Địa điểm linh thiêng của Trung Quốc là các điểm đến tôn giáo được tìm thấy ở Trung Quốc. Nói chung, các tôn giáo ở Trung Quốc không đòi hỏi sự độc quyền, vì vậy hầu hết người Trung Quốc theo một sự kết hợp của các tôn giáo khác nhau như Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo và tôn giáo dân gian Trung Quốc. Ngoài ra còn có nhiều tôn giáo được các dân tộc thiểu số của Trung Quốc thực hành, chẳng hạn như tôn giáo bản địa, Hồi giáo, Cơ đốc giáo và Do Thái giáo.
Hiểu biết
Tôn giáo dân gian Trung Quốc
Nhiều người Trung Quốc và người gốc Hoa trên khắp thế giới quan sát sự pha trộn của các truyền thống lấy từ nhiều tôn giáo và nền văn hóa trong nhiều thế kỷ, và có thể được gọi chung là 'tôn giáo dân gian Trung Quốc'. Ngay cả những người tuyên bố không theo bất kỳ tôn giáo nào cũng có thể sẽ tuân theo một số hình thức truyền thống thuộc về điều này.
Năm ngọn núi lớn
Núi trung quốc Linell Davis, người đã viết cuốn sách về sự khác biệt văn hóa thực tế giữa Trung Quốc và phương Tây, đã nói điều này về những ngọn núi ở Trung Quốc: "Người phương Tây thấy những ngọn núi ở Trung Quốc khó hiểu vì chúng không mang lại trải nghiệm về thiên nhiên hoang dã chưa được thuần hóa. Họ mong muốn những ngọn núi là tự nhiên hơn là được lát bằng những bậc thang từ dưới lên trên. Họ không mong đợi thấy người già và trẻ nhỏ leo núi . Tôi cũng nhận thấy rằng mỗi khu vực địa phương ở Trung Quốc đều có một 'ngọn núi' thậm chí là khá nhỏ và thậm chí người dân phải tự xây dựng nó. bị mất trong mây và sương mù (Nga Mi và Hoàng sơnchẳng hạn), tôi bắt đầu cố gắng tìm hiểu xem mọi người thực sự đang làm gì khi họ leo núi. Kết luận của tôi là ở Trung Quốc mọi người leo núi vì trải nghiệm làm điều đó rất thú vị. Tôi nghĩ rằng họ cũng làm điều đó để trải nghiệm ngọn núi bằng cách di chuyển vào nó và lên xuống nó. Khi leo núi, họ nhận ra mối liên hệ của mình với thiên nhiên hơn là sức mạnh của họ đối với nó. "–Linell Davis, Làm văn hóa |
Núi là một phần quan trọng của phong thủy Trung Quốc, và có nhiều ngọn núi có ý nghĩa tôn giáo trong Phật giáo và Đạo giáo Trung Quốc. Những ngọn núi này thường được dùng làm bối cảnh phổ biến trong các bộ phim truyền hình cổ trang Trung Quốc, và có truyền thống gắn liền với nhiều môn phái võ thuật Trung Quốc. Ngày nay, những ngọn núi này tiếp tục là nơi lưu giữ nhiều ngôi chùa Đạo giáo và Phật giáo, và tiếp tục trở thành phông nền cảnh quan thu hút nhiều khách du lịch trong nước.
Các Năm ngọn núi lớn (五岳) được liên kết với năm phương hướng chính trong phong thủy địa lý Trung Quốc, và được cho là có nguồn gốc từ cơ thể của Bàn Cổ (盘古), người tạo ra thế giới trong thần thoại Trung Quốc.
- 1 Núi Heng (恒山). Núi phía Bắc (北岳) ở Sơn tây tỉnh. “Ngọn núi vĩnh cửu”.
- 2 Núi Heng (衡山). Núi phía Nam (南岳) ở Hunan tỉnh. "Núi thăng bằng".
- 3 Núi Tai (泰山). Núi phía Đông (东岳), ở Sơn đông tỉnh. "Ngọn núi yên bình".
- 4 Núi Hua (华山). Núi phía Tây (西岳) ở Thiểm Tây tỉnh. "Ngọn núi lộng lẫy".
- 5 Mount Song (嵩山). Núi Trung tâm (中岳) ở Hà nam tỉnh. Cũng là quê hương của danh tiếng Tu viện Thiếu Lâm (少林寺), nổi tiếng trong lịch sử với các nhà sư chiến binh. “Ngọn núi cao ngất ngưởng”.
Khác
- 6 Đảo Meizhou (湄洲岛). Nơi sinh truyền thống của Lin Moniang, một shamaness được cho là đã chết trong thời độc thân khi chờ đợi sự trở về của người anh trai đã chết trên biển. Cô được tôn là nữ thần Mazu, và theo truyền thống được tôn thờ bởi các thủy thủ và ngư dân từ Quảng Đông và Phúc Kiến và cộng đồng người hải ngoại của họ.
- 7 Miếu Nhạc Phi (岳王廟) (Hàng châu). khu mộ của Nhạc Phi, một vị tướng nhà Tống, người đã bị tể tướng lúc bấy giờ là Tần Cối giết chết với tội danh không rõ ràng. Theo truyền thống, ông được các võ sĩ và binh lính tôn sùng.
- 8 Trang web lâu đài Youli (羑 里 城 遗址), Anyang. Di tích văn hóa từ Long Sơn đến thời Tây Chu. Tầng văn hóa dày khoảng 7 mét. Nó cũng bao gồm phần còn lại của nhà tù quốc gia có lịch sử lâu đời nhất ở Trung Quốc. Đó là chính nơi mà "Công tước Tây Phương (Jichang) đã suy luận bát quái thành quẻ trong thời gian bị giam cầm ở Youli". Là thủ lĩnh của gia tộc Chu vào cuối thời nhà Thương và với tên hiệu là Jichang, vua Văn đã tuân thủ rộng rãi chính sách nhân từ, điều này đã làm dấy lên sự nghi ngờ và ghen tị của vua Chu của nhà Thương. Vua Chu tống vua Văn vào ngục ở Youli. Trong 7 năm bị giam cầm, Jichang đã trích chín bát quái của Phù Sinh thành 64 quẻ, và viết cuốn sách kinh điển "Yi-Ching (sách thay đổi)". Do đó, Youli trở thành nơi sản sinh ra "Yi-Ching", được biết đến như nguồn gốc của văn hóa Trung Quốc. Các thế hệ sau đã xây dựng đền thờ Vua Ôn để tưởng nhớ vị vĩ nhân này, nơi đây đã trở thành nơi linh thiêng để mọi người tỏ lòng thành kính với vị vua Văn của nhà Chu.
Nho giáo
Nho giáo là triết lý quản trị nhà nước từ thời nhà Hán cho đến thời nhà Thanh. Trong hệ thống Kỳ thi Hoàng gia, được bắt đầu vào thời nhà Tùy và được mở rộng rất nhiều vào thời nhà Đường, các ứng viên được kiểm tra kiến thức của họ về các tác phẩm kinh điển của Nho giáo. Cho đến ngày nay, Nho giáo vẫn tiếp tục ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nghi thức xã hội của Trung Quốc, cũng như của các nước láng giềng Việt Nam, Hàn Quốc và Nhật Bản.
- 9 Đền thờ Khổng Tử (曲阜 孔廟) (Qufu). ngôi chùa quan trọng nhất trong Nho giáo, tọa lạc tại quê hương của người sáng lập ra nó. Gần đền thờ là Nghĩa trang Khổng Tử, nơi chôn cất Khổng Tử và các hậu duệ của ông, và Dinh thự Kong, nơi hậu duệ chính của Khổng Tử sống trong thời hoàng đế.
- 10 Đền Mạnh Tử (孟 庙) (Zoucheng). đền thờ Mạnh Tử, có lẽ là nhân vật quan trọng thứ hai trong Nho giáo sau chính Khổng Tử. Nằm trên cùng khu đất với Nghĩa trang Mạnh Tử, nơi chôn cất Mạnh Tử và các hậu duệ của ông, và Dinh thự Gia tộc Mạnh, nơi các hậu duệ chính của Mạnh Tử sống trong thời đế quốc.
đạo giáo
Bốn ngọn núi thiêng của Đạo giáo
Mặc dù có nhiều ngọn núi thiêng trong tôn giáo dân gian Trung Quốc, Bốn ngọn núi thiêng của Đạo giáo (四大 道教 名山), cùng với Ngũ Đại Núi được coi là linh thiêng nhất trong số đó. Đây tiếp tục là những danh lam thắng cảnh nổi bật với những ngôi chùa Đạo giáo.
- 11 Núi Võ Đang (武当山). Được hầu hết người Trung Quốc coi là ngọn núi linh thiêng nhất trong tất cả các ngọn núi thiêng đối với các đạo sĩ, trong Hồ Bắc tỉnh. Theo truyền thống được coi là trung tâm võ thuật chính của Trung Quốc, và là đối thủ chính (thân thiện) của Thiền viện Thiếu Lâm.
- 12 Núi Longhu (龙虎山). Trong Giang Tây tỉnh.
- 13 Núi Qiyun (齐云山). Trong An Huy tỉnh.
- 14 Núi Qingcheng (青城 山). Trong Tứ xuyên tỉnh.
Những ngọn núi thiêng khác
- 15 Núi Laojun (老君山). Trong Hà nam Tỉnh. Ngọn núi này không mở cửa cho du khách nước ngoài do gần với một số cơ sở quân sự nhạy cảm.
- 16 Núi Sanqing (三清山). Trong Giang Tây Tỉnh.
- 17 Núi Luofu (罗浮 山). Trong Quảng đông Tỉnh.
- 18 Dãy núi Kongtong (崆峒 山). Trong Cam Túc Tỉnh.
- 19 Dãy núi Zhongnan (终 南山). Trong Thiểm Tây Tỉnh
Trường Quanzhen
Trường Quanzhen là một trong những trường có ảnh hưởng nhất của Đạo giáo, và được thành lập bởi Wang Chongyang, một người dân tộc Hán sống dưới triều đại Jurchen Jin. Nó đóng một vai trò rất nổi bật trong văn hóa đại chúng Trung Quốc, đã xuất hiện (mặc dù có các tài khoản hư cấu) trong nhiều tiểu thuyết và truyền hình dài kỳ của Trung Quốc.
- 20 Đền Chongyang (重阳宫), Tây An, Huyi District, 105 县 道. Ngôi đền chính của Trường Quanzhen, đây là nơi người sáng lập, Wang Chongyang đã sống và được chôn cất sau khi ông qua đời.
- 21 Đền Mây Trắng (白云观) (Bắc Kinh). liên kết với Qiu Chuji, một trong những đệ tử của Wang Chongyang. Ông đến đây để giảng Đạo giáo cho hoàng đế Mông Cổ lúc bấy giờ là Thành Cát Tư Hãn, và cuối cùng ông qua đời và được chôn cất tại đây.
- 22 Đền Yongle (永乐 宫) (Ruicheng). đền tưởng niệm Lü Dongbin, một nhà thơ thời nhà Đường, người được tôn sùng trong tôn giáo truyền thống của Trung Quốc là một trong Tám vị thần bất tử. Theo truyền thuyết, sau khi trở thành người bất tử, Lü Dongbin đã gặp Wang Chongyang và dạy anh ta Đạo giáo và các nghi lễ bí mật, và chính cuộc gặp gỡ này cuối cùng đã truyền cảm hứng cho Wang thành lập Trường Quanzhen.
Các trang web quan trọng khác
- 23 Đền Taiqing (太清宫), Luyi. Trong lịch sử được gọi là Đền Laozi (老子 庙), ngôi đền thờ Laozi, người sáng lập Đạo giáo, người được cho là đã sinh ra trong khu vực.
- 24 Đền Zhuangzi (庄子 祠), Mengcheng. Dành riêng cho Zhuangzi, triết gia quan trọng thứ hai của Đạo giáo. Ngôi đền tọa lạc tại một trong một số thị trấn tự xưng là quê hương của Zhuangzi.
Shaman giáo
đạo Phật
Bốn ngọn núi thiêng của Phật giáo
Các Bốn ngọn núi thiêng của Phật giáo (四大 佛教 名山) theo truyền thống được liên kết với bốn vị Bồ tát khác nhau, những người được tôn kính trong Phật giáo Trung Quốc. Cho đến ngày nay, những ngọn núi này tiếp tục là danh lam thắng cảnh với những ngôi chùa Phật giáo nổi bật.
- 25 Núi Wutai (五台山). Theo truyền thống được liên kết với Văn Thù Bồ Tát (文殊 菩萨), trong Sơn tây tỉnh.
- 26 Núi Nga Mi (峨眉山). Theo truyền thống gắn liền với Phổ Hiền Bồ tát (普贤 菩萨), trong Tứ xuyên tỉnh.
- 27 Mount Putuo (普陀山). Theo truyền thống gắn liền với Bồ tát Quán Thế Âm (观音 菩萨), vị Bồ tát phổ biến nhất trong Phật giáo Trung Quốc, trong Chiết giang tỉnh. Nó không phải là một ngọn núi, mà là một hòn đảo ngoài khơi bờ biển Trung Quốc.
- 28 Núi Jiuhua (九 华山). Theo truyền thống gắn liền với Địa Tạng Vương Bồ tát (地 藏 菩萨), trong An Huy tỉnh.
Những ngọn núi thiêng khác
- 29 Núi Thiên Thai (天台山). Trong Chiết giang Tỉnh.
- 30 Núi Thiên mục (天目山). Trong Chiết giang Tỉnh.
- 31 Mount Fanjing (梵净山). Trong Quý Châu Tỉnh.
- 32 Núi Jizu (鸡足山). Trong Vân Nam Tỉnh.