Sirīrīya - Sirīrīya

Es-Sirīrīya ·السريرية
không có thông tin du lịch trên Wikidata: Thêm thông tin du lịch

Es-Siririya hoặc là es-Saririya, Tiếng Ả Rập:السريرية‎, as-Sirīrīya, quáالسراريةالسررية, Là một ngôi làng ở Trung Ai Cập ở phía bắc của thủ phủ el-Minyā cách thành phố khoảng 24 km về phía bắc el-Minyā và phía bắc của Gebel eṭ-Ṭeīr phía đông sông Nile. Ngôi làng sống chủ yếu từ các mỏ đá vôi địa phương, nằm về phía đông bắc của làng. Đặc biệt quan tâm là địa điểm khảo cổ ở đồng bằng el-Bābein giữa các làng es-Sirīrīya và Benī Chālid.

lý lịch

đá vôi đã bị phá vỡ ở đây kể từ thời Vương quốc Cổ Ai Cập cổ đại. Đá vôi hiện nay ở đây là đá vôi nummulit hạt rất mịn, màu trắng, i. Có nghĩa là, nó được hình thành từ cặn canxi của amip đơn bào, mang vỏ sống ở biển trong bộ Đệ tam. Các tinh thể canxit được nhúng trong các hốc. Những tảng đá này kéo dài về phía nam đến tận khu vực của esch-Sheikh ʿIbāda. Đá vôi vẫn được khai thác ngày nay, chủ yếu cho ngành công nghiệp thép trong Helwan.

Ở đồng bằng el-Bābein, tiếng Ả Rập:البابين‎, al-Bābain, „hai cổng“, Giữa es-Sirīrīya ở phía bắc và Benī Chālid ở phía nam có một số di tích khảo cổ học như những ngôi mộ và ngôi đền đá của Merenptah, một vị vua (pharaoh) của triều đại Ai Cập cổ đại thứ 19. Nó là một trong những sự kết hợp thường xuyên của các mỏ đá (cổ) ​​và các khu bảo tồn hoặc các ngôi mộ, vì người ta có thể tìm thấy chúng ở Ṭihnā el-Gebel, Zāwiyat el-MaiyitīnDeir el-Barschā tìm thấy. Tên của vùng đồng bằng bắt nguồn từ một mỏ đá tự do có dạng hai cổng.

Nữ thần được thờ ở đây trong ngôi đền đá Merenptah, Hathor, tình nhân của ʿAchwj (người Ai Cập cổ: Ḥatḥor nebet ʿachwj / ʿḫwj), có lẽ chỉ được ghi lại ở đây và là vị thánh bảo trợ của các công nhân khai thác đá. ʿAchwj / ʿḫwj, "hai bàn thờ",[1] là tên của một địa điểm, không nhất thiết phải là nơi định cư. Khu định cư liên quan có thể sẽ ở chính es-Sirīrīya hoặc ở Benī Chālid, vì không có tàn tích của các khu định cư trong khu vực của ngôi đền.[2] Thu nhập của tư tế Hathor, tình nhân của ʿAchwj, đến từ một khu đất duy nhất ở phía tây sông Nile.[3]

Trong thời Ptolemaic, Hathor đã trải qua một sự biến đổi. Nữ thần Sekhmet được thờ thay cho thần Hathor.

đến đó

Một người thường di chuyển bằng ô tô hoặc taxi bên bờ sông Nile theo hướng Gebel eṭ-Ṭeīr xa hơn về phía Bắc. Bạn rời Gebel eṭ-Ṭeīr ở phía bắc và băng qua ngôi làng tiếp theo Benī Chālid,بني خالد, Ở rìa phía bắc có một nhà máy xi măng. Có một phía đông bắc của nhà máy 1 Sân bay trực thăng(28 ° 18 ′ 16 ″ N.30 ° 44 ′ 51 ″ E). Con đường ở phía nam của nó dẫn xa hơn về phía đông đến địa điểm khảo cổ. Bạn không thể lái xe trực tiếp đến các di tích Ai Cập cổ đại mà phải đi bộ vài mét cuối cùng.

di động

Các di tích có thể được khám phá tương đối dễ dàng bằng cách đi bộ, chúng nằm trong một không gian rất nhỏ.

Điểm thu hút khách du lịch

Mỏ đá vôi cổ đại
Nhà nguyện Hathor
Bức tường phía sau của nhà nguyện Hathor
Bia đá Ramses III

Các 1 địa điểm khảo cổ của es-Sirīrīya(28 ° 18 ′ 13 ″ N.30 ° 45 ′ 3 ″ E) cách làng khoảng 5 km về phía bắc và được người dân địa phương gọi là el-Bābein. Tên gọi này xuất phát từ hai cổng đá hùng vĩ phía trên Nhà nguyện Hathor. Vì không có tàn tích của một khu định cư nào được tìm thấy trong khu vực lân cận, các di tích được tìm thấy ở đây chỉ liên quan đến mỏ đá.

Các Nhà nguyện đá (Speos) của Merenptah và Hathor, tình nhân của ʿAchwj, là điểm thu hút chính. Nhà nguyện, được trang trí vào triều đại Ai Cập cổ đại thứ 19, là mục đích sử dụng thứ cấp của một mỏ đá trưng bày hoặc một ngôi mộ từ thời Vương quốc Cổ. Ban đầu là một phần của một mặt đá, nhà nguyện hiện đã được miễn phí. Nó từng bao gồm hai hội trường, nhưng của hội trường ngang phía trước chỉ còn lại một số bức tường ở phía đông. Nhà nguyện được đóng lại bằng một cửa lưới sắt, qua đó người ta có thể nhìn thấy một phần trang trí lớn. Mặt tiền chính nó là không được trang trí. Một số mẩu tin lưu niệm trên bài đông. Trên những bức tường vô hình của lối vào có những hình ảnh mô tả các vị thần Onuris-Shu, vị thần của trận chiến và thiên đường, ở phía tây và Osiris ở phía đông. Bức tường bên trái (phía tây) của sảnh dọc hình chữ nhật cho thấy Vua Merenptah hy sinh trước các vị thần Herischef, một vị thần chiến đấu và sinh sản, nữ thần Hathor, tình nhân của ʿAchwj, và Amun-Re, vua của các vị thần (Amunrasonter). Trên bức tường phía đông, bạn có thể nhìn thấy Merenptah hy sinh trước các vị thần Anubis, Hathor và Ptah, những người đã trình bày cho nhà vua chiến thắng Lebanon. Bức tường phía sau cho thấy ba bức tượng: ở giữa là của Merenptah, ở bên phải (phía đông) là của Hathor, tình nhân của ʿAchwj, và bên trái có lẽ là của vợ của Merenptah. Một số con kền kền có cánh được mô tả đằng sau con khác trên trần hình vòm. Kết thúc trên của các cảnh trên các bức tường bên được thực hiện bởi một cái gọi là. Cheker bạn được hình thành, bị gián đoạn bởi các hộp mực của Merenptah. Phía trên Speos có lối vào một trục mộ.

Bên dưới một chút ở phía tây của Speos có một ngọn núi rộng 3,6 m và cao 3,9 m Tấm bia Ramses 'III. Nhà vua nhìn sang bên trái là Hathor theo sau và nhận được cái gọi là Ḥeb-sed của thần Sobek-Re đứng trước mặt anh ta [Jw-n] šꜢ như một dấu hiệu của lễ kỷ niệm đăng quang của anh ấy. Ramses III cầm ký hiệu Ankh (dấu hiệu của sự sống) ở tay phải và ký hiệu của lễ đăng quang ở tay trái. Trước đầu anh ta là hai vỏ đạn với tên ngai vàng của anh ta là User-Ma'at-Re merj-Amun (Wsr-MꜢʿat-Rʿ mrj-Jmn, "Rich in Ma'at, a Re, người yêu của Amun") và tên riêng của anh ấy là Ramessu heqa-Junu (Rʿ-msj-sw ḥqꜢ-Jwnw, “Ramses (chính là Re, người đã tạo ra anh ta), người cai trị Heliopolis). Vị thần trước mặt anh ta có một dòng chữ không hoàn chỉnh, chắc chắn là Sobek, xác định anh ta là Chúa tể của Scha. Trong phiên bản đầu tiên, nó có đầu cá sấu trước khi được làm lại để trở thành đầu người. Trên đầu, ông đội một chiếc vương miện với đĩa mặt trời và lông vũ, trong tay phải là một con dao găm cong và bên trái là một diềm cọ với các mục hàng năm. Hathor, tình nhân của ʿAchwj, tình nhân của thiên đường và người cai trị hai quốc gia, đeo đĩa mặt trời giữa hai sừng trên đầu và biểu tượng Ankh ở tay trái. Tên Scha và ʿAchwi có lẽ là tên địa phương. Thật thú vị khi lưu ý rằng gần đó (Ṭihnā el-Gebel) có một cứu trợ có thể so sánh. Bên cạnh bức phù điêu là hai bức tranh vẽ bằng tranh của cùng một vị vua.

Đó là cái tên 2 Cổng đôi el-Babein(28 ° 18 ′ 16 ″ N.30 ° 45 ′ 3 ″ E) nằm ở phía bắc phía trên nhà nguyện, có thể dễ dàng đến được thông qua một đoạn đường nối phía đông của nhà nguyện.

Ở phía đông bắc của nhà nguyện Hathor là những gì còn lại của cổ đại Mỏ đá vôi. Ngoài ra còn có hai ngôi mộ từ Vương quốc Cổ trong các phòng trưng bày đá.

hoạt động

cửa tiệm

phòng bếp

chỗ ở

Các lựa chọn chỗ ở có sẵn ở gần đó el-Minyā.

những chuyến đi

Một chuyến thăm đến es-Siririya có thể được kết hợp với một chuyến thăm tu viện Deir el-ʿAdhrāʾ và các địa điểm khảo cổ Ṭihnā el-GebelMộ Fraser kết nối.

văn chương

Các di tích và mỏ đá được mô tả trong các tài liệu khoa học:

  • Klemm, Rosemarie; Klemm, Dietrich D.: Đá và mỏ đá ở Ai Cập cổ đại. Berlin [và những nơi khác]: Jumper, 1993, ISBN 978-3-540-54685-6 , Trang 82-85, 87 f.
  • Sourouzian, Hourig: Un chapelle rupestre de Merenptah dédiée à la déese Hathor, maîmanne d'Akhouy. Trong:Thông tin liên lạc từ Viện Khảo cổ học Đức, Sở Cairo (MDAIK), ISSN0342-1279, Tập.39 (1983), Trang 207-223, bảng 48-59 (bằng tiếng Pháp).
  • Habachi, Labib: Ba tấm bia đá lớn được chạm khắc bởi Ramesses III gần các mỏ đá. Trong:Tạp chí của Trung tâm Nghiên cứu Châu Mỹ ở Ai Cập (JARCE), ISSN0065-9991, Tập.11 (1974), Trang 69–75, đặc biệt là trang 70 f., Bảng 6 và 9, doi:10.2307/40000775 (bằng tiếng Anh).

Bằng chứng cá nhân

  1. Đôi khi cũng vậy hai địa ngục.
  2. Kessler, Dieter: Địa hình lịch sử của khu vực giữa Mallawi và Samaluṭ. Wiesbaden: Reichert, 1981, ISBN 978-3-88226-078-6 , Trang 68, 329.
  3. Giấy cói Wilbour, Phần A, A 98, 25. Xem thêm: Gardiner, Alan H.; Faulkner, Raymond O.: Giấy cói Wilbour. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1941.
Bản thảo bài báoCác phần chính của bài viết này vẫn còn rất ngắn và nhiều phần vẫn đang trong giai đoạn soạn thảo. Nếu bạn biết bất cứ điều gì về chủ đề này dũng cảm lên và chỉnh sửa và mở rộng nó để tạo thành một bài báo tốt. Nếu bài báo hiện đang được viết với một mức độ lớn bởi các tác giả khác, đừng vội vàng và chỉ giúp đỡ.