Mystras - Mystras

Mystras, Người Hy Lạp người Hy Lạp: Μυστράς, cũng thế Mistras hoặc là Mystra là một thành phố đổ nát ở phía tây của Sparta ở rìa dãy núi Taygetos trong tỉnh Laconia. Các tòa nhà Byzantine muộn đã là một phần của Di sản thế giới Unesco.

lý lịch

Trong cuộc Thập tự chinh thứ tư, Đế chế Byzantine đã bị tan rã và tan rã. Trong số những thứ khác, Công quốc Athens và điều đó đã nảy sinh trên đất Hy Lạp Công quốc Achaia, bao gồm Peloponnese. Một số lâu đài đã được xây dựng để đảm bảo an ninh cho khu vực này, bao gồm cả pháo đài Mystra trên một ngọn đồi gần Sparta vào năm 1249. Ngay từ năm 1263, quân thập tự chinh đã phải trao lại pháo đài này cho người Byzantine, sau đó cư dân của Sparta được bảo vệ dưới sự bảo vệ của lâu đài và Mystras phát triển thành trung tâm văn hóa. Các khu vực của Peloponnese được người Byzantine chiếm lại bây giờ đã hình thành Despotate Morea với thủ đô Mystras. Điều này chỉ kéo dài cho đến năm 1460, khi thành phố bị người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục.

Năm 1687, người Venice đã thành công trong việc chinh phục khu vực xung quanh Mystras, nhưng vào năm 1715, họ phải nhường lại vùng đất này cho người Thổ Nhĩ Kỳ. Mystras đã mất đi tầm quan trọng của nó, sau khi bị cướp phá và tàn phá hơn nữa trong cuộc đấu tranh giành tự do của người Hy Lạp, người ta đã quyết định từ bỏ thành phố và thành lập một thành phố mới trên địa điểm của Sparta cổ đại.

lịch sử

Hoàng tử Frankish Wilhelm II của Villehardouin, Hoàng tử xứ Achaia, trải qua mùa đông năm 1248/49 ở Lakedaimonia (Sparta) và cho xây lâu đài Mistra vài km về phía tây trên một chân đồi của Taygetus. Sau khi bị bắt trong trận Pelagonia năm 1260, ông buộc phải tham gia Mistra Michael VIII. Palaiologos người trở thành hoàng đế của Byzantium vào năm sau. Dần dần, dân cư của Lacedaemonia định cư gần pháo đài và thị trấn Mistra nổi lên bên dưới lâu đài. Thành phố trở thành điểm khởi đầu cho việc trục xuất người Frank khỏi và cuộc tái chinh phục Peloponnese của các hoàng đế Byzantine. Mistra ban đầu được cai trị bởi các thống đốc, mỗi người được bổ nhiệm trong một năm, từ năm 1308 đến năm 1348 bởi các thống đốc không thể thay đổi (những kẻ đê tiện). Theo quy tắc của trò lừa đảo cuối cùng Manuel Kantakuzenos (1348 đến 1380), con trai của hoàng đế Byzantine John VI Kantakuzenos, Mistra trải qua một thời kỳ bùng nổ văn hóa. Manuel Kantakuzenos đã kết hôn với công chúa Pháp Isabella von Luisignan. Người có học John VI Kantakuzenothoái vị hoàng đế vào năm 1354 và trở về Mistra với tư cách là một nhà sư. Dưới Theodor I. Palaiologos (1383 đến 1407) và Theodore II. Palaiologos (1407 đến 1443) trở thành trung tâm của đời sống trí thức Byzantine và sau Constantinople, thành phố quan trọng nhất của Đế chế Byzantine. Georgios Gemistos plethon đến Mistra vào khoảng năm 1400 và thành lập một học viện ở đây để nghiên cứu các tác giả cổ đại. Plethon tham gia vào Hội đồng Ferrara-Florence năm 1438/1439, nhằm mục đích thống nhất Cơ đốc giáo Công giáo và Chính thống giáo. Dưới ảnh hưởng của ông, Cosimo de Medici đã thành lập Học viện Platonic ở Florence, học viện này đóng vai trò quan trọng trong việc đưa Florence trở thành trung tâm của Chủ nghĩa nhân văn và Phục hưng. Bessarion of Trebizondngười sau này trở thành hồng y và thượng phụ chính thức của Constantinople, Cyriavus của Ancona, du khách nổi tiếng, và Hieronymos Charitimos, người sau này giữ chức giáo sư bằng tiếng Hy Lạp tại Đại học Paris, ở lại Mistra, hoàng đế Byzantine Constantine XI. Dragases Palaiologos để lại Morea hoang tàn cho hai anh em Thomas và Demetrios vào năm 1449. Hoàng đế Constantine tham gia bảo vệ Constantinople chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1453. Mistra là quốc vương của Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1459 Ảnh chếkhông chinh phục được, vào năm 1460, Demetrios chuyên quyền cuối cùng để lại các pháo đài của mình ở Morea cho Sultan, do đó kết thúc chế độ chuyên quyền Morea của Byzantine. Sự sụp đổ của Mistra sau đó được coi là có ý nghĩa quan trọng như cuộc chinh phục Constantinople vài năm trước. Trong trường hợp bị hoàng tử tấn công Sigismondo-Pandolfoe Malatesta từ Rimini, anh ta có thể bắt được những gì còn lại của Georgios Gemistos Plethon. Ông được chôn cất "hoàng tử trong số các triết gia cùng thời với mình" tại nhà thờ San Francesco ở Rimini. Mistra nằm dưới sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ từ năm 1460 đến năm 1687 và 1715 đến năm 1825, và từ năm 1687 đến năm 1715 dưới sự cai trị vĩ đại nhất của Enzia. Trong thời gian này, nó đã trở thành một thị trấn buôn bán phát triển mạnh mẽ với tới 40.000 cư dân thông qua việc chăn nuôi tằm. Năm 1825, Mistra bị tiêu diệt bởi tướng Ai Cập Ibrahim Pascha trong cuộc chiến tranh giành tự do của người Hy Lạp. Sau khi thành lập lại Sparta thay mặt cho Vua Otto năm 1834 Mistra bị người dân bỏ rơi và mục nát.

văn chương

Goethe đã chuyển mối liên hệ giữa Helena và Faust đến Mistra và coi đây là nơi mà các truyền thuyết thời cổ đại hợp nhất với lịch sử của thời Trung cổ.

Francois Rene de Chateubriand mô tả Mistra: "Đây, tại mùa xuân Tritsella, chúng tôi đã ở phía sau Mistra, và gần như ở chân của lâu đài đổ nát thống trị thành phố. Điều tương tự đứng trên đỉnh của một, có thể nói, kim tự tháp- tảng đá có hình dạng. Chúng tôi đã dành tám giờ cho tất cả những thứ lan man này, và bây giờ đã là bốn giờ chiều. Bây giờ chúng tôi xuống ngựa và đi bộ đến lâu đài, qua tấm bảng của người Do Thái, hình con ốc xung quanh tảng đá đến chân Lâu đài, và đã bị người Albania phá hủy hoàn toàn. Chỉ còn lại những bức tường của những ngôi nhà, và qua cửa sổ và cửa ra vào, bạn vẫn có thể nhìn thấy dấu vết của những ngọn lửa đã thiêu rụi những nơi ẩn náu cũ kỹ của nghèo đói. giống như những người Sparta mà từ đó họ xuất thân ẩn náu trong những tàn tích này, phục kích khách du lịch và sau đó chào đón anh ta bằng những mảnh tường hoặc tảng đá e Tôi đã trở thành nạn nhân của loại trò chơi sơn dầu này Lâu đài Gothic, sừng sững trên đống đổ nát, tự nó là một đống đổ nát; Các kẽ hở bị hỏng, các hầm bị rách với các vết nứt ở khắp mọi nơi và miệng của các bồn chứa khiến bạn không thể đi lại trong đó mà không gặp nguy hiểm. Không có cổng, cũng không có lính canh, cũng không có đại bác; mọi thứ đều bị bỏ rơi; nhưng nỗ lực đã được thực hiện để leo lên nó được đền đáp xứng đáng bởi quang cảnh được thưởng ngoạn ở tầng trên. Bên dưới bên trái là phần đổ nát của Mistra, cụ thể là vùng ngoại ô Do Thái mà tôi vừa nói. Ở phía cuối của tấm bảng này, bạn có thể nhìn thấy Tòa Tổng Giám mục và Nhà thờ Thánh Dimitrie, được bao quanh bởi một nhóm các ngôi nhà và khu vườn Hy Lạp, và nhìn xuống, bạn có thể thấy một phần của thành phố có tên là Katachorion, nghĩa là ngay dưới lâu đài. Xa hơn nữa là mesochorion, vị trí ở giữa. Cái này có những khu vườn rộng và có những ngôi nhà sơn màu Thổ Nhĩ Kỳ, đỏ và xanh lá cây; Ngoài ra còn có chợ, khans và nhà thờ Hồi giáo. Ở bên phải dưới chân của Taygetos, bạn có thể thấy ba ngôi làng lớn hoặc vùng ngoại ô, đằng sau ngôi làng khác mà tôi đã đi qua: Tritsella, Panthalama và Parori. Hai con sông chảy từ thành phố chinh no. Đầu tiên được gọi là Hobriopotamos, con sông của người Do Thái; nó chạy qua giữa Katachorion và Mesochorion. Cái còn lại được gọi là Panthalama, từ nguồn gốc của các tiên nữ, nơi nó sinh ra; xa hơn nữa, ở vùng đồng bằng, gần ngôi làng bỏ hoang Magula, nó hợp nhất với Hobriopotamos. Hai dòng chảy này, qua đó những cây cầu nhỏ dẫn qua, đã biến La Guilletiere trở thành Eurotas và Bridge Babyx và đặt cho chúng cái tên chung là Gephuro, mà tôi nghĩ lẽ ra ông ấy nên viết Gephura. Tại Magula, hai con sông hợp nhất chảy vào dòng Magula, Enacion cũ, lại rơi vào Eurotas. Nhìn từ lâu đài Mistra, thung lũng Laconic lộng lẫy. Nó chạy từ khoảng nửa đêm đến trưa, được giới hạn ở phía tây bởi các Taygetes, ở phía đông là các núi Thornax, Barbosthenes, Olympus và Menelayon. Những ngọn đồi nhỏ đóng vào nửa đêm của thung lũng, và dần dần đi xuống, hạ thấp xuống vào buổi trưa, cho đến khi những sườn núi cao nhất của chúng tạo thành những ngọn đồi mà Sparta nằm trên đó. Từ đó trở đi ra biển, một khu vực màu mỡ, qua đó các dòng chảy của Eurotas, mở rộng. "

đến đó

Khu di tích nằm trên địa phận của đô thị Sparta.

di động

Có sự khác biệt lớn về độ cao trên trang web. Một cách tốt để tham quan là đường lái xe đến lối vào phía trên vào thị trấn trên, sau đó nó gần như chỉ xuống dốc. Cơ sở không có rào cản. Nhiều bậc thang, một số bậc khá êm và cũng cao, và một sàn rất không bằng phẳng đòi hỏi sự chú ý tối thiểu. Cơ sở này chắc chắn không phù hợp với những người bị suy giảm khả năng vận động.

Điểm thu hút khách du lịch

Mystras được chia thành ba khu vực:

• tòa thành trên đỉnh đồi, có tường bao quanh
• thị trấn phía trên, cũng được kiên cố bằng bức tường và chỉ có thể vào được qua một vài cổng được bảo vệ tốt
• thị trấn thấp hơn, cũng được bao quanh bởi một bức tường lớn.

Ngoài ra còn có một vài tòa nhà bên ngoài bức tường.

1 lối vào chính (363 m) 2 nhà thờ 3 Evangelistria 4 St. Theodor (400 m) 5 Hodegetria 6 Cổng Monemvasia 7 St. Nicholas 8 Despotenpalast (480 m) 9 Cổng Nauplia

10 Lối vào phía trên 11 St. Sophia 12 cung điện nhỏ 13 Hoàng thành (590 m) 14 Mavroporta 15 Pantanassa (tu viện, 425 m) 16 Archangels (Taxiarchs) Nhà 17 Frangopoulos 18 Peribleptos (350 m)

19 St. George 20 Nhà Krevata Lối vào 21 Marmara 22 Ai Yannakids Nhà 23 laskaris 24 St. Christopher 25 tàn tích 26 St. Cyriak

Diện tích từ 1,4. cho đến ngày 31 tháng 10 Mở cửa từ 8 giờ sáng đến 8 giờ tối, thời gian mở cửa mùa đông (1.11 - 31.3.): 8:00 sáng đến 3:00 chiều.

Nhập học € 12, giảm € 6 (kể từ ngày 16 tháng 4 năm 2019). Vào mùa đông, chi phí nhập cảnh € 6 cho tất cả mọi người.

Khi tham quan từ lối vào phía trên, công trình kiến ​​trúc được bảo tồn tốt tiếp theo là Agia Sofia hoặc là Thánh Sophia. Nhà thờ được xây dựng vào khoảng năm 1360 và được sử dụng như một nhà thờ Hồi giáo vào thời Thổ Nhĩ Kỳ. Trong các nhà nguyện bên cạnh của họ là nơi chôn cất các hoàng tử cầm quyền, trần của hầm được trang trí bằng một bức bích họa được bảo quản tốt. Chặng đường xa hơn qua thị trấn phía trên dẫn qua St. Nicholas, được xây dựng từ thời Ottoman, với những bức bích họa từ thế kỷ 18. Cung điện ấn tượng của Despot hiện tại (2011) là một địa điểm xây dựng ấn tượng không kém nhờ công việc trùng tu rộng rãi.

Bằng Cổng Monemvasia một người đến khu vực của thị trấn thấp hơn. Những gì vẫn còn người sinh sống ngày nay được bảo tồn rất tốt Tu viện Pantanassa. Bạn có thể ghé thăm cơ sở, các nữ tu cung cấp đồ thêu và các món quà lưu niệm khác để bán. Nhà thờ tu viện là một ví dụ điển hình về kiến ​​trúc của các nhà thờ ở Mystra: một mái vòm thánh giá được đặt trên một vương cung thánh đường ba lối đi. Các bức bích họa ở phần trên của mái vòm có từ thế kỷ 15. phần dưới là vào thế kỷ 18. sơn lại. Các biểu tượng cũng đáng xem. Nhiều mảnh giấy bên trái cho biết công việc kỳ diệu của biểu tượng, chúng được các tín hữu dán lên như lời cảm ơn hoặc cầu thay.

Rất đáng xem ở thị trấn thấp hơn Frescoes bên trong Tu viện Brontochion với các nhà thờ St. Theodore (Số 4) và Afendiko (Hodegetria, số 5) và trong Tu viện Peribleptos (số 18). Cách cổng dưới không xa là nhà thờ lớn Demetrios tại Tòa giám mục cũ (Metropolis, số 2).

• Các Pháo đài (cung điện của kẻ độc tài) được thành lập vào năm 1248/1249 bởi Wilhelm von Villehardouin. Despotenpalast là nơi ở của các thống đốc Byzantine (người dân tộc thiểu số) và là cung điện lớn nhất thời bấy giờ trên đất Hy Lạp. Tàn tích đứng trên một nền tảng bên dưới đỉnh. Từ tòa nhà với mặt bằng hình chữ L từ giữa thế kỷ 13 đến cuối thế kỷ 14. Các bức tường bên ngoài của ba tầng được bảo tồn. "Cung điện Thành phố" của người Franconia tạo thành cánh phía đông nam của tòa nhà. Cung điện được mở rộng vào khoảng năm 1348 khi tên độc tài Manuel Kantakuzenos chuyển đến. Đối với điều này, một cung điện dân cư đã được xây dựng, được kết nối với Frankenschloss cũ hơn bằng một cánh phục vụ. Nơi cư trú của những kẻ đê tiện có sáu phòng lớn trên hai tầng. Một sân thượng được hỗ trợ bởi các mái vòm đã được thêm vào ở phía thung lũng, từ đó có thể mở ra một tầm nhìn rộng ra đồng bằng thung lũng Eurata. Ở phần phía đông của cánh dân cư có một nhà nguyện và một tháp phòng thủ cao. Trong những năm tiếp theo, tòa nhà với phòng ngai vàng được xây dựng. Nó có kích thước 38 x 12 mét và có mặt tiền chiếm ưu thế so với hình vuông phía trước. Phòng ngai vàng nằm ở tầng trên, phía trên tầng hầm, nơi có các căn hộ của gia nhân. Nó có cửa sổ hình chữ nhật với khung trang trí kiểu Gothic và sáu cửa sổ trần hình tròn. Nơi đặt ngai vàng của những kẻ hèn nhát được nhấn mạnh bởi một cửa sổ lồi và được trao vương miện với hình ảnh đại bàng hai đầu như một biểu tượng của các nhà cổ sinh vật học cầm quyền. Một khu dân cư khác đã không được xây dựng cho đến cuối triều đại của các nhà cổ sinh vật học, có thể là vào năm 1421 cho triều đình của Cleopatra Malatesta. Thống đốc Mistra của Thổ Nhĩ Kỳ cư ngụ trong cung điện. Trong thời kỳ cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ, một nhà thờ Hồi giáo, nhà tắm và một khu chợ nhỏ đã được thêm vào. Không thể đến thăm cung điện, khu vực này bị đóng cửa. (Tính đến ngày 24/11/19)
• Các Nhà thờ Episcopal (Metropolis Hagios Demetrios) được dành riêng cho vị thánh chiến sĩ Demetrios và là nhà thờ lâu đời nhất ở Mistras. Lịch sử xây dựng của nó có thể được tìm thấy trong một dòng chữ trên bức tường phía nam, ngày 1291/92. Nhà thờ được tặng bởi Giám mục Nikophoros Moschopoulos, Thủ đô Laconia với trụ sở của ông ở Mistra. Việc xây dựng vào thế kỷ 13/14 là một vương cung thánh đường ba lối đi với trần nhà bằng gỗ. Vào đầu thế kỷ 15, một tầng trên dưới dạng một nhà thờ có mái vòm chéo với mái vòm ở giữa và ở góc đã được thêm vào gian giữa của vương cung thánh đường. Một khán đài lớn với các phòng trưng bày bên cạnh được xây dựng phía trên narthex (tiền đình). Ở đây các quý bà của triều đình có thể tham gia vào dịch vụ này. Hai thời kỳ xây dựng cũng có thể được phân biệt rõ ràng từ bên ngoài. Tháp và tiền đình phía đông có niên đại từ thế kỷ XV. Trong quá trình cải tạo, các bức tranh tường cũ hơn đã bị phá hủy một phần. Ở gian giữa, các cảnh trong cuộc đời của Chúa Kitô được mô tả, ở lối đi bên trái là cảnh của Thánh Demetrios còn sống và ở lối đi bên phải về cuộc đời của Đức Maria. Trong phần apse của Holy of Holies, có hình tượng Đức Mẹ với Chúa Hài đồng, trong diakonicon (phòng liền kề của apse chính) Chúa Ba Ngôi và trong các đại diện narthex của Phán xét Cuối cùng và các hội đồng đại kết. Trong sàn là một phiến đá có hình đại bàng hai đầu, quốc huy của các hoàng đế Byzantine, để tưởng nhớ lễ đăng quang của hoàng đế Constantine XI cuối cùng của Byzantine. Nhập học năm 1449. Thánh Demetrios có lẽ đã chịu tử đạo dưới thời Kais Maximianus. Cùng với Thánh George, ông là vị thánh chiến sĩ được khắc họa nhiều nhất. Giáo phái Demetrios được truyền sang phương Tây bởi Thập tự chinh, những người tôn thờ Demetrios như một người trợ giúp chiến đấu.
• Tu viện Vrontochion ở phía bắc của ngọn đồi thành phố có nhà thờ Hag. Theodori (cuối thế kỷ 13) và Nhà thờ Odogitria (biển chỉ dẫn), được gọi phổ biến là "Afendiko" (Nhà thờ của những người cai trị). Nhà kho có mái vòm, nhà bếp và khu sinh hoạt đã được bảo tồn khỏi khu phức hợp tu viện. Họ bao quanh một sân rộng, trên đó đặt đá nền cho một nhà thờ mới vào năm 1311. Người xây dựng là Archimandrite Pachomos. Nhà thờ này kết hợp các kiểu nhà thờ ba lối đi với phòng trưng bày và nhà thờ có mái vòm chữ thập. Việc xây dựng ban đầu được lên kế hoạch như một nhà thờ có mái vòm chéo, kế hoạch đã được thay đổi để nhà thờ mang đặc điểm của một vương cung thánh đường. Một phòng trưng bày được xây dựng bên trên các mái vòm của gian giữa và một hộp trung tâm dành cho mô tả phía trên narthex (tiền đình). Ấn tượng về một nhà thờ có mái vòm chéo với một mái vòm ở giữa và bốn mái vòm nhỏ hơn ở các góc vẫn được giữ lại ở tầng trên. Các bức bích họa trong nhà thờ bị hư hỏng nặng. Các thiên thần được mô tả trong phần phụ chính, ban đầu có một hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa ở đây. Trong vòm phía đông, sự thăng thiên của Chúa Kitô, trong lối đi bên cạnh các vị thánh, trong các phép lạ của Chúa Kitô, trong cánh tay phải của thập giá phép rửa của Chúa Kitô và trong mái vòm của phòng trưng bày phía tây, Mẹ Thiên Chúa với Chúa Kitô, các vị tiên tri và các số liệu của Cựu ước. Trong nhà nguyện phía bắc là những ngôi mộ của tên độc tài Theodoros II. Palaiologos (mất năm 1444) với những bức chân dung của ông ta là một kẻ chuyên quyền và một nhà sư trong một con bò, cũng như kiến ​​trúc sư Pachomos với một bức bích họa trên đó ông ta quỳ gối và chắp tay mô hình nhà thờ Đức Mẹ. Bức tranh của nhà nguyện ở cuối phía nam của narthex là không bình thường: từ một hình ảnh không còn được lưu giữ của Chúa Kitô trong vinh quang trên mái vòm, bốn tia sáng phát ra kết thúc bằng tay. Họ nắm giữ các chrysobull (tài liệu hoàng gia) với các đặc quyền của tu viện, bằng chứng cho quyền sở hữu đất rộng rãi của tu viện trong những năm 1313 đến 1323 và các văn bản của họ bao phủ các bức tường. Hag. Theodori có một phòng trung tâm hình bát giác. Nó gợi nhớ đến Nhà thờ Daphni gần Athens, nhưng nhỏ hơn nhiều.
• Các Tu viện Pantanassa ("All Ruler") được xây dựng vào năm 1365 bởi Manuel Kantakuzenos và được mở rộng vào năm 1428 bởi Johannes Frankopulos, bộ trưởng của Constantine XI chuyên quyền. Đây là tu viện duy nhất vẫn còn là nơi sinh sống của các nữ tu ngày nay. Công giáo của tu viện được bảo quản đặc biệt tốt và được coi là nhà thờ đẹp nhất ở Mistra. Kiểu xây dựng của họ tương ứng với giai đoạn xây dựng thứ hai của Odegetria và được gọi là "kiểu Mistra". Nó bao gồm một tầng trệt ba lối đi dưới dạng một vương cung thánh đường và một tầng trên với các phòng trưng bày dưới dạng một nhà thờ có mái vòm chéo. Sau khi một bia ký bị mất, nhà thờ đã được thánh hiến cho bạn vào năm 1428. Dưới cửa sổ ở phía tây và phía tây bắc thủ đô là chữ lồng của người sáng lập Johannes Frankopulos. Nhà thờ có một mái vòm chính ở trung tâm của nhà thờ, các mái vòm nhỏ hơn ở các góc, hình chữ thập hình vòng cung, một mái vòm cao trên phòng trưng bày của narthex và một tháp ba tầng. Các thủ đô bên trong là chiến lợi phẩm từ các nhà thờ Thiên chúa giáo ban đầu. Cái gọi là trang trí phù điêu “giả thần” trên cửa ra vào dựa trên các mô hình Hồi giáo, trong khi các mái vòm mù ở bên ngoài và tháp chuông cho thấy ảnh hưởng của phương Tây. Các bức bích họa từ thời nhà thờ được xây dựng đã được bảo tồn một phần. Trong mái vòm, Chúa Kitô được mô tả như là Pantocrator (người cai trị thế giới), bao gồm bốn nhà truyền giáo, trong vòm của Hieron (phần phía đông của nhà thờ phía sau màn hình dàn hợp xướng) Sự thăng thiên của Chúa Kitô, trong đoạn cuối Mẹ Thiên Chúa được mô tả giữa các tổng lãnh thiên thần. Những bức bích họa khác cho thấy sự xâm nhập của Chúa Kitô vào Jerusalem, lễ rửa tội của Chúa Kitô, Chúa Giêsu trong đền thờ, sự ra đời của Chúa Kitô và sự sống lại của Lazarus. Tu viện này là nơi thành lập cuối cùng của tu viện ở Mistra, nó được bao quanh bởi một bức tường cao.
• Các Nhà thờ Panaghia Perivleptos (Rất được ngưỡng mộ Mẹ của Thiên Chúa) là một ví dụ xuất sắc về nghệ thuật của những người đầu tiên tuyệt vọng ở Mistra. Nó được xây dựng trước năm 1350 với tên gọi Katholikon (nhà thờ chính) của một tu viện, nằm trong vách đá dựng đứng ở bức tường phía tây thành phố. Một cấu trúc giống như tháp đã được bảo tồn từ nhà thờ này. Nhà thờ có một mặt bằng khác thường dưới dạng một hình bình hành, được xác định bởi địa hình. Nó thuộc kiểu gọi là “kiểu 2 cột” của nhà thờ mái chéo. Bên trong, chiều cao bất thường của cánh tay chéo là đặc biệt đáng chú ý. Trong một hang động ở phía tây có một nhà nguyện dành riêng cho Thánh Catherine. Các trang trí bích họa ở cánh tay phía đông của thánh giá và trong mái vòm được bảo quản đặc biệt tốt. Trong phần cuối chính, Mẹ Thiên Chúa được đăng quang được miêu tả cùng với các thiên thần, bao gồm cả Bữa Tiệc Ly của Chúa. Trên các bức tường của Hieron, Bữa tối của Chúa được mô tả, trên đó là Sự biến hình của Chúa Kitô. Bức tranh này trải dài toàn bộ hầm. Trong mái vòm có hình ảnh của Pantocrator trên tám cột trang trí công phu, giữa đó mô tả các nhà tiên tri đang đứng, Đức Mẹ Maria giữa các thiên thần và sự chuẩn bị lên ngôi của Chúa Kitô. Những bức bích họa này là một trong những điểm nổi bật của hội họa nhà thờ thời Trung cổ ở Hy Lạp.
• Các Nhà thờ Haghia Sophia được thành lập sau năm 1350 theo lệnh của tên độc tài Manuel II. Kantakuzenos được dựng lên phía trên cung điện. Là công giáo của một tu viện và nhà thờ cung điện, nó được thánh hiến cho Christos Zoodotos (Đấng Christ ban sự sống) và sau đó được đổi tên thành Hagia Sophia (Holy Wisdom). Kiến trúc tương ứng với nhà thờ Panaghia Perivleptos: một cấu trúc mái vòm theo phong cách thánh đường. Trên các thủ đô có chữ lồng của người sáng lập và huy hiệu của Manuel Kantakuzenos với đại bàng hai đầu. Chúa Cha được mô tả trong mái vòm, bên dưới có một bức tranh khảm trên sàn được hiểu là omphalos (rốn của thế giới). Tiền đình phía bắc phục vụ nhà độc tôn như một lối vào, đây là một nhà nguyện của Đức Mẹ với hình ảnh của Panaghia là người cầu thay trong apse. Nơi chôn nhau cắt rốn của gia đình độc tài giáp tháp chuông ba tầng ở phía Tây. Haghia Sophia là nhà thờ duy nhất ở Mistras từng là nhà thờ Hồi giáo vào thời Thổ Nhĩ Kỳ.
• Các Nhà thờ Haghii Theodorii (St. Theodore) được thánh hiến cho các vị thánh chiến binh Thánh Theodor Stratelares (nhà lãnh đạo quân sự) và Thánh Theodor Tiro. Ban đầu nó có lẽ là Katholikon và sau đó là nhà thờ chôn cất của tu viện Vrontochion. Nó được xây dựng trước năm 1296 bởi Archimandrite Pachomios. Nhà thờ có không gian trung tâm hình vuông với mái vòm lớn. Các nhà nguyện mộ của các sư trụ trì được đặt ở các góc ngoài của cánh tay thánh giá. Hình mẫu cho tòa nhà là nhà thờ Hagia Sophia ở Monemvasia và nhà thờ tu viện Daphni, tuy nhiên, lớn hơn nhiều. Các bức bích họa từ thời điểm nó được xây dựng đã bị hư hại nặng, và các bức tranh khắc họa đầy màu sắc của các vị thánh chiến binh có thể được nhìn thấy trên các cột bên dưới.

hoạt động

cửa tiệm

phòng bếp

cuộc sống về đêm

chỗ ở

Sức khỏe

Lời khuyên thiết thực

Có một số cách để đến thăm cơ sở một cách dễ dàng theo sức của bạn:

• Bạn lái xe đến Cổng Pháo đài và đi xuống từ đó. Khi bạn đã đỗ xe ở Cổng Pháo đài, hãy đi bộ trở lại bên kia đường để đến bãi đỗ xe. (Cách serpentines ít nhất 1 km)
• Bạn có thể bắt taxi đến Cổng Pháo đài, xuống và ra lệnh cho tài xế taxi để đi vào cổng chính.
• Bạn lái xe đến Cổng Pháo đài, xuống Despotenpalast và quay trở lại bãi đậu xe. Sau đó, bạn điều khiển xe đến lối vào chính và từ đó leo lên và xuống Cung điện của Despot.

những chuyến đi

văn chương

• Nikos V. Georgiadis, Mistra, Athens 2006, ấn bản thứ 9 (tiếc là không có ISBN), € 7,50
• Löhneysen, Wolfgang từ: Mistra. Số phận của Hy Lạp trong thời Trung cổ; Morea dưới thời Franks, Byzantines và Ottomans, Munich: Prestel 1977, ISBN 3791304054 (hết bản in)
• Người truyền tin, Steven: Mistra. Thủ đô Byzantine trên Peloponnese, London, 1980, tái bản: Runciman, Steven: Thủ đô đã mất của Byzantium. Lịch sử của Mistra trên Peloponnese, Nhà xuất bản Đại học Harvard, 2009, ISBN 0-674-03405-8 (Tiếng Anh, cũng có sẵn dưới dạng sách điện tử)

Liên kết web