 Tu viện Wādī-er-Raiyān | ||
| Deir Wādī er-Raiyān · دير وادي الريان | ||
không có thông tin du lịch trên Wikidata:  | ||
| ||
Deir Wadi er-Raiyan, Tu viện Wadi-er-Raiyan, cũng thế Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Tiếng Anh Tu viện Wadi el-Rayyan, Tiếng Ả Rập:دير وادي الريان, Tu viện Wādī-ar-Raiyān, hoặc là Tu viện St. Macarius của Alexandria, دير الأنبا مكاريوس السكندري, Là một tu viện ở phía tây nam của thung lũng Wādī er-Raiyān bên trong el-Faiyūm bên trong ai cậpSa mạc phía tây. Các tu sĩ của tu viện này cố gắng đạt được lý tưởng Tổ tiênrút khỏi cộng đồng.
lý lịch
vị trí
Tu viện kéo dài về phía đông nam của vách đá vôi Gebel Minqar / Gebel Munqar, khoảng 13 km về phía tây của hồ thấp hơn hoặc phía nam ở Wādī er-Raiyān. Ngọn núi trong khu vực này được gọi là "vương miện" (tiếng Ả Rập:التاج, at-Tāǧ) gọi là. Các tòa nhà chung nằm ở lối vào của một tảng đá dài khoảng 130 mét.
Người theo đạo thiên chúa
Ngay cả những tu sĩ đầu tiên của Nhà thờ Coptic cũng sống như những người thợ neo. Nhà sư Ai Cập được coi là người sáng lập ra đạo thờ Thiên chúa giáo Anthony Đại đế (251? -356). Nhiều nhà sư thời đó sống như những ẩn sĩ, như những ẩn sĩ. Chỉ sau này, các cộng đồng tu viện mới hình thành, trong đó các tu sĩ hoạt động như Coinobites đã sống cùng nhau trong một cộng đồng neo. Cách sống nghiêm khắc này của các tu sĩ cũng trở nên hiếm hoi ở Ai Cập trong thế kỷ 20.
Chỉ trong tu viện địa phương, các tu sĩ vẫn sống như những người neo đậu, họ hầu như chỉ đến với nhau để cầu nguyện và dành phần lớn thời gian trong tuần trong phòng giam của họ.
Lịch sử cổ đại
Ở Ai Cập cổ đại, các con suối phục vụ ở phía tây nam của vùng trũng Wādī er-Raiyān như điểm nước cho các đoàn lữ hành trên đường đến thung lũng el-Baḥrīya. Có thể đạt tới áp thấp trong vòng 5 đến 6 ngày qua Darb el-Faiyūm hoặc Darb er-Raiyān dài 240 đến 270 km.
Vào thời La Mã, vào thế kỷ 1 và 2 sau Công Nguyên, khu vực mùa xuân lân cận el-ʿAin el-Wasṭānīya đã được định cư. Các tòa nhà bằng gạch bùn đã được tìm thấy ở đây, trong khi các ngôi mộ được đào vào đá trong khu vực tu viện ngày nay.
Khoảng ngày 6/7 Các nhà sư sử dụng thế kỷ của gần đó Tu viện Samuel các hang động để rút lui ở đây. Trong các hang động ở phần phía đông của dãy núi đá vôi Munqār er-Raiyān, những cây thánh giá và hình vẽ bậy của người Coptic là bằng chứng về điều này. Một bản thảo cũ cho thấy rằng trong số các ẩn sĩ St. Makarios từ Alexandria.
Trong khoảng thời gian sau đó cho đến cuối thế kỷ 19, khu vực này hoàn toàn không có người ở. Lò xo chỉ được sử dụng bởi Bedouins.
Lịch sử của tu viện
Tu viện chỉ được thành lập vào thế kỷ 20. Meinardus báo cáo rằng Abūnā (cha của chúng tôi) Mattā el-Maskīn (“Matthew the Poor”, 1919–2006), sau đó là một tu sĩ ở Tu viện Samuel, đã ghé thăm trang web này vào đầu năm 1958. Anh ấy ở đây một tuần. Một đêm, khi ngủ dưới gốc cây cọ, anh ta có một linh ảnh. Anh ta đang đi bộ qua Wādī và nhìn thấy một ông già ở lối vào một trong những hang động, người nói với anh ta rằng ông đã đợi anh ta trong nhiều năm và rằng anh ta đã tặng ngọn núi cho anh ta. Ông già chìa tay về phía Mattā el-Maskīn. Một nhà sư đi cùng anh ta bước đến phía ông già để đưa tay cho ông ta. Đột nhiên ông già biến mất.
Vào tháng 10 năm 1960 Mattā el-Maskīn trở lại cùng với các đệ tử của mình để chuẩn bị định cư ở đây. Từ tháng 8 năm 1962 cho đến năm 1969/1970 họ sống ở đây liên tục trong các hang động. Năm 1964/1965 họ được gia nhập bởi các tu sĩ khác.
Theo yêu cầu của tộc trưởng Kirello VI (1902–1971) các tu sĩ định cư vào năm 1969/1979 tại nơi mà lúc đó chỉ có một số ít tu sĩ cư trú Tu viện Makarios bên trong Wādī en-Naṭrūn xung quanh.
Năm 1998, tu viện đã được mở rộng lại. Năm 2007 có 30 nhà sư sống ở đây. Vào khoảng năm 2010, tu viện đã được mở rộng rất nhiều với các tòa nhà trên đồng bằng.
Cách sống của các nhà sư
Các nhà sư địa phương cố gắng tái tạo lại cuộc sống của người đàn bà từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 6. Thế kỷ, để bắt chước thời kỳ vàng son của nhà thờ Thiên chúa giáo. Họ hoàn toàn từ bỏ thế giới, hưởng thụ và xã hội. Họ tách khỏi gia đình và từ bỏ tất cả tài sản. Sự khác biệt duy nhất so với những ngày đầu là các nhà sư ngày nay chủ yếu là những người đàn ông có trình độ đại học thay vì những người nông dân đầu tiên.
Chỉ quần áo, bao gồm áo choàng đen, mũ len và dép là thuộc về tài sản của các nhà sư.
Các nhà sư ở trong hang động của họ trong suốt cả tuần để chiêm nghiệm và sao chép các văn bản tâm linh. Họ chỉ gặp nhau vào các buổi tối thứ Bảy vào khoảng 3 giờ chiều để nghe, đọc kinh, dâng hương buổi tối, và vào các buổi sáng Chủ nhật vào khoảng 5 giờ sáng để điều trần, dâng hương buổi sáng và làm lễ. Sau đó họ dùng bữa cùng nhau.
Ban đầu, các hang động mộ hiện có được sử dụng để làm nơi ở của các nhà sư và xây dựng nhà thờ. Có mười hang động trong hai nhóm, trải rộng trên một khoảng cách 3 km. Trong những năm gần đây, các hang động mới đã phải được xây dựng cho số lượng nhà sư ngày càng tăng. Ngoài ra còn có một hang động hoặc nhà để xe riêng cho việc đón của tu viện.
Vào thời Mattā el-Maskīn, kết nối duy nhất với thế giới bên ngoài là đoàn lữ hành hàng tháng. Các tài xế đoàn lữ hành đã được yêu cầu không đưa khách hành hương. Các nhà sư đã trồng một khu vườn nhỏ có viền cọ ở el-ʿAin el-Was Tomatenānīya với cà chua, cải xoong, maluchīya (rau đay), cẩm quỳ, cà rốt, củ cải và cây chà là.
đến đó
Có thể đến Wādī er-Raiyān bằng đường trục chính từ Cairotrên bờ nam của Hồ Qārūn dẫn trước. Con đường này đi qua các hồ ở phía tây của chúng và tiếp tục về phía nam của hồ thấp hơn Beni Suef xa. Phần còn lại của đoạn đường dài 15 km là một con dốc. Cần phải có xe địa hình hoặc xe bán tải và tài xế địa phương cho hành trình.
Vé vào cửa khu bảo tồn thiên nhiên bao gồm Thung lũng Cá voi có giá $ 5 / người và LE 5 / xe.
di động
Các lối đi trong khu vực tu viện phải có mái che đi bộ.
Điểm thu hút khách du lịch
Bạn thường có thể đến được tu viện trong khu vực của các tòa nhà chung như Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael và quận, nằm trên Lối vào một tảng đá được định vị. Một cây thánh giá Coptic đã được dựng lên trên các độ cao ở hai bên của vết rạch. Bên dưới cây thánh giá có hai trên mặt đá phía tây Chữ khắc. Dòng chữ phía trên chứa một đoạn văn từ Thư của Phao-lô gửi cho người Ga-la-ti (Gal 6,14 : "Nhưng chỉ một mình tôi muốn tự hào về thập tự giá của Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa của chúng ta."):
- أما أنا فحاشا لي أن أفتخر
- إلا بصليب ربنا يسوع المسيح
được dịch theo nghĩa đen:
- “Nhưng tôi cẩn thận đừng tự hào về bất cứ điều gì khác
- hơn trên thập tự giá của Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta. "
Dưới đây là đại diện của Kim tự tháp Giza với thông báo«مبارك شعبي مصر», „Chúc phúc cho dân tộc của tôi, Ai Cập“.
Các Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael được đặt trong hang động lớn nhất. Nó có kích thước 11 × 6 mét. Nó bao gồm ba phần, apse bên phải ở phía đông, gian giữa và narthex, tiền đình, ở phía tây. Các narthex phục vụ cả như một phòng đựng thức ăn và như một nhà bếp. Trong gian giữa có một băng ghế đá ở phía bắc cho khoảng bốn người. Trước đỉnh là bệ thờ bằng đá với tấm khăn thờ màu đỏ, thêu chỉ vàng. Một tấm vải trắng với những cây thánh giá Coptic màu đỏ phủ lên chén thánh. Trên bàn thờ còn có hai chân đèn. Trong apse có chân dung của Chúa Giêsu và hai thiên thần trên nền màu xanh nhạt. Khu vực bàn thờ có thể được đóng bằng rèm màu đỏ. Ngay trước mặt nó treo một bức tranh mô tả Bữa Tiệc Ly của Chúa. Ở phía bắc của apse có một cái bàn với một thư viện nhỏ.
St. Mô tả Macarius của Alexandria (Thánh Macarius thời trẻ).
Trong narthex có một tủ gỗ, trong đó có các ngăn là khẩu phần thức ăn của từng nhà sư. Từ đây, bạn có thể đến phòng ăn, phòng ăn, với băng ghế đá trên tường và bàn gỗ phẳng phía trước.
Các Hang động của các nhà sư không thể truy cập được đối với du khách. Các phòng có một hoặc hai phòng cao khoảng 1,9 mét. Lối vào, được đóng bằng cửa gỗ và một hoặc hai cửa sổ quay mặt về hướng Nam. Tất cả các hang động đều có sân thượng. Trong hang có một cái giường đá ở phía đông của hang, một cái bàn, một cái ghế, một tủ sách, chiếu, bình đựng nước và dụng cụ nấu ăn.
phòng bếp
Các nhà sư mời khách của họ ngày và nước.
chỗ ở
Đối với Nam giới (!) Có một nhà khách trong một hang đá với sáu chiếc giường nằm trên đá.
những chuyến đi
Tham quan tu viện có thể được kết hợp với một chuyến thăm Wādī er-Raiyān và des Thung lũng cá voi kết nối.
văn chương
- : Cơ đốc giáo Ai Cập, cổ đại và hiện đại. Cairo: Đại học Hoa Kỳ tại Nhà xuất bản Cairo, 1977 (xuất bản lần thứ 2), ISBN 978-977-201-496-5 , Trang 468-482.
