranh trên tường và trần nhà có lẽ có niên đại từ cuối thế kỷ 12.[4] Theo gadl, mô tả về cuộc sống hoặc các vị thánh, của Yemrehana Krestos[5] việc xây dựng nhà thờ có thể liên quan đến chuyến viếng thăm đại sứ quán Ethiopia tới Caliph Saladin năm 1173, khi cửa cung điện của Caliph cho nhà thờ này cũng được lấy.[6]

Thông tin sớm nhất về nhà thờ này đến từ nhà truyền giáo Bồ Đào Nha Francisco Álvares (* khoảng năm 1465, † khoảng năm 1540), người đã sống ở Ethiopia trong sáu năm trong khuôn khổ đại sứ quán Bồ Đào Nha từ năm 1520. Công việc của anh ta "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Báo cáo trung thực từ vương quốc của linh mục John người Ấn Độ“) Cũng có một mô tả về nhà thờ này hoặc tu viện, mà ông đã đến thăm trong hai ngày vào tháng 8 năm 1520.[7] Cái có trong tiêu đề Vua thầy tế lễ John là một nhiếp chính huyền thoại, ngay cả khi tác giả muốn đặt ông ở Ethiopia. Nhà thờ có 200 bản thảo vào thời Álvares. Tu viện được điều hành bởi một người cai trị, nhưng không có tu sĩ.

Mãi đến năm 1939, một người châu Âu khác, người Ý Alessandro Augusto Monti della Corte, mới đến nhà thờ.[8]David Roden Buxton (1910–2003) đã đến thăm nó vào những năm 1940 và để lại mô tả và hình ảnh.[9] Năm 2001 Ewa Balicka-Witakowska và Michael Gervers đã công bố một nghiên cứu chi tiết về nhà thờ này. Họ nói rằng các hình đại diện được thực hiện ở đây có thể được tìm thấy trong nghệ thuật Coptic của thế kỷ thứ 7. Theo quan điểm của họ, những bức tranh có niên đại từ cuối thế kỷ 12 và có lẽ được tạo ra bởi những người theo đạo Cơ đốc Coptic (Ai Cập-Chính thống giáo).[4] Một cuộc khởi công xây dựng mới đã được thực hiện vào năm 2007-2008 bởi các nhà nghiên cứu từ Canada, Thụy Điển, Ba Lan và Pháp.

đến đó

Cuộc hành trình đi qua một con dốc dài 45 km được lát đá một phần. Đối với điều này, bạn thuê ở Lalibela taxi hoặc xe buýt nhỏ để đến nhà thờ. Đảm bảo rằng người lái xe đợi và cũng thực hiện hành trình quay trở lại. Từ bãi đậu xe trong làng, một con đường dài 700 mét hơi gian nan sẽ dẫn đến nhà thờ, được xây dựng vào năm 2008 và cũng là nơi bạn đi qua quầy bán vé.

Điểm thu hút khách du lịch

Vé vào cửa Nhà thờ Yemrehana Krestos là 30 đô la Mỹ, trẻ em từ 9 đến 13 tuổi là 15 đô la Mỹ, trẻ em dưới 9 tuổi được miễn phí (tính đến tháng 12/2019). Vé vào cửa phải được thanh toán bằng Birr theo tỷ giá hàng ngày tại quầy thu ngân trước khi leo đến nhà thờ. Bạn sẽ nhận được biên nhận cho việc này. Phí video là 100 birr. Bạn nên mang theo đèn pin khi tham quan. Sau khi vào nhà thờ, bạn nên dừng lại một chút để làm quen với bóng tối.

Một người vào đó 2 Khu nhà thờNhà thờ Yemrehana Krestos trong bách khoa toàn thư WikipediaNhà thờ Yemrehana Krestos trong thư mục truyền thông Wikimedia CommonsNhà thờ Yemrehana Krestos (Q8052169) trong cơ sở dữ liệu Wikidata bởi một bức tường được dựng lên vào những năm 1980 để thay thế bức tường trước đó.

Địa điểm này nằm trong một hang đá lớn mở ra phía trước, trong đó các cấu trúc riêng lẻ đã được dựng lên. Hang có chiều rộng khoảng 50 mét, sâu tới 50 mét và cao 12 mét. Nó được bao quanh bởi các cột đá bazan gần như lục giác. Những cột trụ này được tạo ra bằng cách nứt vỡ khi dung nham đã đông đặc nguội đi.

Ở bên trái, ở phía nam, bạn có thể nhìn thấy nhà thờ thực tế của Yemrehana Krestos. Phía sau nhà thờ là lăng mộ của Yemrehana Krestos, bên cạnh là một công trình nhỏ từng thuộc về nô lệ Ebna Yemrehana Krestos của ông. Ở bên phải, ở phía tây, là một tòa nhà khác được gọi là cung điện hoặc dinh thự của Hoàng đế Yemrehana Krestos, hiện được sử dụng làm nơi ở và lưu trữ / kho bạc của các linh mục. Phía sau tòa nhà này là một nghĩa trang, nơi đã được sử dụng bởi các nhà sư cũ và các thành viên khác của nhà thờ kể từ thời của Yemrehana Krestos ’, các bộ xương trong đó lộ ra.

Bên trong Nhà thờ Yemrehana Krestos

Các Nhà thờ Yemrehana Krestos được xây dựng bằng đá và gỗ theo truyền thống của vương quốc Aksum đã sụp đổ. Chỉ dưới thời hoàng đế Yemrehana Krestos từ Triều đại Zagwe nhà thờ được xây bằng đá. Các bức tường bên ngoài của nhà thờ dài 12 mét, rộng 9,5 mét và cao 6 mét bao gồm các lớp gỗ sẫm màu và các lớp đá quét vôi xen kẽ và có ba cửa ra vào. Cửa ở phía bắc dành cho nam giới, cửa ở phía nam dành cho phụ nữ và cửa ở phía đông dành cho các linh mục. Trong các bức tường có hai dãy cửa sổ bằng gỗ với các lưới cửa sổ được thiết kế khác nhau.

Nội thất của Vương cung thánh đường ba lối đi, đặc biệt là trần nhà, phần trên của các bức tường và các mái vòm được sơn màu. Bên trái, phía đông của nhà thờ, có mái vòm và ngăn cách với nội thất nhà thờ bằng cổng tò vò và rèm che, có bản sao Hòm Giao ước và hai phòng liền kề. Các lối đi bên được lợp bằng mái bằng, gian giữa lợp bằng gỗ hình thang. Ba cặp cột (bao gồm cả lối vào Holy of Holies) ngăn cách các gian giữa với nhau. Người ta luôn cho rằng đá màu đỏ được sử dụng trong nhà thờ được tạo ra bởi các thiên thần Jerusalem đã được gửi đến đây. Nhưng Álvares đã nói rằng tảng đá này đến từ một mỏ đá ở vùng lân cận.

Trong chủ yếu là hình học Huy chương trần một con tàu buồm, sư tử, một con voi với ngựa và hai người cưỡi, một người cưỡi trên con ngựa của mình, một con quái vật phun lửa với đầu sư tử, một hình người có cánh và một con kền kền cũng đã được thêm vào.

Các Bức tranh tường được đặt ở phần trên của nhà thờ trên bức tường phía bắc và đông bắc. Ngay bên trái (phía đông) của cửa ra vào ở bức tường phía bắc là Cuộc trốn chạy của Thánh gia đến Ai Cập được miêu tả, nhưng không phải sự trở lại của họ với vùng đất thánh. Thánh Giuse cõng Chúa Giêsu trên vai, Đức Trinh nữ Maria cưỡi lừa trước sự hiện diện của thiên thần. Trong ách phía đông có hai cảnh nữa. Trước hết người ta nhìn thấy phép báp têm của Chúa Kitô và bên dưới là phép rửa chân cho các tông đồ bởi Chúa Kitô. Bên cạnh cảnh rửa chân là những mô tả về sự đóng đinh của Chúa Kitô và sự phục sinh của Ngài. Thập tự giá của Đấng Christ đã trống rỗng. Ngôi mộ của Chúa Kitô được viếng thăm bởi hai Đức Mẹ. Một thiên thần với cây thánh giá ngồi trước mộ.

Có những hình ảnh đại diện khác trên bức tường phía đông ở lối đi phía bắc. Ở phía bên trái của dải hình trên (ghi lại) sự nhập cuộc của Chúa Kitô và mười hai sứ đồ vào Jerusalem được hiển thị. Bên cạnh thành phố là nhà tiên tri Zacharias trên cây. Ở bên phải của nó là Chúa Kitô được tôn phong trong một Mandorla với một cuốn sách trên tay trái của mình. Trong số đó có Đức Trinh Nữ Maria tôn thờ, mười hai tông đồ và Chúa Thánh Thần.

Trong sổ đăng ký thấp hơn có bốn thánh cưỡi ngựa, bao gồm cả Abba Mina (St. Menas), có thể được nhìn thấy trên hai con lạc đà.

Đối diện với nhà thờ là nhà thờ ngày nay nơi cư trú và kho lưu trữ / kho bạc của các linh mục. Tòa nhà này được xây dựng theo lối kiến ​​trúc giống như nhà thờ, dài 17 mét, rộng 8 mét, cao 4,5 mét, có hai cửa ra vào và hai gian phòng.

hoạt động

Có thể tham gia vào các dịch vụ nhà thờ.

Nhà bếp và chỗ ở

Chỗ ở và nhà hàng có thể được tìm thấy trong Lalibela.

văn chương

  • Gerster, Georg: Nhà thờ trong đá: Khám phá ở Ethiopia. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, Trang 112-114.
  • Balicka-Witakowska, Ewa; Michael Gervers: Nhà thờ Y ə mräḥannä Kr ə stos và những bức tranh trên tường của nó: một báo cáo sơ bộ. Trong:Bản tin Africana, ISSN0002-029X, Tập.49 (2001), Trang 9–47, 16 hình.
  • Friedlander, María-José; Friedlander, Bob: Kho báu ẩn giấu của Ethiopia: hướng dẫn đến các nhà thờ xa xôi của một vùng đất cổ. Luân Đôn [và những nơi khác]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , Trang 262-270.

Liên kết web

Bằng chứng cá nhân

  1. ↑Xem trong số những người khác: Conti-Rossini, C.: Lettera đến J. Halévy sulla caduta degli Zague. Trong:Revue sémitique d’épigraphie et d’histoire ancienne, Tập.10 (1902), Trang 373-377, cụ thể là trang 374 f.
  2. ↑Có niên đại đến thế kỷ 12, ví dụ: B. cho Carlo Conti Rossini (1872-1949), người đã công nhận một thư từ tạm thời với Thượng phụ Ai Cập John V (trị vì 1146-1167). Xin vui lòng tham khảo: Conti-Rossini, Carlo: La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be’ela Nagast. Trong:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, Tập.31, Ser. 5 (1922), Trang 279-314, đặc biệt là trang 281.
  3. ↑Triều đại 40 năm của vị hoàng đế là chắc chắn, nhưng không phải là ngày chính xác hoặc kết thúc của triều đại vào năm 1270. Thời gian trị vì của Yemrehana Krestos chênh lệch lên đến một trăm năm, tùy thuộc vào nguồn. Xem thêm: Derat, Marie-Laure Derat: Vương triều Zāgʷē (thế kỷ 11-13) và Vua Yemreḥanna Krestos. Trong:Annales d’Ethiopie: revue d’archéologie, de Philosophie et d’histoire, ISSN0066-2127, Tập.25 (2010), Trang 157-196, đặc biệt là trang 160-162. Derat giải thích những khó khăn trong việc xác định ngày tháng do thiếu nguồn.
  4. ↑ 4,04,1Xem văn học.
  5. ↑Ví dụ. Marrassini, Paolo: Il Gadla Yemreḥanna Krestos: giới thiệu, phê bình testo, traduzione. Napoli: Istituto Univ. Phương Đông, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
  6. ↑Taddesse Tamrat: Nhà thờ và nhà nước ở Ethiopia: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , Tr. 58.
  7. ↑Álvares, Francisco: Mô tả ngắn gọn và đảm bảo về tất cả kiến ​​thức thấu đáo về các vùng đất của vị vua hùng mạnh ở Ethiopia, người mà chúng ta gọi là Linh mục John: Cũng thuộc trung đoàn tâm linh và thế tục của ông .... Đời sống trứng: Sáng hơn, 1567. Chương 53 từ trang 193.
  8. ↑Xem thêm Monti della Corte, Alessandro Augusto: Lalibelà: Le chiese ipogee e Monohe e gli altriumenti centrali del Lasta. Roma: Società Italiana Arti grafiche ed, 1940.
  9. ↑Buxton, David: Du lịch ở Ethiopia. London: Drummond, 1949. — Buxton, D. R.: Cổ vật Cơ đốc giáo ở miền Bắc Ethiopia. Oxford: Batey, 1947.
Bài báo đầy đủĐây là một bài báo hoàn chỉnh như cộng đồng hình dung. Nhưng luôn có điều gì đó để cải thiện và hơn hết là phải cập nhật. Khi bạn có thông tin mới dũng cảm lên và thêm và cập nhật chúng.