Meir Necropolis - Nekropole von Meir

Các nghĩa địa, nghĩa trang Ai Cập cổ đại, từ Meir (Tiếng Ả Rập:مقابر مير‎, „Nghĩa trang Mair“, Bằng phương ngữ Maqābir Mēr nói) là một địa điểm khảo cổ ở Trung Ai Cập trong chính quyền Asyūṭ trên bờ tây của Nils. Đây là những ngôi mộ của các hoàng tử, thị trưởng và linh mục của Qusae từ thời Cổ và Trung Vương quốc. Nghĩa trang sau làng khoảng 5 km về phía đông bắc Meir được đặt tên. Do chất lượng cao của các bức tường đại diện trong lăng mộ, trang web này được quan tâm chung.

lý lịch

Meir là một trong những nghĩa địa của các hoàng tử, thị trưởng và linh mục của Qusae (Ai Cập cổ đại Qjs, ngày nay el-Qūṣīya, Gau Thượng Ai Cập thứ 14) và các thành viên gia đình và người hầu của họ, chủ yếu thuộc các triều đại thứ 6 và 12. Những ngôi mộ đá được tạo ra trước đây, những ngôi mộ trục được đào cho những người hầu. Các bức phù điêu trong các ngôi mộ của triều đại thứ 12 là một trong những đại diện quan trọng nhất của nghệ thuật phẳng (đặc biệt là các ngôi mộ B1 và ​​B2).

Trên chiều dài khoảng 1,5 km có năm nhóm mộ (từ Bắc vào Nam): Nhóm A (mộ của các triều đại thứ 6 - 11), B (mộ của triều đại 12), C (mộ cuối thế kỷ 12) . Triều đại), D (mộ của triều đại thứ 6) và E (mộ chủ yếu của triều đại thứ 6). Các ngôi mộ của Vương quốc Mới được cho là nằm ở bờ đông của sông Nile. Ngôi mộ cổ nhất là của Ni-anch-Pepi-Kem (mộ A1).

đến đó

Bằng tàu hỏa

Bạn cũng có thể đi tàu từ Luxor hoặc là Cairo ngoài Mallawī hoặc là el-Minyā để đạt được. Thời gian đi của các chuyến tàu tốc hành từ Cairo đến Mallawī là một bốn giờ tốt.

Trên đương

Cuộc hành trình có thể từ Mallawī hoặc từ el-Minyā có thể được thực hiện với một chiếc taxi. Trong el-Qusiya (tiếng Ả Rập:القوصية‎, al-Qūṣīya), khoảng 50 km về phía nam Mallawī, rẽ ra đường chính để đi về hướng Tây. Trên con đường dẫn về phía nam tới Deir el-Muḥarraq một con đường nhựa nhỏ dẫn về phía tây vào sa mạc đến nghĩa địa.

Những người đến bằng taxi nên thông báo cho tài xế rằng họ muốn đến nghĩa trang Ai Cập cổ đại chứ không phải đến ngôi làng cùng tên.

Bằng xe buýt

Đến đây bằng phương tiện công cộng rất khó. Của Mallawī xe buýt chạy đến el-Qusiya. Từ đây bạn có thể đi taxi chia sẻ đến Meir.

di động

Việc leo lên các ngôi mộ hơi khó khăn vì nó phải được thực hiện trong đất cát.

Điểm thu hút khách du lịch

Hai ngôi mộ của nhóm A (triều đại thứ 6) và bốn ngôi mộ thuộc nhóm B (triều đại thứ 12) được tiếp cận với du khách. Những ngôi mộ này là một trong những ngôi mộ quan trọng nhất của nghĩa địa này. Nếu cần thiết, bạn nên mang theo đèn pin cho các ngôi mộ nhóm A, ngay cả khi những ngôi mộ này hiện đã có điện chiếu sáng. Giờ mở cửa: 9 giờ sáng - 5 giờ chiều. Giá nhập học: LE 40, dành cho sinh viên nước ngoài LE 20 (tính đến tháng 11/2019).

Các ngôi mộ cách mép đất phúc bồn tử khoảng một km và cách quầy bán vé 400 m. Các nhóm mộ A và B cách nhau khoảng 300 mét.

Những ngôi mộ của Vương quốc Cổ, Một nhóm

Hai ngôi mộ ở trung tâm nhóm A tạo thành quần thể mộ đôi của Ni-an-chơn-Pích-Kem và con trai ông Pê-nê-lốp. Bạn đi vào các ngôi mộ thông qua mộ số 1 (A2). Nhóm lăng mộ này có phong cách rất khác so với những ngôi mộ của triều đại thứ 12. Các bức phù điêu được vẽ, diễn viên da màu được thể hiện trên nền xanh lam.

Lăng mộ của Pepi-anch, A2

Mộ 1: mộ của Pepi-anch, tể tướng của vua Hạ Ai Cập, người đứng đầu các nhà tiên tri, con trai của Ni-anch-Pepi-Kem, thời Pepis II., Mộ A2. Khu mộ phức hợp này bao gồm tám phòng. Trong căn phòng đầu tiên phía sau lối vào có những bức mô tả về vị chúa tể mộ cùng với đoàn tùy tùng, những người mang quà tặng và rất nhiều cảnh thủ công và nông nghiệp. Phòng liền kề hướng Bắc chưa trang trí. Ở phía đông là Serdab, buồng đặt tượng Ka của những người đã khuất. Ở phần dưới có khoảng 250 đại diện của chúa tể lăng mộ với các danh hiệu của ông. Ở phần trên, bạn có thể thấy các bức vẽ bằng mực về con tàu băng qua bờ tây sông Nile để dọn dẹp lều (hành trình về phía tây), của những đàn gia súc, đồ đạc và thức ăn cho chúa sơn lâm. Từ phòng đầu tiên người ta đến một sảnh lớn, được trang trí ở phía tây, ở phía bắc có hai phòng chưa được trang trí, một phòng có trục mộ, và ở phía tây có lối đi đến mộ của cha ông (mộ A1). Trên các bức tường của hội trường này có mô tả các chuyến đi thuyền, từ nông nghiệp, đánh cá và thủ công mỹ nghệ bẫy chim, chúa sơn lâm bắt cá và chim, chúa mộ nhận quà và chúa mộ trên chiếc ghế sedan. Ở góc đông bắc của sảnh này có một căn phòng khác với những bức tranh miêu tả những người đàn ông đang bị giết mổ, danh sách các nạn nhân và vị chúa tể mộ trong bàn ăn hoặc khi nhận quà.

Lăng mộ Ni-anch-Pepi-Kem, A1

Mộ 2: mộ Ni-anch-Pepi-Kem, người cai trị Thượng Ai Cập, tể tướng của Vua Hạ Ai Cập, người cai trị các nhà tiên tri, thời Pepis I, mộ A1. Ngôi mộ này thường được tiếp cận thông qua con trai của ông, vì vậy đừng quên nhìn vào lối vào được trang trí vào đầu hoặc cuối chuyến thăm của bạn. Lăng gồm một tiền đình lớn, phía sau có ba cột trang trí hình tượng chúa lăng. Ở phía tây của sảnh có các tấm bia mặt tiền và các tấm đồ tế, phần phía sau của sảnh được trang trí với các mô tả của các vị vua và các vị vua, cảnh đánh bắt cá và chim. Ba phòng liền kề ở phía sau hầu như không được trang trí, trong khi hai hốc tượng chưa hoàn thành có thể nhìn thấy ở phòng phía tây.

Lăng mộ của Vương quốc Trung cổ, Nhóm B

Nếu bạn bắt đầu với ngôi mộ ở cực nam (mộ số 6), bạn sẽ thấy tầm quan trọng của mỗi ngôi mộ tăng lên. Một trong những biểu hiện khác thường nhất ở ngôi mộ 3 và 4 (mộ B1 và ​​B2) là của cái gọi là hốc hác Đúng- Những người chăn cừu với gia súc được ăn no. Việc giải thích còn nhiều tranh cãi; một số học giả nhận ra rằng đây là sự chăm sóc của chúa tể lăng mộ dành cho người Bedouin.

Ngôi mộ của Senbi, B1

Mộ 3: Senbi, Gaufürst, người đứng đầu các nhà tiên tri, Tể tướng của Vua Hạ Ai Cập, thời Amenemhet I, mộ B1. Ngôi mộ này bao gồm một sảnh lớn với một hốc tượng ở bức tường phía sau, hai cây cột đã được thêm vào trong quá trình xây dựng lại ngôi mộ. Trên bức tường phía nam lối vào, chủ nhân ngôi mộ được miêu tả đang đi săn trên sa mạc. Trên bức tường phía nam, bạn có thể nhìn thấy chúa tể ngôi mộ trước mặt những người chăn cừu, đồ tể, người mang vật hiến tế, thầy tu, những con bò đực chiến đấu, những người đàn ông nhảy qua những con bò đực và một con bò đẻ. Bức tường phía sau hầu như không có đồ trang trí. Bức tường phía bắc cho thấy chúa tể ngôi mộ trong một bữa tiệc với vũ công và nhạc sĩ, trước những người mang quà, đô vật, câu cá trong đầm lầy và mang theo chim cũng như các mô tả khác về nông nghiệp. Dấu tích của những cảnh thủ công có thể được nhìn thấy trên bức tường phía bắc lối vào.

Lăng mộ của Ukh-hotep, B2

Lăng mộ 4: Ukh-hotep, Gaufürst, Tể tướng của Vua Hạ Ai Cập, người đứng đầu các nhà tiên tri của Hathor, thời Sesostris ’I, lăng mộ B2. Ngôi mộ này bao gồm một sảnh lớn với hai cây cột và một hốc tượng ở bức tường phía sau. Trên bức tường phía nam, bạn có thể thấy hai người đàn ông với những con lừa, trên bức tường phía nam (bên trái) là chúa tể mộ đang săn bắn trên sa mạc, danh sách những người hy sinh, những người mang quà tặng và những người chăn cừu. Ở bức tường phía sau, bạn có thể thấy chúa mộ và vợ của ông ấy với các cảnh lễ hội, đấu bò và mang quà, trong ngách của chúa mộ, vợ ông và những người mang quà được miêu tả. Trên bức tường phía bắc (bên phải), chúa mộ và vợ của ông được hiển thị trước các nạn nhân, những người chăn cừu, các nhạc sĩ, trước khi thu hoạch giấy cói, bẫy chim và đóng thuyền. Trên bức tường phía bắc lối vào, chủ nhân ngôi mộ và vợ của ông được mô tả trước những người hầu.

Ngôi mộ của Senbi, B3

Mộ 5: Senbi, con trai của Ukh-hotep, cha truyền con nối, người đứng đầu các nhà tiên tri, thời Sesostris I đến Amenemhet II, mộ B3. Ngôi mộ này bao gồm một tiền đình lớn hơn với bốn cột trụ và một sảnh quan tài liền kề. Chỉ có một số nơi được trang trí: Trên bức tường phía nam, bạn có thể tìm thấy tấm bia của chị gái Mersi của mình và trên bức tường phía sau cánh cửa có chữ dẫn đến hội trường tiếp theo.

Lăng mộ của Ukh-hotep, B4

Mộ 6: Ukh-hotep, Gaufürst, người đứng đầu các nhà tiên tri của Hathor, thời của Amenemhet II, mộ B4. Ngôi mộ này bao gồm một sảnh lớn không có cột trụ, hốc tượng trong đó ở bức tường phía sau được đặt một kiểu điện thờ bởi hai bức tường kéo dài vào trong phòng. Một hội trường khác có thể đạt được ở phía tây bắc của hội trường. Tất cả các bức tường của lăng mộ đều được trang trí: bức tường phía nam có chứa các đồ thủ công mỹ nghệ. Ở bức tường phía nam, bạn có thể nhìn thấy vị chúa tể ngôi mộ cùng gia đình đánh bắt cá và chim chóc và những người đàn ông bắt cá bằng lưới. Bức tường sau phía nam có danh sách 59 hoàng tử khách, những người có thể đại diện cho tổ tiên (hư cấu) của chúa tể lăng mộ. Miếu trước ngách bày cảnh chém giết, cúng lễ; bản thân ngách có chữ khắc và một cánh cửa giả được sơn trên đó. Bức tường phía bắc cho thấy vị chúa tể mộ trước các nhạc sĩ và cảnh chăn gia súc, mang và đếm gia súc. Dấu tích của một cảnh săn bắn có thể được nhìn thấy trên bức tường phía bắc lối vào. Gian phía sau chủ yếu trưng bày các chủ mộ và vợ của ông, các linh mục, nạn nhân, những người đàn ông giết mổ, đầu bếp và những người đàn ông với các khay thức ăn. Bức tường phía sau chứa tấm bia cửa giả.

chỗ ở

Các lựa chọn chỗ ở tồn tại trong el-Minyā hoặc là Asyūṭ.

những chuyến đi

Bạn có thể ghé thăm Meir Necropolis với des Tu viện El-Muḥarraq kết nối.

văn chương

Nói chung là

• Willems, Harco: Meir. Trong:Bard, Kathryn A. (Chỉnh sửa): Bách khoa toàn thư về Khảo cổ học của Ai Cập cổ đại. Luân Đôn, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , P. 487 f.

Cuộc khai quật của Hội thám hiểm Ai Cập

• Người da đen, Aylward Manley: Những ngôi mộ đá của Meir; Tập 1: Ngôi mộ-nhà nguyện của Senbi, con trai của Ukh-Hotp. London: Quỹ thăm dò Ai Cập, 1914, Hồi ký / Khảo cổ học về Ai Cập; Ngày 22.
• Người da đen, Aylward Manley: Những ngôi mộ đá của Meir; Quyển 2: Ngôi mộ-nhà nguyện của con trai Senbi là Ukh-Hotp (B, số 2): với hai phụ lục bằng chữ tượng hình và các chi tiết khác bằng B, Nos. 1, 2, 4. London: Quỹ thăm dò Ai Cập, 1915, Hồi ký / Khảo cổ học về Ai Cập; 23.
• Người da đen, Aylward Manley: Những ngôi mộ đá của Meir; Quyển 3: Ngôi mộ-nhà nguyện của Ukh-Hotp, con trai của Ukh-Hotp và Mersi (B, số 4). London: Quỹ thăm dò Ai Cập, 1915, Hồi ký / Khảo cổ học về Ai Cập; 24).
• Người da đen, Aylward Manley: Những ngôi mộ đá của Meir; Tập 4: Ngôi mộ-nhà nguyện của Pepi'onkh, con trai giữa của Sebkhotpe và Pekhernefert (D, số 2). London: Quỹ thăm dò Ai Cập, 1924, Hồi ký / Khảo cổ học về Ai Cập; Ngày 25.
• Người da đen, Aylward Manley: Những ngôi mộ đá của Meir; Quyển 5: Ngôi mộ-nhà nguyện A, số 1 (của Ni-'ankh-Pepi the Black), A, số 2 (của Pepi'onkh với "Good Name" của Ḥeny the Black), A, không 4 (của Ḥepi đen), D, không 1 (của Pepi) và E, số 1-4 (của Meniu, Nenki, Pepi'onkh và Tjetu). London: Hội thám hiểm Ai Cập, 1953, Hồi ký / Khảo cổ học về Ai Cập; 28.
• Người da đen, Aylward Manley: Những ngôi mộ đá của Meir; Quyển 6: Ngôi mộ-nhà nguyện của Ukhḥotpe con trai của Iam (A, số 3), Senbi con trai của Ukhḥotpe con trai của Senbi (B, số 3), và Ukhḥotpe con trai của Ukhḥotpe và Ḥeny-ḥery-ib (C, số 1 ). London: Hội thám hiểm Ai Cập, 1953, Hồi ký / Khảo cổ học về Ai Cập; 29.

Đại học Macquarie đào

• Kanawati, N [aguib]: Nghĩa trang của Meir; 1: Ngôi mộ của Pepyankh thời Trung Cổ. Oxford: Aris và Phillips, 2012, Báo cáo / Trung tâm Ai Cập học Úc, Sydney; 31, ISBN 978-0-85668-845-4 .
• Kanawati, Naguib; Evans, Linda: Nghĩa trang của Meir; 2: Ngôi mộ của Pepyankh the Black. Oxford: Aris và Phillips, 2014, Báo cáo / Trung tâm Ai Cập học Úc, Sydney; 34, ISBN 978-0-85668-841-6 .
• Kanawati, Naguib, et al.: Nghĩa trang của Meir; 3: Ngôi mộ của Niankhpepy the Black. Oxford: Aris và Phillips, 2015, Báo cáo / Trung tâm Ai Cập học Úc, Sydney; 38, ISBN 978-0-85668-856-0 .
• Kanawati, Naguib; Evans, Linda: Nghĩa trang của Meir; 4: Những ngôi mộ của Senbi I và Wekhhotep I. Oxford: Aris và Phillips, 2017, Báo cáo / Trung tâm Ai Cập học Úc, Sydney; 41, ISBN 978-0-85668-847-8 .