Nhà thờ Chính thống giáo thường gợi lên hình ảnh của những mái vòm củ hành vàng, những biểu tượng tráng lệ, những bài tụng và hương kỳ lạ ở người Trung Âu, đi đôi với một sự sùng đạo mà chúng ta chưa biết đến. Người ta thường bỏ qua rằng tôn giáo này cũng được đại diện ở các quốc gia nói tiếng Đức bởi các cộng đồng người di cư từ các quốc gia có nhà thờ Chính thống giáo.
.jpg/220px-Veneration_of_a_Cross_by_I.Saltanov_(1677-8,_Kremlin_museum).jpg)
lý lịch
Sự xuất hiện
Với Sắc lệnh về sự khoan dung của Milan của Hoàng đế Constantine đã chấm dứt cuộc đàn áp Cơ đốc nhân trong Đế chế La Mã vào năm 313. Các Sắc lệnh của Tam Hoàng từ năm 380 là một bước tiến xa hơn trên con đường trở thành quốc giáo vào năm 391. Lúc đó nhà thờ được chia thành các giáo phận do một giáo chủ đứng đầu, trụ sở của họ là ở Rome, Constantinople, Alexandria, Antioch và Jerusalem. Ngay cả khi đó đã có những xu hướng đầu tiên hướng tới sự ly khai, Công đồng Nicaea, Constantinople và Ephesus thể hiện rõ điều này. Đó là khi nhà thờ phương đông cổ đại chẳng hạn như Giáo hội Tông đồ Armenia, Giáo hội Coptic và Giáo hội Tewahedo Chính thống Ethiopia. Mặc dù có tên, chúng không thuộc nhóm của Giáo hội Chính thống Byzantine Tách Giáo hội Chính thống Đông phương từ Công giáo La Mã chính thức xảy ra vào năm 1054, một lý do chắc chắn là sự phát triển chính trị. Giáo hoàng với tư cách là Thượng phụ của Rome đòi hỏi quyền tối cao trong Giáo hội, nhưng điều này đã bị Thượng phụ Đông La Mã ở Constantinople từ chối. Sau khi Constantinople bị chinh phục và bị sa thải trong cuộc thập tự chinh thứ tư, cuộc chia ly là cuối cùng.
phân phối
Nhà thờ Chính thống giáo bắt nguồn từ Đế chế Byzantine, theo truyền thống, nó bao gồm các khu vực của các giáo chủ cổ đại. Trong quá trình truyền giáo, nó đã mở rộng ra toàn bộ khu vực Đông Âu. Sau khi truyền bá đạo Hồi, nó đã mất đi nhiều tầm quan trọng ở khu vực Địa Trung Hải.
kết cấu
Khu vực của Giáo hội Chính thống được chia thành các giáo phận, tương ứng với các giáo phận của Giáo hội phương Tây, họ chịu trách nhiệm Tinh bột trước đây, điều này tương ứng với một giám mục. Đối với các khu vực bên ngoài trung tâm, các điều khoản dành cho giám mục và đặc biệt cho giáo phận là. Một số eparchies được quản lý bởi một người đứng đầu chung. Trong thời cổ đại, đây là những Tổ sư với trụ sở tại Constantinople (nay là Istanbul), Antioch (nay là Damascus), Alexandria (nay là Cairo) và Jerusalem. Trong khu vực Slavic, một số trong số đó đã được truyền giáo sau thời kỳ đế quốc, những người đứng đầu được gọi là Metropolitan được gọi, gần tương ứng với các tổng giám mục trong Giáo hội Công giáo La mã.
Nhà thờ hình nón
Theo truyền thống, Giáo chủ Constantinople là người đứng đầu Giáo hội Chính thống, nhưng không có vai trò nổi bật như Giáo hoàng trong Giáo hội Công giáo La Mã. Anh ấy là Đầu tiên trong bình đẳng. Tất cả các nhà thờ công nhận điều này được gọi là giáo luật. Bạn có thể chứng tự mãn được, sau đó họ sở hữu một đầu riêng, bạn cũng có thể sử dụng nó như tự trị áp dụng, sau đó chúng độc lập, nhưng được đại diện bên ngoài, ví dụ: bởi một đô thị từ một nhà thờ khác.
Cấu trúc của Nhà thờ Chính thống giáo
Theo tín ngưỡng là Nhà thờ Chính thống giáo công giáo và tông đồ. Điều này có nghĩa là nó được bao trùm và thiết lập bởi các sứ đồ. Theo nghĩa này, tổng thể của tất cả các giáo hội độc lập trong tổng thể của chúng chỉ tạo thành một giáo hội Chính thống duy nhất. Danh sách các thành viên riêng lẻ cho thấy trọng tâm chính của Giáo hội Chính thống là ở Đông và Đông Nam Âu, trong khi đó, đại diện là các cuộc di cư trên toàn thế giới.
Nhà thờ Autocephalous
- Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinople (3,5 triệu)
- Tòa Thượng phụ Chính thống giáo Hy Lạp ở Alexandria (750.000)
- Tòa thượng phụ Antioch (Nhà thờ Chính thống Rum, 750.000)
- Tòa thượng phụ Jerusalem (250.000)
- Tòa thượng phụ Moscow và tất cả Nga (Nhà thờ Chính thống Nga, 100 triệu)
- Chế độ phụ hệ của Xéc-bi-a (Nhà thờ Chính thống giáo Serbia, 8 triệu)
- Chế độ phụ hệ của Romania (Nhà thờ Chính thống Romania, 20 triệu)
- Chế độ phụ hệ của Bungari (Nhà thờ Chính thống Bulgaria, 8 triệu)
- Chế độ phụ hệ của Georgia (Nhà thờ Tông đồ Chính thống Georgia, 3 triệu)
- Tổng giáo phận Síp (Nhà thờ Chính thống Síp, 350.000)
- Tổng giáo phận Hy Lạp (Nhà thờ Chính thống Hy Lạp, 10 triệu)
- Tổng giáo phận Ba lan (Nhà thờ Chính thống Ba Lan, 500.000)
- Tổng giáo phận Albania (Nhà thờ Chính thống Autocephalous của Albania, 170.000)
- Tổng giáo phận Cộng hòa Séc và Xlô-va-ki-a (150.000)
- Tổng giáo phận Hoa Kỳ (Nhà thờ Chính thống giáo ở Hoa Kỳ)
Nhà thờ tự trị
- Nhà thờ Chính thống giáo ở Phần Lan
- Tổng giáo phận Sinai
- Moldova- Nhà thờ Chính thống giáo
- Nhà thờ Chính thống Nga ở nước ngoài
- nhà thờ chính thống ở Nhật Bản
Đức tin Chính thống giáo
Thuật ngữ: Chính thống
Từ Chính thống giáo có thể được dịch là dạy đúng và như khen ngợi đúng. Nhà thờ Chính thống giáo khác với Nhà thờ Công giáo La Mã ở một số điểm, chẳng hạn như họ không thừa nhận sự không thể sai lầm của Giáo hoàng. Cũng có những sai lệch trong một số nguyên lý của niềm tin.
Bí tích
Giống như Giáo hội Công giáo La Mã, Giáo hội Chính thống biết bảy bí tích. Ở đây chúng được gọi là những bí ẩn. đó là
- lễ rửa tội
- sự xức dầu của myron (theo Xác nhận)
- bí tích thánh thể
- thú nhận
- kết hôn
- bí tích thánh hiến
- xức dầu cho người bệnh
Ngược lại với Giáo hội Công giáo La Mã, các linh mục Chính thống giáo có thể kết hôn nếu đám cưới diễn ra trước khi truyền chức phó tế đầu tiên. Mặt khác, các giám mục phải sống độc thân.
các ngày lễ
Với một vài trường hợp ngoại lệ, Nhà thờ Chính thống tuân theo điều này Lịch Julian. Do đó, khi tính toán ngày Lễ Phục sinh, luôn có sự sai lệch so với ngày được sử dụng trong các nhà thờ phương Tây. Ngoài ra, Lễ Phục sinh trong Nhà thờ Chính thống giáo không được cử hành trước Lễ Vượt qua của người Do Thái, điều này dẫn đến việc trì hoãn thêm. Do đó, tất cả các ngày lễ phụ thuộc vào ngày Lễ Phục sinh khác với ngày được sử dụng ở thế giới phương Tây. Nếu không, có một số ngày lễ mà ít được biết đến ở các nhà thờ Thiên chúa giáo khác.
- Các ngày lễ với một ngày cố định:
| gặp gỡ | Họ | tầm quan trọng |
|---|---|---|
| 8 tháng 9 | Sự ra đời của Theotokos | Sự ra đời của Mary |
| 14 tháng 9 | Sự tôn vinh của Thập tự giá | Tìm kiếm St. Vượt qua |
| 21 tháng 11 | Mô tả của Theotokos | |
| 25 tháng 12 | bữa ăn dịp Giáng sinh | |
| Ngày 1 tháng 1 | Phép báp têm của Chúa | |
| Ngày 6 tháng 1 | Cắt bao quy đầu của chúa | Hiển linh |
| Ngày 2 tháng 2 | Cuộc gặp gỡ của Chúa Kitô | Mary Candlemas |
| 25 tháng 3 | Truyền tin về sự ra đời của Chúa Kitô | Truyền tin |
| 6 tháng 8 | Sự biến hình của Chúa | |
| 15 tháng 8 | Giả định về Đức Trinh nữ Maria | Ngày giả định |
- Lễ Phục sinh và các ngày lễ liên quan
| ngày lễ | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Vào Jerusalem | 12.04.2009 | 28.03.2010 | 17.04.2011 | 08.04.2012 | 28.04.2013 | 13.04.2014 | 05.04.2015 |
| Phục Sinh | 19.04.2009 | 04.04.2010 | 24.04.2011 | 15.04.2012 | 05.05.2013 | 20.04.2014 | 12.04.2015 |
| Thăng thiên | 28.05.2009 | 13.05.2010 | 02.06.2011 | 24.05.2012 | 13.06.2013 | 29.05.2014 | 21.05.2015 |
| Lễ Ngũ tuần | 07.06.2009 | 23.05.2010 | 12.06.2011 | 03.06.2012 | 23.06.2013 | 08.06.2014 | 31.05.2015 |
| Ngày tất cả các vị thánh | 14.06.2009 | 30.05.2010 | 19.06.2011 | 10.06.2012 | 30.06.2013 | 15.06.2014 | 07.06.2015 |
[lỗi thời]
Bữa tiệc Vào Jerusalem tương ứng với Chúa nhật Lễ Lá của các nhà thờ phương tây, Ngày tất cả các vị thánh là một tuần sau Lễ Ngũ Tuần. Chúa nhật đầu tiên của Mùa Chay trước Phục sinh cũng mang tiêu đề Chủ nhật chính thống.
Một số nhà thờ Chính thống giáo sử dụng lịch Julian phỏng theo lịch Gregory, lớn nhất là các nhà thờ ở Hy Lạp (ngoại lệ: Núi Athos), Bulgaria và Romania. Những người khác cũng vậy Lịch cũ được gọi là, vẫn vững chắc trong khu vực nhà thờ với lịch Julian. Điều này khiến các ngày nghỉ lễ bị hoãn lại 13 ngày. Điều này có nghĩa là ngày 25 tháng 12 trong lịch Julian không xuất hiện cho đến khi Ngày 7 tháng 1 của năm sau là tiệc Giáng sinh và tất cả các lễ hội khác của nhà thờ diễn ra chính xác vào 13 ngày sau đó. Điều này áp dụng cho các nhà thờ ở Nga, Ukraine, Belarus, Georgia và Serbia.
Xây dựng nhà thờ họ
Trong Nhà thờ Chính thống giáo, nơi thờ tự được chia thành hiên nhà, nhà thờ thực tế hoặc Naos và khu bảo tồn. Cửa chính thường ở hướng Tây.
Sảnh ở phía đông của nhà thờ thường được nâng lên một vài bậc và ngăn cách với gian giữa bằng một Templonđã phát triển trong quá trình lịch sử thành Iconostasis. Cột mốc thường được lùi lại một chút để có một lối đi được tự do cho các giáo sĩ ở lại trong khi làm lễ, một sân khấu nhỏ cũng được đề cập ở đây Ambo hoặc là Bảng từ, từ đây phúc âm được đọc và các bài giảng được đưa ra.
Các iconostasis thường có ba cửa. Cái ở giữa thường được gọi là cửa đôi Cửa nhà vua, nhờ họ mà sự hiệp thông và sách phúc âm được mang đi. Bức tường và cửa ra vào được trang trí bằng những bức chân dung, trên cửa của nhà vua có hình của các nhà truyền giáo, trên bức tường bên phải bạn có thể nhìn thấy một biểu tượng của Chúa Kitô, bên trái là Đức mẹ đồng trinh. Các cửa bên được trang trí bằng hình ảnh của các thiên thần và các vị thánh. Một bức tranh trùng tên của nhà thờ thường có thể được tìm thấy ở cửa bên phải. Các biểu tượng lớn thường có nhiều hàng biểu tượng hơn, các họa tiết của chúng gợi nhớ đến các lễ hội nhà thờ hoặc đại diện cho các nhà tiên tri hoặc thánh.
Ở giữa cung thánh có một bàn thờ với một đền tạm trên đó. Đây là sách phúc âm, một cây thánh giá phước lành và Myron, một loại dầu được sử dụng để xức dầu có thể so sánh với Chrism. Bàn cúng có bánh rượu đặt bên trái bàn thờ. Bánh mì, được gọi là. Prosphores, không men theo truyền thống Chính thống giáo và được nung với các biểu tượng của Cơ đốc giáo. Phía sau bàn thờ có một chân nến bảy tay để tưởng nhớ bảy bí tích và một cây thánh giá trên bàn thờ. Cung thánh chỉ được tiếp cận với các giáo sĩ.
Trái ngược với các nhà thờ phương Tây, thường không có chỗ ngồi trong các nhà thờ Chính thống giáo, hương thơm trong nghi lễ có thể gây khó chịu cho người lạ, đặc biệt là vì một số dịch vụ dành cho người Trung Âu mất nhiều thời gian. Các buổi lễ kéo dài từ hai đến ba giờ là phổ biến vào các ngày lễ với các bài tụng kinh tương ứng.
Những nhà thờ đáng xem
Trong số các nhà thờ và tu viện Chính thống giáo có một số lượng lớn được xếp vào danh sách Di sản Thế giới.
- nhà thờ quan trọng ở Nga
- Trong Romania đếm bảy Tu viện Moldavian Đến di sản văn hóa thế giới
- Trong Bungari Đáng nói đến là những nhà thờ đá ở Iwanowo
- Ở Serbia, đó là Tu viện Studenica
- Ở Kosovo, Tu viện Gračanica là Di sản Thế giới
- Trong Hy Lạp thuộc về di sản thế giới
- Núi Athos
- các tu viện Meteora
- các tu viện Daphni, Hossios Luckas và Nea Moni trên Chios
- Trong Georgia thuộc về di sản thế giới
- Ở Ai Cập nó là Tu viện Catherine trên Sinai
văn chương
- : Các tôn giáo trên thế giới: nguồn gốc, lịch sử, thực hành, tín ngưỡng, thế giới quan. Parragon, 2008, ISBN 978-1407554242 .
- : Bảy tôn giáo thế giới. Phiên bản XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
- : Tôn giáo thế giới. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .
