Bài viết này liệt kê thực hành được liệt kê trong Di sản văn hóa phi vật thể của UNESCO đến Kyrgyzstan.
Hiểu biết
Quốc gia này có chín thực hành được liệt kê trên "danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện "Và một thực hành được lấy từ"danh sách sao lưu khẩn cấp Của UNESCO.
Không có thực hành nào được bao gồm trong "đăng ký các thực hành tốt nhất cho văn hóa bảo vệ an toàn ».
Danh sách
Danh sách đại diện
| Thuận lợi | Năm | Miền | Sự miêu tả | Vẽ |
|---|---|---|---|---|
| Nghệ thuật của những người kể chuyện sử thi Akyn, Kyrgyzstan | 2008 | * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Kể chuyện sử thi là một hình thức biểu đạt văn hóa chính của những người du mục Kyrgyzstan. Nghệ thuật của người Akyns, những người kể chuyện sử thi, kết hợp ca hát, ứng tác và sáng tác âm nhạc. Được kể trong các lễ hội tôn giáo và riêng tư, các nghi lễ theo mùa hoặc các ngày lễ quốc gia, các sử thi đã tồn tại qua nhiều thế kỷ nhờ được truyền miệng. Giá trị của sử thi Kyrgyzstan chủ yếu là do cốt truyện kịch tính và cơ sở triết học của chúng. Chúng là một cuốn bách khoa toàn thư truyền miệng thực sự về các giá trị xã hội, kiến thức văn hóa và lịch sử của Kyrgyzstan. Nổi tiếng nhất trong số này là bộ ba Manas nghìn năm tuổi, đáng chú ý cả về độ dài (dài hơn 16 lần so với Iliad và Odyssey của Homer) và sự phong phú của nội dung. Một sự pha trộn của các sự kiện lịch sử và truyền thuyết, nó làm bất tử các sự kiện đã đánh dấu lịch sử Kyrgyzstan kể từ thế kỷ thứ chín. Người Kyrgyzstan cũng đã lưu giữ bốn mươi sử thi ngắn hơn khác. Không giống như sử thi Manas nơi câu chuyện làm trung tâm, những tác phẩm này thường được kể với phần đệm của komuz, cây đàn ba dây của Kyrgyzstan. Mỗi sử thi có chủ đề, giai điệu và phong cách tự sự riêng. Người Akyns từng là những nhân vật được kính trọng, họ đã đi lưu diễn từ vùng này sang vùng khác và thường tham gia các cuộc thi kể chuyện. Họ được đánh giá cao về tài năng trần thuật, ngôn ngữ cơ thể biểu cảm, ngữ điệu và khả năng bắt chước sinh động, hòa hợp hoàn hảo với chiều cảm xúc của sử thi. Vào những năm 1920, phần đầu tiên của bộ ba Manas được viết ra, dựa trên màn trình diễn truyền miệng của ca sĩ sử thi vĩ đại Sagynbay. Sử thi vẫn là một thành phần thiết yếu của bản sắc Kyrgyzstan và là nguồn cảm hứng cho các nhà văn, nhà thơ và nhà soạn nhạc đương đại. Những cách hiểu truyền thống ngày nay vẫn được liên kết với những không gian văn hóa thiêng liêng. Mặc dù số lượng học viên ngày càng giảm nhưng các bậc thầy Akyn vẫn tiếp tục đào tạo những người trẻ tuổi. Họ được hỗ trợ bởi các sáng kiến phục hồi do chính phủ Kyrgyzstan hỗ trợ. |  |
| Manas, Semetey, Seitek: Kyrgyz Epic Trilogy | 2013 | * Biểu diễn nghệ thuật * Kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng | Bộ ba sử thi Kyrgyzstan gồm Manas, Semetey và Seitek mô tả cách các bộ lạc phân tán đã hợp nhất để tạo thành một quốc gia. Bộ ba phim làm chứng cho ký ức lịch sử của người Kyrgyzstan và sự tồn tại của nó đối với một cộng đồng những người kể chuyện sử thi bao gồm cả nam và nữ ở mọi lứa tuổi. Những người kể chuyện chấp nhận sứ mệnh của họ sau khi nhận được một giấc mơ tiên tri được coi là một dấu hiệu từ các anh hùng của câu chuyện. Trong các buổi biểu diễn, họ đi vào trạng thái giống như xuất thần và sử dụng nhiều hình thức trần thuật, nhịp điệu, âm điệu và cử chỉ khác nhau để tái tạo không khí lịch sử của sử thi. Phần tường thuật của bộ ba có thể kéo dài mười ba giờ liên tục. Các buổi biểu diễn diễn ra trong nhiều dịp công cộng, từ lễ hội làng xã đến lễ kỷ niệm và ngày lễ quốc gia. Người kể chuyện sử thi cũng hỗ trợ tinh thần và tinh thần cho cộng đồng và cá nhân địa phương trong các sự kiện xã hội, xung đột hoặc thảm họa. Họ coi bộ ba phim như một di sản văn hóa mà họ phải chịu trách nhiệm cá nhân. Bộ ba giúp những người trẻ tuổi hiểu rõ hơn về lịch sử, văn hóa, môi trường tự nhiên và các dân tộc trên thế giới, đồng thời mang đến cho họ cảm giác về bản sắc. Là một thành phần của giáo dục chính thức, nó thúc đẩy lòng khoan dung và chủ nghĩa đa văn hóa. Thông qua giáo dục không chính quy, việc truyền dạy diễn ra bằng miệng, từ bậc thầy đến người học nghề. = |  |
| Kiến thức và bí quyết truyền thống liên quan đến việc sản xuất Yurts Kyrgyz và Kazakhstan (môi trường sống du mục của các dân tộc Turkic) Ghi chú Kyrgyzstan chia sẻ cách làm này với Kazakhstan. | 2014 | * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Yurt là một kiểu sinh sống du mục của các dân tộc Người Kazakhstan và Kyrgyz. Nó bao gồm một khung gỗ hình tròn được bọc nỉ và được giữ cố định bằng dây thừng; nó là nhanh chóng và dễ dàng để lắp ráp và tháo rời. Những người nắm giữ kiến thức liên quan đến việc sản xuất yu là những nghệ nhân (nam và nữ), những người làm ra yur và đồ trang trí nội thất của họ. Yurts được làm từ nguyên liệu tự nhiên và có thể tái tạo. Những người đàn ông và sinh viên của họ làm khung gỗ bằng tay, cũng như các phụ kiện từ gỗ, da, xương và kim loại. Những người phụ nữ chăm sóc trang trí nội thất và bao phủ bên ngoài, trang trí bằng các mô hình phóng to, thực vật hoặc hình học truyền thống. Quy tắc là họ làm việc trong các nhóm cộng đồng được giám sát bởi các nghệ nhân có kinh nghiệm, và sử dụng các kỹ thuật dệt, kéo sợi, bện, bọc nỉ, thêu, may và các kỹ thuật thủ công truyền thống khác. Việc sản xuất yurts kêu gọi toàn bộ cộng đồng thợ thủ công, đồng thời nêu bật các giá trị chung của con người, sự hợp tác mang tính xây dựng và trí tưởng tượng sáng tạo. Theo truyền thống, kiến thức và kỹ năng được truyền trong gia đình hoặc từ giáo viên sang học sinh. Tất cả các lễ hội, nghi lễ, sinh nở, đám cưới và các nghi lễ tang lễ diễn ra trong một thời gian dài. Do đó, yurt vẫn là biểu tượng của gia đình và lòng hiếu khách truyền thống, cơ bản cho bản sắc của các dân tộc Kazakhstan và Kyrgyzstan. |  |
| Aitysh / aitys, nghệ thuật ứng biến Ghi chú Kyrgyzstan chia sẻ cách làm này với Kazakhstan. | 2015 | * Biểu diễn nghệ thuật * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng | Aitysh hay aitys là một cuộc thi ngẫu hứng của thơ truyền miệng được nói hoặc hát với âm thanh của các loại nhạc cụ truyền thống: dombra của người Kazakhstan hoặc komuz của người Kyrgyzstan. Hai người biểu diễn (akyns) đối đầu nhau trong một bài thơ ngẫu hứng về các vấn đề thời sự. Sự hóm hỉnh của họ xen kẽ giữa sự hài hước và những suy tư triết lý sâu sắc. Trong các cuộc thi này, những người biểu diễn ngồi đối mặt với nhau để ứng biến một cuộc đối thoại về bất kỳ loại chủ đề nào mà khán giả đề xuất. Người chiến thắng là người được coi là đã thể hiện được kỹ thuật âm nhạc và nhịp điệu điêu luyện, sự độc đáo, sự khéo léo, trí tuệ và sự thông minh của mình. Những cách diễn đạt hùng hồn và dí dỏm nhất thường trở thành những câu nói phổ biến. Yếu tố được biểu diễn trong nhiều dịp khác nhau, từ các ngày lễ địa phương đến các sự kiện quốc gia. Các học viên sau đó sử dụng nó như một nền tảng để đưa ra các vấn đề xã hội quan trọng. Theo truyền thống được biểu diễn bởi nam giới, aitysh / aitys hiện nay cũng được biểu diễn bởi các nghệ sĩ nữ, những người thể hiện qua bộ môn nghệ thuật này khát vọng và quan điểm của phụ nữ. Ngày nay, aitysh / aitys là một thành phần văn hóa rất phổ biến của các xã hội đa sắc tộc ở Kyrgyzstan và Kazakhstan, và là một phần cơ bản tạo nên bản sắc của các cộng đồng có mang. Các phiên dịch viên giàu kinh nghiệm nhất giảng dạy và truyền lại kiến thức và kỹ năng của họ cho các thế hệ trẻ. |  |
| Văn hóa làm và chia sẻ bánh mì dẹt Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka Ghi chú Kyrgyzstan chia sẻ cách làm này vớiAzerbaijan, NS'Iran, NS Kazakhstan và gà tây. | 2016 | * Kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng | Văn hóa làm và chia sẻ bánh mì phẳng trong cộng đồngAzerbaijan, củaIran, từ Kazakhstan, từ Kyrgyzstan và của gà tây thực hiện các chức năng xã hội mà qua đó truyền thống này tiếp tục được nhiều cá nhân tiếp nối. Làm bánh mì (lavash, katyrma, jupka hoặc yufka) liên quan đến ít nhất ba người, thường thuộc cùng một gia đình, mỗi người đều có vai trò trong việc chuẩn bị và nướng bánh. Ở các vùng nông thôn, quá trình này diễn ra giữa những người hàng xóm. Các tiệm bánh mì truyền thống cũng làm loại bánh mì này. Nó được nấu trong tandyrs / tanūrs (lò đất hoặc đá đào xuống đất), trên sājs (đĩa kim loại) hoặc kazans (vạc). Ngoài những bữa ăn thông thường, bánh tét được dùng chung trong các dịp cưới hỏi, sinh nở, ma chay, lễ tết và cầu an. Ở Azerbaijan và Iran, nó được đặt trên vai cô dâu hoặc vò nát trên đầu cô ấy để cầu chúc hai vợ chồng thịnh vượng trong khi ở Thổ Nhĩ Kỳ, nó được tặng cho những người hàng xóm của cặp đôi. Ở Kazakhstan, người ta tin rằng chiếc bánh này được chuẩn bị trong một đám tang để bảo vệ người đã khuất trong khi chờ đợi quyết định của thần linh, và ở Kyrgyzstan, việc chia sẻ chiếc bánh sẽ đảm bảo cho người chết được ở lại thế giới bên kia tốt hơn. Tục lệ này, được truyền tải tích cực trong các gia đình và từ người chủ đến người học nghề, phản ánh lòng hiếu khách, tình đoàn kết và những tín ngưỡng nhất định tượng trưng cho cội nguồn văn hóa chung và do đó củng cố cảm giác thuộc về cộng đồng. |  |
| 2016 | * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng * Biểu diễn nghệ thuật * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * Kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * Nghề thủ công truyền thống | Novruz, hoặc Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, đánh dấu Năm mới và sự khởi đầu của mùa xuân trong một khu vực địa lý rất rộng lớn, bao gồm, trong số những nơi khác,Azerbaijan, NS'Ấn Độ, NS'Iran, NS Kyrgyzstan, NS Pakistan, NS gà tây vàU-dơ-bê-ki-xtan. Nó được tổ chức vào ngày 21 hàng năm bước đều, ngày tháng được tính toán và thiết lập ban đầu dựa trên các nghiên cứu thiên văn. Novruz gắn liền với nhiều truyền thống địa phương, ví dụ như việc đề cập đến Jamshid, vị vua thần thoại của Iran, với nhiều câu chuyện và truyền thuyết. Các nghi thức đi kèm với nó tùy thuộc vào từng địa điểm, từ việc nhảy qua các ngọn lửa và các con suối ở Iran cho đến các cuộc đi bộ trên dây cót, đặt những ngọn nến thắp sáng trước cửa nhà, đến các trò chơi truyền thống, chẳng hạn như các cuộc đua ngựa hay đấu vật truyền thống được thực hành ở Kyrgyzstan. Các bài hát và điệu múa là quy tắc hầu như ở khắp mọi nơi, cũng như các bữa ăn bán linh thiêng hoặc các bữa ăn công cộng. Trẻ em là đối tượng chính của lễ hội và tham gia vào nhiều hoạt động như trang trí trứng luộc. Phụ nữ đóng vai trò trung tâm trong việc tổ chức và điều hành Novruz, cũng như trong việc lưu truyền các truyền thống. Novruz thúc đẩy các giá trị hòa bình, đoàn kết giữa các thế hệ và trong gia đình, hòa giải và tình láng giềng tốt, góp phần vào sự đa dạng văn hóa và tình hữu nghị giữa các dân tộc và các cộng đồng khác nhau |  | |
| Kok-boru, một trò chơi cưỡi ngựa truyền thống | 2017 | * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * Kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống * Truyền thống và cách diễn đạt bằng miệng | Kok-boru, một trò chơi cưỡi ngựa truyền thống, là sự tổng hợp của các thực hành, biểu diễn truyền thống và chính trò chơi. Đây là một trò chơi truyền thống, trong đó hai đội kỵ mã cố gắng thả một con dê (được thay thế bằng một con dê ngày nay) hoặc "ulak" vào mục tiêu của đối thủ của họ. Cộng đồng chủ thẻ bao gồm những người chơi ở các giải đấu hàng đầu, các đội bán chuyên và nghiệp dư, cũng như công chúng. Những người chơi có kinh nghiệm hơn đóng vai trò trọng tài, trong khi các "kalystar" (những người lớn tuổi) lại thuộc một hạng mục khác. Họ là những người đảm bảo tính công bằng của trò chơi, yếu tố là sự thể hiện truyền thống lịch sử văn hóa cũng như bản sắc tinh thần của những người thực hành trò chơi. Nó giúp tăng cường sự gắn kết của các cộng đồng, bất kể địa vị xã hội của họ. Trò chơi đề cao văn hóa làm việc nhóm, trách nhiệm và tôn trọng. Kiến thức về nguyên tố này chủ yếu được truyền tải một cách tự nhiên thông qua các cuộc biểu tình, cũng như thông qua các sự kiện xã hội và lễ hội. Cộng đồng liên quan tích cực tham gia vào việc đảm bảo tính khả thi của yếu tố thông qua việc truyền đạt kiến thức và bí quyết, thông qua nghiên cứu và tổ chức các buổi đào tạo. Liên đoàn Kok-Boru Quốc gia, được thành lập vào năm 1998, đóng một vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy và bảo vệ yếu tố này thông qua việc phát triển và tổ chức các hoạt động. |  |
| Nghề thủ công Ak-kalpak, kiến thức và kỹ năng truyền thống liên quan đến việc chế tạo và đội mũ nam Kyrgyzstan | 2019 | * Kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống | Nghề thủ công Ak-kalpak là một hình thức thủ công truyền thống của Kyrgyzstan. Ak-kalpak là một loại mũ đội đầu truyền thống của nam giới làm bằng nỉ trắng, gắn liền với những ý nghĩa sâu sắc về trật tự thiêng liêng. Kỹ thuật thủ công của ak-kalpak là tổng hợp những kiến thức và bí quyết không ngừng phát triển trong các lĩnh vực làm nỉ, cắt, may và thêu hoa văn, được các học viên của nguyên tố truyền đến các cộng đồng có liên quan. Kiến thức và kỹ năng cần thiết được truyền đạt thông qua hướng dẫn bằng miệng, đào tạo thực hành và tham gia vào các xưởng sản xuất. Có hơn 80 loại ak-kalpak, được trang trí với nhiều kiểu dáng khác nhau, mỗi loại đều có lịch sử và ý nghĩa thiêng liêng. Thân thiện với môi trường và tạo cảm giác thoải mái khi mặc, ak-kalpak gợi nhớ đến một ngọn núi phủ tuyết có bốn mặt tượng trưng cho bốn yếu tố: không khí, nước, lửa và đất. Bốn đường gờ tượng trưng cho sự sống, những quả sồi trên đỉnh tượng trưng cho hậu thế và sự tưởng nhớ của tổ tiên, và thiết kế tượng trưng cho một cây gia phả. Là một yếu tố thống nhất giữa các bộ lạc và cộng đồng Kyrgyzstan khác nhau, ak-kalpak phân biệt người Kyrgyz với các dân tộc khác. Nó cũng giúp thúc đẩy sự hòa nhập, đặc biệt là khi đại diện của các dân tộc khác mặc nó vào các ngày lễ hoặc vào những ngày tang lễ để bày tỏ sự đoàn kết và cảm thông của họ. Một số hội thảo được tổ chức trên khắp cả nước để đảm bảo việc truyền đạt kiến thức và bí quyết cần thiết, và vào năm 2013, một dự án mang tên “Từ thế hệ này sang thế hệ khác”, dành cho các kỹ thuật làm ak-kalpak truyền thống, đã được thực hiện ở quy mô quốc gia. . Nó dẫn đến một cuộc triển lãm và xuất bản một cuốn sách. |  |
| Trò chơi trí tuệ và chiến lược truyền thống: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme Ghi chú Kyrgyzstan chia sẻ cách làm này với Kazakhstan và gà tây. | 2020 | * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống | Trò chơi trí tuệ và chiến lược truyền thống được gọi là Togyzqumalaq, Toguz Korgool hoặc Mangala / Göçürme là một trò chơi truyền thống có thể chơi trên các bảng đặc biệt hoặc ngẫu hứng, chẳng hạn bằng cách đào lỗ trên mặt đất. Trò chơi có thể được chơi với các con tốt bằng đá, gỗ hoặc kim loại, xương, quả hạch, hạt, được phân phát trong các lỗ; người chiến thắng là người chơi thu thập được nhiều con tốt nhất. Có một số biến thể của trò chơi, chẳng hạn như bảng trò chơi có thể có hai, ba, bốn, sáu hoặc chín lỗ được sắp xếp theo số lượng người chơi và độ dài của trò chơi phụ thuộc vào số lượng người chơi. Tại các Bang đệ trình, yếu tố này được liên kết với các hoạt động thủ công truyền thống khác, chẳng hạn như chạm khắc gỗ, chạm khắc đá và chế tác đồ trang sức. Các bậc thầy về điêu khắc gỗ và đá và thợ kim hoàn tạo ra những chiếc khay và con tốt được trang trí tinh xảo và thiết thực. Thiết kế của các khay phản ánh thế giới quan truyền thống và sự sáng tạo nghệ thuật của các nghệ nhân. Trò chơi cải thiện kỹ năng nhận thức, vận động và xã hội của người chơi. Nó củng cố tư duy chiến lược và sáng tạo của họ, đồng thời dạy họ tính kiên nhẫn và lòng nhân từ. Nó được truyền không chính thức, nhưng cũng thông qua giáo dục chính thức. Gần đây, các cộng đồng liên quan đã phát triển các ứng dụng di động để học chơi và / hoặc chơi. Chúng tạo thành một phương tiện mới để truyền tải kiến thức và nâng cao tầm nhìn thực hành trong giới trẻ. |  |
Đăng ký các Thực tiễn Bảo vệ Tốt nhất
Kyrgyzstan không có hoạt động nào được liệt kê trong Sổ đăng ký các Thực hành Bảo vệ Tốt nhất.
Danh sách sao lưu khẩn cấp
| Thuận lợi | Năm | Miền | Sự miêu tả | Vẽ |
|---|---|---|---|---|
| Ala-kiyiz và shirdak, nghệ thuật của thảm nỉ truyền thống Kyrgyzstan | 2012 | * Bí quyết liên quan đến nghề thủ công truyền thống * Kiến thức và thực hành liên quan đến thiên nhiên và vũ trụ * Thực hành xã hội, nghi lễ và các sự kiện lễ hội | Nghệ thuật làm thảm nỉ truyền thống là một trong những nghệ thuật chính của người Kyrgyzstan và là một phần không thể thiếu trong di sản văn hóa của họ. Người Kyrgyzstan theo truyền thống sản xuất hai loại thảm nỉ: ala-kiyiz và shirdaks. Kiến thức, kỹ thuật, sự đa dạng, ngữ nghĩa của đồ trang trí và nghi lễ làm thảm là tất cả các yếu tố văn hóa quan trọng cung cấp cho người Kyrgyzstan một cảm giác về bản sắc và tính liên tục. Việc làm thảm nỉ Kyrgyzstan gắn liền với lối sống hàng ngày của những người du mục, những người sử dụng chúng để bảo vệ bản thân khỏi cái lạnh và trang trí nội thất của họ. Việc tạo ra những tấm thảm nỉ đòi hỏi sự thống nhất trong cộng đồng và thúc đẩy việc truyền thụ kiến thức truyền thống - về nguyên tắc là từ những người phụ nữ lớn tuổi tập trung ở các vùng nông thôn miền núi đến các cô gái trẻ trong gia đình. Tuy nhiên, nghệ thuật truyền thống ala-kiyiz và shirdak đang bị đe dọa tuyệt chủng. Số lượng học viên ngày càng giảm, hầu hết đều trên 40 tuổi. Việc thiếu các biện pháp bảo vệ của chính phủ, sự không quan tâm của thế hệ trẻ, ưu thế của thảm tổng hợp rẻ tiền và chất lượng kém và nguồn cung cấp nguyên liệu thô không đủ chỉ làm trầm trọng thêm tình hình. Kết quả là, lễ ala-kiyiz đã biến mất hoàn toàn và shirdak bị đe dọa tuyệt chủng nghiêm trọng. |  |
