Gebel el-Mautā - Gebel el-Mautā

Gebel el-Mauta (cũng Qarat el-Mauta / el-Mawta (núi của người chết)) hoặc Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Tiếng Ả Rập: جبل الموتى المصبرين‎, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Núi của Xác chết“) Là một địa điểm khảo cổ ở phía bắc thành phố Siwa.

lý lịch

Các ngôi mộ nằm trên sườn đồi đá vôi cao 50 m, đường kính khoảng 500 m. Các ngôi mộ có niên đại từ triều đại Ai Cập cổ đại thứ 26 đến thời La Mã. Hầu hết các ngôi mộ đều đơn sơ và không có đặc điểm nào có thể được sử dụng để xác định niên đại. Các ngôi mộ nằm cạnh nhau trên một số bậc thang. Chúng được tạo ra cả ở các bức tường bên và sàn nhà.

Một số ngôi mộ có những đoạn dài được khoét sâu vào núi, từ đó một hoặc nhiều buồng chôn cất phân nhánh. Các ngôi mộ hầu hết được thiết kế là mộ gia đình hoặc mộ nhiều người.

Bốn ngôi mộ trên sân thượng giữa có bài trí. Trang trí được thực hiện như một phong cách hỗn hợp của các yếu tố Ai Cập và Hy Lạp. Chỉ có lăng mộ của Per-nj-Pa-Thoth chứa các hình ảnh đại diện thuần túy của Ai Cập.

Các cuộc chôn cất dựa trên những nơi chôn cất ở Thung lũng sông Nile về quan tài và đồ dùng trong mộ. Các xác chết được ướp bề ngoài. Các ngôi mộ sau đó đã bị cướp phá và phá hủy. Trong một số trường hợp, điều này đã không được thực hiện cho đến Thế chiến II bởi quân đội nước ngoài.

Cho đến nay vẫn chưa có cuộc khai quật có hệ thống nào. Các cuộc điều tra quan trọng nhất đã không đến từ năm 1941 Ahmed Fakhry (1905–1973).

Những người lính Anh đóng quân ở đây vào khoảng năm 1940 đã phá hủy các phần của nghĩa trang.

đến đó

Đi theo con đường nhựa phía bắc ra khỏi thị trấn theo hướng Marsā Maṭrūḥcho đến khi bạn đến 29.2125.5222221 Nhánh tới Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "N.25 ° 31 ′ 20 ″ E) đi về hướng đông.

Điểm thu hút khách du lịch

Bốn ngôi mộ được trang trí mở cửa cho khách du lịch. Trang web mở cửa từ 9 giờ sáng đến 5 giờ chiều. Phí vào cửa cho Gebel el-Mautā và đền el-Wahi là mỗi LE 50, đối với sinh viên nước ngoài LE 25 (tính đến tháng 11/2019). Nó không còn được phép chụp ảnh.

Các ngôi mộ nằm ở phía đông bắc của đồi mộ. Nó có thể đạt được bằng cách đi bộ ngược chiều kim đồng hồ quanh núi.

Lăng mộ của Si-Amun

Chuyến tham quan thường bắt đầu với ngôi mộ quan trọng nhất trong nghĩa trang, cụ thể là Lăng mộ của Si-Amun. Si-Amun chắc chắn là một người địa phương giàu có, được cho là một thương nhân hoặc tài xế đoàn lữ hành. Nhưng chúng tôi không biết nhiều về anh ta, không có chức danh hay chức vụ. Chỉ có tên của cha mẹ anh ta được biết. Cha của anh được gọi là Periytu, "người lồi", mẹ của anh là Nefer-hert, người "có khuôn mặt đẹp". Bản thân ông có hai con trai.

Tuy nhiên, ngôi mộ được tạo ra với chất lượng cao bởi các nghệ nhân Ai Cập. Nhưng điều này chỉ xảy ra vào thời Wenamun (thời Nectanebo II, triều đại thứ 30), người xây dựng ngôi đền Amun của Umm ʿUbeida, có thể, tức là Si-Amun sẽ là người cùng thời với anh ấy.

Trong các hình đại diện, chúng ta gặp chúa mồ hai lần. Ở bức tường phía đông (bên trái), chúng ta nhìn thấy Si-Amun trẻ trung và ở phía bên kia là chúa mộ ở tuổi cao.

Một cầu thang dẫn đến một cánh cửa được quây bằng một lỗ rỗng, từ đó dẫn đến một ngôi mộ hẹp, cuối cùng là buồng chôn cất. Hai bên tường đều được sơn trên thạch cao. Nhưng ngôi mộ đang xây dở dang. Tuy nhiên, các hốc được thêm vào sau đó để chôn cất gia đình đã phá hủy một phần các bức tranh.

Vách cổng bên trái thể hiện một phần lễ rước tang ở hạ bộ (dải ảnh). Xác ướp ở trong một ngôi đền trên một chiếc xe đẩy. Bạn có thể nhìn thấy nó ở bên trái hoặc bên phải của ngôi đền chim ba, linh hồn của người đã khuất, hay còn gọi là thần chết Upuaut (Wepwawet). Thanh ghi trên bị mất. Lễ rước người chết tiếp tục ở bức tường bên trái. Ở đây bạn có thể thấy hai người đàn ông đang kéo cỗ xe tử thần. Có cái gọi là bò Mehetwert phía trên chúng.

Quay lại xa hơn, bạn có thể thấy bốn cảnh trong thanh ghi phía dưới, đã bị cắt từ các phần mở ngách sau này. Đầu tiên bạn nhìn thấy vị chúa tể ngôi mộ, đằng sau ông ta là một chiếc hộp với các dụng cụ để làm lễ mở miệng xác ướp người quá cố và con trai ông ta trong bộ da báo trong vai thầy tu, tay cầm một cây trượng có đầu một con cừu đực. Trước mặt chúa tể ngôi mộ là Amun đầu cừu và bạn đồng hành của anh ta là Mut. Ngoài ra, Hathor, nữ thần của phương tây - tức là vương quốc của người chết - bao gồm một trong bốn vị thần bảo vệ của những chiếc lọ ruột, Duamutef. Cảnh thứ ba cho thấy vị thần đầu sư tử Milysis (cũng là Mihōs, Mahes), con trai của nữ thần Bastet hay Sachmet, và nữ thần Hathor với một chiếc áo dài. Trong cảnh cuối cùng, ngôi mộ thờ Osiris và Isis.

Phía bên phải cũng có các biểu diễn trong hai thanh ghi. Phía trên bên phải hiển thị người đã khuất khi anh ta được giữ bởi nữ thần Maat, trong khung cảnh tòa án trước Osiris trong điện thờ và trước sự chứng kiến ​​của 42 vị thần. Hơn nữa, bốn vị thần bị phá hủy, Re-Harachte và Nephthys, một cánh cửa giả sơn và chúa tể lăng mộ được hiển thị một lần nữa, nhưng lần này là ngồi. Thanh ghi thấp hơn bao gồm năm cảnh. Một mặt, đây là đứa con trai nhỏ của ông trong trang phục Hy Lạp, đứng trước mộ chúa đang ngồi. Tiếp theo là sự thể hiện của nữ thần Nut trên một cây si, người dâng một lễ nước trước lăng mộ. Trong cảnh tiếp theo, chúa mộ cầu nguyện nữ thần Isis với cái gọi là. sử dụng- Thần thánh và các vị thần khác. Cảnh áp chót cho thấy vị chúa tể ngôi mộ là một xác ướp với sự hiện diện của thần chết Anubis, các nữ thần bảo trợ Isis và Nechbet và bốn người con trai của Horus, những người trông coi đường vào của ông. Cảnh cuối cho thấy vị chúa tể ngôi mộ ngồi trước một chiếc hộp với các dụng cụ cho nghi lễ mở miệng, phía sau là đứa con trai lớn của ông mặc đồ da beo và mẹ của ông.

Trần nhà cũng được trang trí. Ở phía trước, bạn có thể nhìn thấy nữ thần Nut, người được bao quanh bởi các ngôi sao và sáu thuyền mặt trời. Phần giữa được tạo thành bởi năm dải ngang, đây là những dải màu xanh lam, vàng hoặc mô phỏng gỗ. Phần phía sau bao gồm những con kền kền và chim ưng có cánh và một dòng chữ khắc từ Sách của Người chết ở giữa.

Lăng mộ của người Mesoese (Mesu-Isis)

Ngôi mộ của Lăng mộ của người Mesoese (Mesu-Isis) cách xa hơn khoảng 20 mét về phía đông và có ít trang trí. Bản thân vị chúa tể ngôi mộ không được biết đến, người ta chỉ biết vợ ông là Mesuese (Mesu-Isis). Họ sống vào thế kỷ thứ tư đến thứ hai trước Công nguyên.

Ngôi mộ mà bạn đi vào ở phía bắc bao gồm hai buồng và đang xây dở. Phòng tế phía trước không trát, không trang trí. Cửa vào phòng chôn cất được thiết kế dưới dạng một tấm bia trang trí: bên trái có thể nhìn thấy Isis đang đứng, bên phải là Osiris đang ngồi. Cây đinh lăng mang 21 urê, mỗi con có một đĩa năng lượng mặt trời trên đầu, bên dưới có hai đĩa năng lượng mặt trời có cánh bên dưới đĩa kia.

Lăng mộ của Per-nj-Pa-Thoth

Các Lăng mộ của Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) có lẽ là ngôi mộ cổ nhất trong nghĩa trang này. Nó bao gồm một sân, mỗi bên có ba phòng chôn cất liền kề, không có chữ khắc. Hầm chôn cất hình vòm cuốn Per-nj-Pa-Thoth có hình chữ nhật không đều, rộng 1,8 m, sâu 2,2 m và cao 1,8 m nằm liền kề phía trước.

Ngôi mộ được trang trí bằng những hình vẽ khắc họa bằng màu đỏ được dán trực tiếp vào tảng đá.

Phía sau là chiếc quan tài được khoét thành sàn. Hôm nay nắp của nó bị mất. Có ba đại diện quan trọng trong khu vực của quan tài.

Ở phía bên trái, bạn có thể nhìn thấy vị chúa tể mộ thể hiện bốn con bê của các chủng tộc khác nhau trên một sợi dây. Bên cạnh đó là một bài thánh ca cho Thoth, được tiếp tục ở bức tường phía sau. Ở bức tường phía sau, bạn có thể nhìn thấy vị chúa tể ngôi mộ ở phía trước bàn hiến tế, tôn thờ Osiris đã lên ngôi và Hathor đầu bò. Trong dòng chữ 13 cột phía trên bàn cúng dường, bắt đầu ở bức tường bên trái, chủ nhân ngôi mộ chào mừng Thoth trong một bài thánh ca (Book of the Dead Chương 18) và yêu cầu anh biện minh cho người đã khuất. Cũng trong dòng chữ đằng sau Hathor, bắt đầu ở bên phải, chúa mộ Osiris yêu cầu sự biện minh của mình. Ở bức tường bên phải, bạn có thể nhìn thấy vị chúa tể ngôi mộ với cái gọi là vương trượng Sechem, vì ông ta đưa ra bốn chiếc hộp bằng vải màu. Ngoài ra, bài thánh ca nói trên cho Osiris bắt đầu ở đây, được tiếp tục ở bức tường phía sau.

Mộ cá sấu

Các Mộ cá sấu lấy tên của nó sau một trong những đại diện của mình. Bản thân chủ nhân ngôi mộ cũng không rõ tung tích. Về mặt phong cách, ngôi mộ có thể có niên đại cuối Ptolemaic (Hy Lạp) hoặc đầu thời La Mã. Mô tả về con cá sấu có lẽ chỉ ra một sự sùng bái xung quanh thần Sobek đã được thực hiện vào thời điểm này.

Ngôi mộ bao gồm ba gian, nhưng chỉ có một gian phía trước được trang trí. Hầm chôn cất ở bên trái và ban đầu được đóng bằng đá.

Có bốn vị thần không đầu với những con dao trên cửa sập, nhưng họ đã mất. Trên bức tường ngay sau cánh cửa bên phải, có thể nhìn thấy nữ thần đăng quang Hathor cầm ba thân cây bằng tay phải và dâng lễ bằng nước bằng tay trái. Bây giờ là bức tường đặt tên: đằng sau vị chúa mộ là vị thần Amun đầu cừu, người cầm một con dao trên tay. Bên dưới là con cá sấu màu vàng. Cạnh đó là một ngách dưới đó có hiện trường gần như bị phá hủy. Bạn chỉ có thể nhìn thấy phần còn lại của hoa văn gân cây nho, hai con cáo ăn nho đã mất. Bức tường bên cạnh ngách cho thấy lăng mộ trước Osiris. Trong số đó có hai nữ thần có cánh bảo vệ thần Nefertum trên đài sen của mình. Thật không may, thần Nefertum và một trong hai nữ thần cũng không còn được lưu giữ. Ở phần cuối có hai cảnh cho thấy chúa tể lăng mộ đứng trước Osiris và Isis lên ngôi cũng như Horus.

Ở phía bên trái, trước cửa vào nhà táng, có các cảnh trong hai sổ đăng ký (dải hình ảnh). Ở trên, bạn có thể thấy Thoth đầu ibis đang viết trên bảng đen. Trước mặt anh là Osiris trong một ki-ốt. Hình ảnh đại diện trong sổ đăng ký thấp hơn, trong đó một phụ nữ, có lẽ là vợ của chúa tể lăng mộ, tôn thờ Osiris và Isis, cũng đã mất ngày nay.

Các điểm tham quan khác

Từ cuối phía đông của ngọn đồi chôn cất, người ta có một cái nhìn tốt về ngôi đền thần tiên của Amun. Aghūrmī.

phòng bếp

Có các nhà hàng trong thị trấn gần đó Siwa.

chỗ ở

Có chỗ ở tại thị trấn gần đó Siwa.

những chuyến đi

Một chuyến viếng thăm Núi của Người chết có thể được kết hợp với một chuyến viếng thăm ngôi đền của Aghūrmī và Umm ʿUbeida kết nối.

văn chương

• Fakhry, Ahmed: Ốc đảo Siwa. Cairo: Hiệp hội Hoa Kỳ. ở Cairo Pr., 1973, Các ốc đảo của Ai Cập; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Tái bản), trang 173-206.
• Kuhlmann, Klaus P [eter]: The Ammoneion: Khảo cổ học, Lịch sử và Thực hành Giáo phái của Nhà tiên tri Siwa. Mainz: từ Zabern, 1988, Các ấn phẩm khảo cổ học; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Trang 48, 83-85, bảng 34-41, bảng màu I-XII.
• Lembke, Katja: Từ ốc đảo của thần mặt trời: mộ của Siamun ở Siwa. Trong:Bol, P [eter] C.; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Chỉnh sửa): Tính kỳ lạ - đặc thù: Ai Cập, Hy Lạp và La Mã; Trao đổi và hiểu biết. Munich, 2004, Niên giám Städel; N.F. 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , Trang 363-373.
• Lembke, Katja: Lăng mộ của Siamun ở ốc đảo Siwa. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, Các ấn phẩm khảo cổ học; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .