Bài viết này liệt kê thực hành được liệt kê trong Di sản văn hóa phi vật thể của UNESCO đến Tajikistan.
Hiểu biết
Đất nước có một thực tiễn lặp lại trên "danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện Của UNESCO.
Không có thực hành nào được bao gồm trong "đăng ký các thực hành tốt nhất cho văn hóa bảo vệ an toàn "Hoặc trên"danh sách sao lưu khẩn cấp ».
Danh sách
Danh sách đại diện
| Thuận lợi | Năm | Miền | Sự miêu tả | Vẽ |
|---|---|---|---|---|
| Nhạc Shashmaqom Ghi chú Tajikistan chia sẻ cách làm này vớiU-dơ-bê-ki-xtan. | 2008 | * Biểu diễn nghệ thuật * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng | Trong hơn mười thế kỷ, truyền thống âm nhạc của shashmaqom đã được nuôi dưỡng ở các trung tâm đô thị của khu vực Trung Á trước đây được gọi là Mâwarâ al-nahr tương ứng với Tajikistan et al'U-dơ-bê-ki-xtan hiện hành. Shashmaqom, nghĩa đen là "sáu maqams", là sự kết hợp của âm thanh và nhạc cụ, ngôn ngữ du dương và nhịp điệu và thơ ca. Nó được biểu diễn độc tấu hoặc bởi một nhóm ca sĩ đi kèm với một dàn nhạc gồm sáo, sáo, trống khung và sáo. Phần giới thiệu nhạc cụ thường mở đầu tác phẩm được theo sau bởi phần nasr, phần hát chính được tạo thành từ hai nhóm bài hát riêng biệt. Shashmaqom có từ thời tiền Hồi giáo. Nó đã bị ảnh hưởng trong suốt lịch sử của mình bởi sự phát triển của âm nhạc học, thơ ca, toán học và chủ nghĩa Sufism. Hệ thống maqam rất thành công trong thế kỷ thứ chín và thứ mười đến nỗi nhiều trường dạy nhạc đã được mở ra, chủ yếu trong cộng đồng Do Thái, ở thành phố Bukhara, trung tâm lịch sử và tâm linh của shashmaqam. Các tiết mục của shashmaqom đòi hỏi sự đào tạo đặc biệt từ các nhạc sĩ vì hệ thống ký hiệu cổ điển chỉ có thể ghi lại khuôn khổ chung. Do đó, việc truyền miệng từ thầy sang trò vẫn là phương tiện được ưa chuộng để bảo tồn âm nhạc và các giá trị tinh thần của nó. Từ những năm 1970, hầu hết những nghệ sĩ biểu diễn nổi tiếng nhất của shashmaqom đã rời Tajikistan và Uzbekistan để di cư đến Người israel và để Hoa Kỳ. Kể từ khi hai nước giành được độc lập vào năm 1991, một số biện pháp đã được thực hiện để bảo vệ shashmaqom. Chỉ có một số nhạc sĩ hiếm hoi còn giữ được phong cách biểu diễn địa phương do các giáo viên độc lập dạy. Với sự biến mất của nhiều bậc thầy shashmaqom, phần lớn các nghệ sĩ biểu diễn hiện nay ở Tajikistan và Uzbekistan là sinh viên từ Nhạc viện Tashkent nơi cung cấp các khóa học sáng tác. |  |
| 2016 | * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * Biểu diễn nghệ thuật * Kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng | Novruz, hoặc Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, đánh dấu Năm mới và sự khởi đầu của mùa xuân trong một khu vực địa lý rất rộng lớn, bao gồm, trong số những nơi khác,Azerbaijan, NS'Ấn Độ, NS'Iran, NS Kyrgyzstan, NS Pakistan, NS gà tây vàU-dơ-bê-ki-xtan. Nó được tổ chức vào ngày 21 hàng năm bước đều, ngày tháng được tính toán và thiết lập ban đầu dựa trên các nghiên cứu thiên văn. Novruz gắn liền với nhiều truyền thống địa phương, ví dụ như việc đề cập đến Jamshid, vị vua thần thoại của Iran, với nhiều câu chuyện và truyền thuyết. Các nghi thức đi kèm với nó tùy thuộc vào từng địa điểm, từ việc nhảy qua các ngọn lửa và các con suối ở Iran cho đến các cuộc đi bộ trên dây cót, đặt những ngọn nến thắp sáng trước cửa nhà, đến các trò chơi truyền thống, chẳng hạn như các cuộc đua ngựa hay đấu vật truyền thống được thực hành ở Kyrgyzstan. Các bài hát và điệu múa là quy tắc hầu như ở khắp mọi nơi, cũng như các bữa ăn bán linh thiêng hoặc các bữa ăn công cộng. Trẻ em là đối tượng chính của lễ hội và tham gia vào nhiều hoạt động như trang trí trứng luộc. Phụ nữ đóng vai trò trung tâm trong việc tổ chức và điều hành Novruz, cũng như trong việc lưu truyền các truyền thống. Novruz thúc đẩy các giá trị hòa bình, đoàn kết giữa các thế hệ và trong gia đình, hòa giải và tình láng giềng tốt, góp phần vào sự đa dạng văn hóa và tình hữu nghị giữa các dân tộc và các cộng đồng khác nhau |  | |
| Oshi Palav, món ăn truyền thống và bối cảnh văn hóa xã hội của nó ở Tajikistan | 2016 | * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * Biểu diễn nghệ thuật * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng | Món ăn truyền thống được biết đến ở địa phương là Oshi Palav (cơm thập cẩm) là một tập quán xã hội truyền thống của các cộng đồng ở Tajikistan, những người coi đó là một phần di sản văn hóa của họ. Thực hành hòa nhập này, nhằm mục đích tập hợp những người có nguồn gốc khác nhau, xoay quanh việc chuẩn bị và nếm Oshi Palav trong các bữa ăn và trong các lễ kỷ niệm, nghi lễ và tụ họp. Thực hành dựa trên chế biến dựa trên rau, gạo, thịt và gia vị, nhưng có gần 200 phiên bản của món ăn này. Tầm quan trọng của tập quán xã hội này đối với cộng đồng Tajikistan được phản ánh trong những câu nói như "Không có Osh, không có quan hệ" hoặc "Nếu bạn chỉ ăn Osh của người khác một lần, bạn sẽ nợ anh ta sự tôn trọng trong 40 năm". Các nhóm đàn ông và phụ nữ chuẩn bị món ăn này, tại nhà hoặc trong các quán trà, và có cơ hội gặp gỡ, chơi nhạc và ca hát. Kiến thức và kỹ năng liên quan đến thực hành này được truyền lại trong các gia đình, từ thế hệ này sang thế hệ khác, cũng như từ bậc thầy sang người học nghề trong các trường dạy nấu ăn. Khi một người học việc thành thạo việc chuẩn bị Oshi Palav, anh ta tổ chức một bữa tối tại nhà của mình để mời chủ nhân và những vị khách khác. Trong bữa ăn này, chủ nhân nhận được một chiếc mũ và một chiếc váy truyền thống như một món quà; người học việc được đưa cho một skimmer (để chuẩn bị cho Oshi Palav), một biểu tượng cho sự độc lập của anh ta. |  |
| Chakan, nghệ thuật thêu ở Cộng hòa Tajikistan | 2018 | * Kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng | Nghệ thuật thêu chakan bao gồm việc thêu các đồ trang trí, hoa và các thiết kế mang tính biểu tượng bằng những sợi chỉ màu sắc rực rỡ lên vải cotton hoặc lụa. Truyền thống phổ biến đối với phụ nữ và trẻ em gái ở Tajikistan. Tranh thêu Chakan được sử dụng để trang trí quần áo và khăn trải giường (áo cánh, khăn quàng cổ, rèm cửa, gối và khăn trải giường cho cũi). Bức tranh thêu tái hiện những hình ảnh mang tính biểu tượng và thần thoại liên kết với thiên nhiên xung quanh và vũ trụ, đồng thời thể hiện mong muốn và hy vọng của người dân. Việc thực hành bao gồm chọn vải và chỉ, vẽ các đồ trang trí, tạo mẫu và thêu quần áo. Trong quá khứ, sợi được làm từ sợi bông và tơ tằm và được nhuộm màu bằng sơn tự nhiên làm từ thực vật và khoáng chất. Ngày nay, thợ thêu sử dụng chỉ vải. Ở vùng Khatlon, áo chakan là một phần trang phục của cô dâu. Cô dâu và chú rể mặc "taqi" (mũ đầu lâu quốc gia được trang trí bằng hình thêu chakan). Phụ nữ và trẻ em gái Tajik mặc váy chakan trong các ngày lễ và lễ hội của quốc gia. Các mặt hàng thêu là biểu hiện của vẻ đẹp, sự sang trọng và sự hợp nhất giữa con người và thiên nhiên. Những người trẻ học nghệ thuật thêu thùa từ mẹ, bà và chị của họ, và việc truyền dạy cũng diễn ra theo nhóm với phương pháp "ustod-shogird". Những phụ nữ làm nghề thủ công độc lập bán sản phẩm của họ trong các chợ và cửa hàng quần áo, những thứ đại diện cho một nguồn thu nhập quan trọng đối với họ. | .JPG/150px-Вышивальшицы_(Гиссар,_Таджикистан).JPG) |
Đăng ký các Thực tiễn Bảo vệ Tốt nhất
Tajikistan không có hoạt động nào được liệt kê trong Sổ đăng ký Thực hành Bảo vệ Tốt nhất.
Danh sách sao lưu khẩn cấp
Tajikistan không có thực hành trong Danh sách Bảo vệ Khẩn cấp.
