Shravanabelagola là một ngôi làng nổi tiếng với ngôi đền Jain ấn tượng. Nó nằm tại Hassan Quận của Karnataka.
Hiểu biết
Shravanabelagola là một điểm đến hành hương của người Jain nằm ở quận Hassan của bang Karnataka, miền Nam Ấn Độ, ở độ cao khoảng 1000 m (3350 feet) so với mực nước biển. Thị trấn nằm giữa hai ngọn đồi đá- Vindhyagiri và Chandragiri. Nó là một khoảng cách của nó là 11 km từ Channarayapatna, 52 km từ Hassan thị trấn, trụ sở của huyện Hassan và cách 157 km Bangalore. Có những con đường tốt từ Bangalore và Mysore đến Shravanabelgola. Đô thị của thị trấn đã tồn tại trong 70 năm qua.
Có một chiếc xe tăng ở giữa thị trấn này tên là Belagola. Trong tiếng Kannada (ngôn ngữ của bang), "Bela" có nghĩa là màu trắng và "kola" có nghĩa là cái ao, một ám chỉ về cái ao xinh đẹp ở giữa thị trấn. Shravanabelagola là thánh địa dành cho người Jains. Guru của họ đang cư trú tại đây trong một Mutt. Có một Patashala tiếng Phạn để học tiếng Phạn và Shastras.
Thị trấn này có một số tài liệu tham khảo lịch sử, điều này làm tăng thêm tầm quan trọng của nơi này. Theo truyền thống của Jain Bhadrabahu, một trong những Sritakavalli là người kế vị của Vardhamana (Mahaveera) đã qua đời tại đây trong một hang động trên đồi Chandrabetta hoặc Chandragiri, trong khi dẫn đầu một cuộc di cư đến miền Nam từ Ujjain do nạn đói kéo dài 12 năm, mà anh ấy đã dự đoán.
Có các di tích cổ trong và xung quanh Shravanabelagola. Có những tượng đài về sự xuất sắc hiếm có và kỹ năng đã được thực hiện bởi Gangas và Hoysalas lừng lẫy, những người có ý thức sâu sắc về nghĩa vụ và nhiệt thành tận tụy với tôn giáo. Các di tích tốt nhất được tìm thấy ở hai ngọn đồi thiêng, Vindhyagiri và Chandragiri.
Nói chuyện
Một số ngôn ngữ được sử dụng xung quanh đây phản ánh sự đa dạng văn hóa của Karnataka. Tiếng Kannada là ngôn ngữ chính thức của nhà nước nhưng tiếng Hindi và tiếng Anh cũng được hiểu rộng rãi, vì vậy việc giao tiếp không có nhiều vấn đề.
Đi vào
Shravanabelagola cách đó 146 km Bangalore và 11 km từ Channarayapatna. Hassan 57 km, Mysore 83 km, Arasikere 63 km.
Bằng máy bay
Sân bay gần nhất là ở Bangalore (BLR IATA) (157 km), các chuyến bay thường xuyên của Indian và Jet Air kết nối Bangalore với các khu vực chính của đất nước.
Bằng tàu hỏa
Shravanabelagola có các chuyến tàu thường xuyên từ Bangalore và mất khoảng 2 giờ 30 phút. Nhà ga chính gần nhất là Hassan (57 km). Taxi, xe buýt hoặc ô tô là những lựa chọn tốt nhất từ Hassan.
Bằng xe buýt
Xe buýt có sẵn từ Channarayapatna cứ nửa giờ một lần bắt đầu từ 5:30 sáng.
Shravanabelagola được kết nối thuận tiện bằng đường bộ từ tất cả các thị trấn quan trọng ở Karnataka. Bạn có thể đến đây từ Mysore, Bangalore hoặc Hassan. Thường xuyên có xe buýt, nhưng bạn sẽ phải đổi ở Channarayapatna. Không có xe buýt trực tiếp đến Shravanabelagola. Phương tiện giao thông địa phương từ Channarayapatna bao gồm xe kéo tự động, ô tô riêng và xe buýt. Từ Bangalore bạn có thể thuê taxi hoặc xe buýt để đến thị trấn chính, đường đi rất đơn giản. Sau khi đi NH-4 từ Bangalore, khi bạn băng qua Nelamangala, hãy đi chệch hướng về phía Mangalore trên đường cao tốc Mangalore-Bangalore (QL48). Chỉ cần đi theo con đường này cho đến Hirisave từ nơi bạn sẽ thấy bộ định tuyến đánh dấu dẫn đến Shravanabelagola. Hirisave cách Sharavanabelagola 18 km, nếu bạn đang sử dụng bản đồ Google để điều hướng, thì nó sẽ yêu cầu bạn đi xa hơn từ Hirisave rồi rẽ trái: Đường này không tốt. Bạn nên đi chệch hướng từ Hirisave để đến Shravanabelagola.
Các phương tiện cá nhân cũng có sẵn để đi đến Shravanabelagola từ Channarayapatna. Chỉ nên đến thăm Shravanabelagola qua Channarayapatna, vì thiếu xe buýt trực tiếp đến Shravanabelagola từ thành phố Hassan.
Có xe buýt KRSTC từ
- Hassan đến Channarayapattana
- Channarayapattana đến Shravana Belagola
Đi xung quanh
Autorickshaws là một cách tốt để di chuyển từ nơi này đến nơi khác.
“Dolis” được làm bằng một chiếc ghế bằng gậy thoải mái do bốn người đàn ông mang trong chuyến tham quan qua những ngọn đồi. Thời gian từ sáng 6:30 sáng đến 11:30 sáng và buổi chiều từ 3:30 chiều đến 6:30 chiều. Nếu bạn đi cùng những người già cần những "dolis" này, bạn nên đến sớm vì số lượng "dolis" có hạn và người mang "doli" là nhân viên của quỹ tín thác ở đó. Việc đặt chỗ cho "doli" phải được thực hiện tại văn phòng Tiếp tân & Thông tin Du lịch và trên cơ sở ai đến trước được phục vụ trước. Các nhân viên rất lịch sự. Giá cho một chuyến đi khứ hồi là ₹ 400 (tháng 7 năm 2012). Mỗi chuyến đi "doli" kéo dài 1 tiếng rưỡi và họ tính thêm ₹ 50 cho mỗi 30 phút bổ sung. Thời gian tối đa cho một chuyến đi chỉ có thể là 2 tiếng rưỡi ngay cả khi có thêm thời gian.
Xem
Thị trấn nhỏ và bạn có thể dễ dàng đi bộ giữa các điểm tham quan chính. Câu hỏi lớn nhất là bạn có bao nhiêu thời gian và mức độ quan tâm của bạn đến lịch sử, tôn giáo Jain, lang thang hay thư giãn trong thiên nhiên. Nhiều người dường như đến thăm và chỉ nhìn thấy Vindhyagiri, tuy nhiên Chandragiri cũng giống như không thú vị hơn nếu thiếu một bức tượng. Có thể đáng để trông đợi vào một ngày cho Vindhyagiri, một ngày cho Chandragiri, và một ngày cho các ngôi đền khác và khởi hành.
Bản thân những ngôi đền trong thị trấn kém hơn so với những ngôi đền trên núi, nhưng có lẽ đáng để chiêm ngưỡng. Tất cả chúng đều nằm trên một con đường bắc-nam cách cái ao thống trị thị trấn một dãy nhà về phía đông. Nếu bạn không rõ làm thế nào để đến đó, chỉ cần rẽ trái ở cuối các bước chính để đến Vindhyagiri hoặc hỏi người dân địa phương về 'Jain Math' sẽ đưa bạn đến một đầu.
Vindhyagiri
Ngọn đồi cao khoảng 150 m (470 feet) so với mặt đất và là một tảng đá vững chắc. Nó phải được leo lên chân trần. Hầu hết khách du lịch sử dụng 'các bước chính' từ thị trấn bao gồm một chuyến bay kép khoảng 660 bước lên đỉnh, cắt trong đá. Mọi người ở mọi lứa tuổi leo lên những bậc thang này tuy nhiên chúng rất dốc và có thể là một chặng leo núi khó khăn. Vào mùa hè, đá có thể nóng lên, vì vậy bạn có thể muốn mang hai đôi tất để chống nóng. Có hai bộ bậc ở cầu thang chính này: một bậc để đi lên và một bậc để đi xuống. Những người khiêng kiệu khiêng bạn lên ghế với giá ₹ 150 (một chiều). Sẽ mất khoảng 2 giờ để hoàn thành darshan và quay trở lại xuống dốc.
Bộ cầu thang thứ hai, tốt không kém nhưng ít được sử dụng hơn nhiều (và do đó yên bình hơn) nằm ở phía tây của ngọn đồi. Nếu bạn muốn đi vòng quanh ngọn đồi trước khi leo lên, hướng được đề xuất là theo chiều kim đồng hồ. Rất dễ tìm thấy đường và không thể bị lạc.
Bức tượng đá nguyên khối cao 17 m (58 ft) của Chúa tể Gommatehwara, Còn được gọi là Bahubali nằm trên ngọn đồi này được gọi là Vindhyagiri hoặc Doddabetta hoặc đồi Indragiri. Người ta ước tính nó nặng khoảng 80 tấn. Bức tượng đá được lắp đặt và thánh hiến bởi Chavundaraya, Thủ tướng và Tổng tư lệnh từng phục vụ dưới thời các nhà cầm quyền kế tiếp - Vua Marasimha II, Rachamalla IV và Rachamalla V của Vương quốc Talakad Ganga vào năm 981 sau Công nguyên. Phần đế của bức tượng có các dòng chữ bằng tiếng Kannada và Tamil, và bằng chứng lâu đời nhất về chữ Marathi, có niên đại từ năm 981 sau Công Nguyên. Dòng chữ ca ngợi vị vua Ganga, người đã tài trợ cho nỗ lực này, và tướng quân Chavundaraya của ông, người đã dựng bức tượng cho mẹ của mình.
Bức tượng này được coi là bức tượng đá nguyên khối lớn nhất thế giới. Nó được chạm khắc tinh xảo từ một khối đá với tỷ lệ và biểu cảm chính xác. Gommata có lông xoăn hình vành khuyên trên đầu và đôi tai dài, lớn. Đôi mắt của anh ấy mở ra như thể đang nhìn thế giới với sự rời rạc. Các đường nét trên khuôn mặt của anh ấy được làm hoàn hảo với một chút nụ cười ở khóe môi và thể hiện sức sống bình lặng. Vai rộng, hai tay duỗi thẳng xuống và dáng người không có phần hỗ trợ từ đùi trở lên.
Có một con dốc ở phía sau biểu thị sự sám hối không ngừng của anh ta. Từ con kiến này xuất hiện một con rắn và những dây leo quấn quanh cả chân và tay của anh ta, đỉnh điểm là một chùm hoa và quả mọng ở phần trên của cánh tay. Những dây leo quấn quanh tay và chân rất nghệ thuật và đẹp mắt.
Tác phẩm điêu khắc đá khỏa thân, quay mặt về hướng Bắc, thẳng đứng của Bahubali (Chúa Gommatehwara) trong tư thế thiền định được gọi là Kayotsarga, tượng trưng cho sự từ bỏ, tự chủ và khuất phục bản ngã như những bước đầu tiên hướng tới sự cứu rỗi. Hình thức digambara (khỏa thân) của Bahubali đại diện cho sự chiến thắng hoàn toàn trước những ham muốn và nhu cầu trần thế cản trở sự đi lên của tâm linh đối với thần thánh. Toàn bộ hình tượng đứng trên một đài sen mở biểu thị sự toàn diện đạt được khi lắp đặt bức tượng độc đáo này. Bức tượng đơn giản, kiểu cách và lộng lẫy. Theo quan điểm của Ferguson "Không có gì vĩ đại hơn hoặc hoành tráng hơn tồn tại ở bất kỳ đâu ngoài Ai Cập và thậm chí không có bức tượng nào được biết đến vượt qua chiều cao của nó".
Ở hai bên của Gommata là hai người mang chauri cao lớn và uy nghi để phục vụ Chúa. Một trong số họ là dạ xoa và người còn lại là dạ xoa.
Những hình trang trí phong phú và chạm khắc đẹp mắt này bổ sung cho hình chính. Được chạm khắc ở mặt sau của con kiến cũng là một cái máng để lấy nước và các thành phần nghi lễ khác được sử dụng cho việc tắm thiêng của bức tượng. Xung quanh bức tượng là một hành lang bao quanh, nơi người ta có thể tìm thấy 43 hình ảnh của Thirthankaras trong các tủ quần áo khác nhau. Ngoài ra còn có một hình người phụ nữ được gọi là Gullakayajji được điêu khắc với một trang trí tinh xảo và được xây dựng tốt, tiêu biểu cho các tác phẩm điêu khắc của thời kỳ Ganga.
Ngoài ra còn có đền thờ Brahmadevaru trên đỉnh đồi. Bên cạnh những thứ này có Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu và Gullakayajji.
Odegal Basti (Trikuta Basti)
Odegal Basti được gọi như vậy vì các đạo cụ bằng đá hoặc odegal được sử dụng để tăng cường chống lại các bức tường tầng hầm của nó. Trong các tác phẩm văn học, ngôi đền được gọi là “Trikuta Basti”. Đó là Trikutachala (đền ba) duy nhất ở Shravanabelagola. Basti hay ngôi đền này còn được gọi là Trikuta Basti vì nó có ba phòng giam quay mặt về các hướng khác nhau. Nó có cấu trúc bằng đá granit mịn của thời kỳ Hoysala với bề ngoài đơn giản. Nó bao gồm ba ô và ba sukhanasi mở với một navaranga chung và một mukha mantapa.
Các cột trụ navaranga có hình trụ và trần chính giữa có mặt dây chuyền hình hoa sen. Phòng giam chính có hình Adinatha tinh xảo với một prabhavali được chạm khắc tinh xảo, hai bên là những con đực mang râu chamara; ô bên trái có hình Neminatha và ô bên phải có hình Shantinatha. Adinatha hay Vrishabhanatha là người đầu tiên trong số hai mươi bốn người Jinas. Anh ta còn được gọi là Purudeva. Ông là cha đẻ của Gommata. Trong ba khu bảo tồn là những hình ảnh tuyệt đẹp của Thirthankaras được khắc trên đá phiến. Ngôi đền có từ thế kỷ 14.
Huyền thoại
Theo truyền thuyết của người Jain, Bahubali là con thứ hai trong hàng trăm người con trai của Rishabha, Tirthankara đầu tiên và là vua của Podanpur. Khi anh trai của Bahubali là Bharatha thách thức Bahubali về đất đai và sự giàu có của anh ta, cả hai kết thúc trong một cuộc đấu cá nhân để giải quyết vấn đề. Mạnh hơn rất nhiều, Bahubali có thể dễ dàng đánh bại hoặc thậm chí giết chết anh trai mình, nhưng vào giây phút cuối cùng, anh nhận ra sự vô ích của cuộc chiến giữa họ và sự bất chính của việc anh chiến đấu với anh trai mình vì những vấn đề vật chất như vậy. Sau sự biến đổi của tâm trí, anh ta từ bỏ vương quốc của mình và mọi thú vui trần tục khác, và bắt đầu cuộc sống thiền định. Lúc đầu bị kìm hãm bởi cái tôi của chính mình và sự tức giận đối với anh trai của mình, cuối cùng anh ấy đã đạt được "Keval Jnana", của Tri thức tuyệt đối, dạng kiến thức cao nhất mà một linh hồn có thể đạt được. Do đó, Bahubali đã trở thành một tấm gương về người đàn ông lý tưởng, người đã chiến thắng tính ích kỷ, kiêu căng, ghen tuông và giận dữ. Một Chavundaraya thanh khiết sau đó đã bắt buộc Mahamastaka Abhisheka phải được thực hiện 12 năm một lần cho Chúa Bahubali.
Một lưu ý về tên: hầu hết mọi người phỏng đoán rằng Gommata là tên khác của Chavundaraya, vị thần hoặc chủ nhân của ông (Eswara) là Bahubali. Do đó, Gommatehwara có nghĩa là sư phụ của Gommata (Gommata's Eswara).
Mahamasthakabhisheka
Mahamasthakabhisheka, hay nghi lễ xức dầu đầu của Chúa Gommatehwara Bhagawan Bahubali, được thực hiện 12 năm một lần trong chu kỳ hộ pháp Jain như một phần của truyền thống Ấn Độ và cổ đại. Ngày nay, nghi lễ Mahamasthakabhisheka của bức tượng Gommatehwara tại Shravanabelagola là để tưởng nhớ đến lễ tắm thánh hiến đầu tiên prathista abhisheka được thực hiện cho bức tượng bởi Thủ tướng Ganga Chavundaraya và đạo sư Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi, dưới sự truyền cảm hứng của mẹ Chavundviaraya. Buổi lễ cuối cùng ở đây vào tháng 2 năm 2006 là buổi lễ thứ 87 của loạt lễ bắt đầu vào năm 981 sau Công Nguyên, có từ thời Văn minh Thung lũng Indus. Mahamasthakabhisheka tiếp theo sẽ được tổ chức vào năm 2018.
Vào đêm trước của sự kiện, giàn giáo được xây dựng để giúp các linh mục và tín đồ đến dâng lễ. Việc thờ cúng được thực hiện theo Jain Agama. Hàng trăm người dân và khách du lịch tham gia vào các nghi lễ được tổ chức trong thời gian mười hai ngày. Tượng Chúa Gommatehwara được đổ 1008 kalashas (chậu đất sơn màu theo phong cách nghi lễ) nước, sữa, bơ, bơ sữa, sữa đông, đường, hạnh nhân, dừa nạo, nước mía, bột gạo, bột nghệ, đường thốt nốt, chuối paste, kashaya (hỗn hợp thảo mộc), shgandha (sandal), chandana (sandal màu), ashtagandha (8 loại sandal), nghệ tây, hoa cúc vạn thọ và đá quý, đỉnh điểm là màn tắm hoa ngoạn mục từ trực thăng. Những người sùng đạo giàu có đưa ra giá thầu cho các kalasha, để có được chúng và thực hiện Abhisheka.
Nó đã trở thành thông lệ để cung cấp cơ hội thờ phượng đầu tiên cho người cai trị của Mysore, người được giữ trong sự tôn kính lớn. Nghi lễ này rất hiếm và nó được thực hiện vì hòa bình và thịnh vượng của nhân loại.
Chandragiri
Shravanabelagola chiếm một vị trí quan trọng trong di sản Jain của Karnataka, vì là nơi mà Chandragupta, người sáng lập triều đại Mauryan, trở thành một Jain khổ hạnh sau khi từ bỏ ngai vàng. Nơi Chandragupta trút hơi thở cuối cùng được đặt tên là Chandragiri (Chikkabetta). Đó là một ngọn đồi nhỏ nằm đối diện với ngọn đồi Vindhyagiri. Nó có các đài tưởng niệm cho nhiều nhà sư và shravakas đã thiền định ở đó. Chandragiri cũng có lăng mộ của Chandragupta Maurya. Các bậc thang đã được cắt bỏ ở ngọn đồi này và việc đi lên không khác Vindhyagiri. Nó là dốc và khó để leo lên.
Có một số di tích đáng quan tâm. Họ đang;
- Hang động Bhadrabahu: Bàn chân thiêng liêng của Sritakavalli vẫn đang được tôn thờ ngay cả bây giờ. Người ta nói rằng Chandragupta Maurya đã tôn thờ đôi chân thiêng liêng đó cho đến những ngày cuối cùng của mình.
- Kuge Brahmadevara Kambha: trên đỉnh của cây cột được đặt hình ảnh của Brahma trên nó.
- Shantinatha Basadi:
- Bharateshwara:
Về phía bắc của Shantinatha Basadi:
- Mahanavami Mantapa:
- Parshwanatha Basadi:
- Manasthambha Basadi: Một cây cột tuyệt đẹp với hình ảnh của Jain ngồi trong một tấm áo choàng nhỏ với Gopuram. Người ta tin rằng cây cột này được xây dựng vào thế kỷ 17 bởi một thương gia người Jain tên là Puttaiah.
- Kattlae Basadi: nó nằm ở bên trái của Parshwanatha Basadi và trên thực tế đây là Basadis lớn nhất trong số tất cả các Basadis trên ngọn đồi này. Ở đây người ta tìm thấy hình ảnh của Adinatha Thirthankara và của Pampavathi trong Kaisale.
- Chandragupta Basadi: nó nằm ở phía bắc của Kattalae Basadi. Đây có lẽ là Basadis nhỏ nhất trong số tất cả các Basadis. Kỹ thuật kiến trúc tuyệt đẹp được tìm thấy trong di tích này liên quan đến thế kỷ 12.
- Shasana Basadi: vì có dòng chữ phía trước nên mới có tên như vậy. Nó có một Garbhagruha, Sukhanasi và Navaranga. Tất cả đều được dành riêng để tôn thờ Adinatha và Gomukha và Chakreshwari, Yaksha và Yakshi.
- Majjigana Basadi: dành riêng để thờ cúng Ananthanatha, Thirthankara thứ 14.
- Chandraprabha Basadi: nằm ở phía tây của Shasana Basadi, nó được dành để thờ cúng Thirthankara thứ tám, Chandraprabha. Hình ảnh của Shyama và Jwalamalini, Yaksha và Yakshi sẽ được tìm thấy.
- Suparshwanatha Basadi: hình rắn bảy đầu được chạm khắc trên đầu của hình ảnh.
- Chavundaraya Basadi: Basadi này được cho là đã được xây dựng vào năm 982 sau Công nguyên bởi Chavundaraya theo như dòng chữ. Nó được dành để tôn thờ Neminatha Swamy, Thirthankara thứ 22. Đài tưởng niệm cho thấy tay nghề của thời kỳ Ganga và Hoysala. Đây được xây dựng là đẹp nhất trong tất cả các Basadis.
- Yeradukatte Basadi: nó nằm đối diện với Chavundaraya Basadi. Hình ảnh của Adinatha được tìm thấy bên trong cùng với Yaksha và Yakshi.
- Savathigandharvana Basadi: nó được dành để tôn thờ Shanthinatha, Thirthankara thứ 16. Từ dòng chữ trên bệ của bức tượng có thể thấy rằng Basadi này được xây dựng bởi Shanthaladevi, nữ hoàng của Vishnuvardhana, vào năm 1123 sau Công nguyên.
- Tyerina Basadi: Giống Ratha.
- Shanteshwara Basadi:
- Đền Iruve Brahmadevara: hình tượng của thần Brahma được tạc trên một tảng đá rắn ở quy mô thu nhỏ.
- Ao Kanchina và Ao Lakki: Đây là những cái ao.
Một số ngôi đền quan trọng khác là;
- Bhandara Basadi: dành riêng để tôn thờ 24 Thirthankaras. Nó được đặt tên theo Kho báu của vua Hoysala Narasimha. Nó có garbhagruha, Sukanasi và navaranga. Hình ảnh trong tư thế khiêu vũ của người Ấn Độ được chạm khắc tinh xảo.
- Akkana Basadi: Nó được xây dựng theo phong cách Hoysala. Có kiến trúc đẹp bên trong chùa.
- Sidhantha Basadi: trong Basadi nằm ở phía tây của bao vây Akkana Basadi được bảo mật những cuốn sách liên quan đến Jain Sidhantha, trong một căn phòng tối.
Xung quanh Shravanabelagola có những di tích tuyệt đẹp theo phong cách Hoysala, đặc biệt là ở Jinanathapura và Kambadahalli. Các di tích của Shravanabelagola là nơi thể hiện sự xuất sắc của nghệ thuật, thiên tài kiến trúc và lòng sùng mộ tôn giáo mãnh liệt. Một chuyến thăm đến Shravanabelagola sẽ khám phá sự hùng vĩ và vẻ đẹp của nghệ thuật và kiến trúc của quá khứ xa xôi. Chúng nổi bật với tư cách là những vị giáo hoàng sáng giá và làm sống động sự nghiệp của nghệ sĩ, người tôn sùng và nhà sử học, những người sẽ căm phẫn thừa nhận rằng những tượng đài này là minh chứng sống động tượng trưng cho sự gọn gàng của dân tộc chúng ta trong các lĩnh vực nghệ thuật, kiến trúc và hành chính.
Làm
Điều chính để xem là các ngôi đền. Không có hoạt động chính nào khác để làm ở đây. Ngôi đền tự nó chiếm phần lớn thời gian của bạn.
Hãy chắc chắn rằng bạn mang theo một chiếc máy ảnh, những tượng đài và tác phẩm điêu khắc lịch sử này tạo nên những thú vị về thị giác và rất đáng để ghi lại. Các hướng dẫn mà bạn nhận được tại Belur và Halibidu là ok. Một số phần của những gì họ nói với bạn được tạo thành nhưng phần khác là lịch sử thực tế.
- Chợ thứ ba. Chợ làng trở nên rất sôi động vào buổi tối hàng tuần. Có rất nhiều cơ hội để chụp ảnh các sản phẩm của làng được trưng bày. Hỏi đường Shanthe, cách bến xe nửa km. Có một ngôi đền nhỏ dễ thương trên tuyến đường này.
Mua
Chợ địa phương ở Shravanabelagola khá nhiều màu sắc với tập hợp các nhà hàng, tiệm bánh, trung tâm ATM, nhà cung cấp trái cây và rau quả, cửa hàng văn phòng phẩm, cửa hàng curio, cửa hàng y tế, v.v. Nhìn chung, khu chợ này được xây dựng tốt và cung cấp mọi thứ thiết yếu .
Ăn
Các món ăn ngon của miền nam Karnataka là một phần không thể tách rời của bang. Cao nguyên Karnataka phía nam bao gồm các huyện của Bangalore, Nông thôn Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore và Tumkur. Ở đây, nhiều loại ẩm thực khá đa dạng. Các thành phần, hương vị và khẩu vị của các món ăn của nó là đặc biệt và linh hoạt.
Một số món ăn tiêu biểu bao gồm Bồn tắm Bisi bele, đường ống nóng rava idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi Bath, Khara Bath, Kesari Bath, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde, và Uppittu.
Một điển hình Kannadiga Oota (Bữa ăn Kannadiga) bao gồm các món ăn sau theo thứ tự được chỉ định và được phục vụ trên lá chuối: Uppu (muối), Kosambari, dưa chua, Palya, Gojju, Raita, Món tráng miệng (Có, truyền thống bắt đầu bữa ăn của bạn với một món tráng miệng - Paaysa), Thovve, Chitranna, Rice và Ghee.
- Mess - The Jain Mutt, cách lối vào chính một đoạn đi bộ ngắn, phục vụ các bữa ăn miễn phí với thực phẩm nguyên chất của người Jain. Nó có thể không phải là một sự phổ biến lớn nhưng thức ăn rất ngon và được phục vụ trong "thalis" sạch - rotis nóng, hai món cà ri rau, sambar và cơm. Đối với những ai muốn thưởng thức món ăn ngon hơn, đồ ăn Marwari / Jain tự làm tại nhà cực kỳ ngon có sẵn cách lối vào cổng chính 20-25 bước. Sự sắp xếp là trong ngôi nhà thuê của một gia đình Rajasthani định cư ở Sharavanbelgola trong hơn hai thập kỷ. Địa chỉ là: Suranga Jain, Jain Matt Road, điện thoại: 9902440395.
- Các cửa hàng nhỏ và thức ăn đường phố - Dọc theo con đường nối bến xe buýt với thị trấn ở cuối phía bắc của ao là một số nhà hàng nhỏ ngồi bệt với giá vé hạn chế. Đối diện là những hàng ăn đường phố.
- Nhà hàng Raghu - Khách sạn Raghu trên đường phố chính có một nhà hàng sạch sẽ và hiệu quả ở tầng trệt với dịch vụ chu đáo hoàn hảo. Họ phục vụ hầu hết các món ăn Nam Ấn bao gồm poori, idli, vada và masala dosa cho bữa sáng (tình trạng sẵn có hàng ngày khác nhau) và Kanadiga Oota (tức là 'bữa ăn' hoặc thali) trong giờ ăn trưa và ăn tối. ₹ 60.
- Nhà hàng Annapoorneshwari, Đường Kikkeri (0,5 km). Nhà hàng nhỏ với 20 chỗ ngồi cung cấp idlis tốt và vadas với mức giá hợp lý. Chapathi và Cơm cho bữa trưa với giá ₹ 50.
Uống
Đảm bảo mang theo một chai nước trong khi bạn leo núi. Không có cửa hàng nào trên đồi.
Dừa nạo tươi thu hoạch được bày bán trong các sạp hàng dưới chân đồi. Uống “Nước Dừa Dịu Dàng” giải khát sau khi tốt để trẻ lại. Nước dừa là chất lỏng trong suốt bên trong trái dừa non (trái của cây dừa). Dừa non rất ít thịt, thịt rất mềm, gần như là gel. Nước dừa từ lâu đã trở thành thức uống phổ biến ở miền nam Ấn Độ.
Rượu
Shrvanabelagola là một thị trấn thiêng liêng đối với người Jains vì vậy việc uống rượu bia không được khuyến khích để không làm mất đi sự nhạy cảm của người địa phương. Tuy nhiên, người dân địa phương có một vài hố nước ở phần mới hơn (đừng hy vọng quá!) Của thị trấn, ở phía đông của trung tâm thị trấn. Chỉ cần tiếp tục đi bộ cho đến khi bạn nhìn thấy một ngã ba lớn trên đường với một cái cây to lớn, có hai cửa hàng bán rượu kiêm đồ lặn nhỏ của người Ấn Độ ở đó.
Ngủ
- Khách sạn Raghu, Đường chính (Gần các bước chính và ao lớn.), ☏ 91 8176257238. Khách sạn tốt, an toàn, tương đối sạch sẽ và rộng rãi. Vị trí đặc biệt tốt. Nhiều phòng có ban công nhìn ra núi hoặc ao. (Thêm vào đó, có một nhà hàng tuyệt vời ở tầng dưới!) Từ ₹ 500.
- Nhà tranh trong đền, bên trong một khu vườn xinh đẹp. 91 08176- 257258 & 257293, Phòng: 75, Ký túc xá: 10 Biểu phí.Rs. 575 cho phòng đôi. Liên hệ phòng trọ đối diện đồn Công an.
- Nhà khách VIP, 91 08176- 257277
Những khách sạn tốt cũng có tại Channarayapatna (cách 13 km) và Hassan (cách 52 km). Tại Hassan, bạn có thể ở:
- Khách sạn Amblee Palika, Hassan. ĐT: 66307.
- Khách sạn Hassan Ashok, B.M.Road, Hassan. ĐT: 68731
- Khách sạn tại Kotari, Đường ga, Hassan
- Khách sạn Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. B.M.Road, Hassan.
- Khu nghỉ dưỡng Làng Hoysala, Handinkere, Đường Belur, Hassan. SĐT: 91 08172 256764/793/795. Fax: 08172-256 065. Email: [email protected]
- Nhà nghỉ Biju, Gần đá, ☏ 91 8176257238. ₹600.
Đăng nhập
- Krishnarajanagara Thiên đường ruộng lúa
- Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola sẽ hoàn thành chuyến tham quan Di sản ngắn ngày ở miền nam Karnataka. Họ gọi Belur, Halebidu và Shravanabelagola là tam giác hùng biện bằng đá và được đề cử là trung tâm Di sản Thế giới của UNESCO.
- Dharmastala là một điểm đến hành hương nổi tiếng, nơi có ngôi đền Manjunatha Swamy.
- Belur (Tiếng Kannada: ಬೇಲೂರು) là một thị trấn lịch sử ở huyện Hassan của bang Karnataka
- Halebidu là một thị trấn ở huyện Hassan của Karnataka. Nơi đây nổi tiếng với ngôi đền Hoysaleswara được xếp vào danh sách một trong những trung tâm di sản thế giới.
- Bangalore- Thủ đô Karnataka. Bangalore, chính thức được gọi là Bengaluru, là một trong những thành phố thời thượng và hiện đại nhất ở Ấn Độ và cũng là trung tâm chính của I.T. ngành công nghiệp
- Mysore - Thành phố lớn thứ hai ở Karnataka, được biết đến với sự rung cảm yên bình.
- Karkala - Để xem tượng Gomateshwara. Ngoài ra Venur, nơi có một bức tượng khác của Gomateshwara ở gần Karkala.