 Quang cảnh tu viện St. hoa Damian | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna دير القديسة دميانة | ||
| Thống trị | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| Chiều cao | 5 m | |
không có thông tin du lịch trên Wikidata:  | ||
| vị trí | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Tiếng Ả Rập:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Tu viện St. hoa Damian"), cũng thế Deir es-Sitt Damyāna (Tiếng Ả Rập:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyāna, „Tu viện của Lady Damiana"), Hiếm hơn là Deir ez-Zaʿfarāna (tiếng Ả Rập:دير الزعفرانة), Là một ni viện ở ai cậpThống trịed-Daqahlīya. Nó nằm ở phía tây của làng Balqās Chāmis (tiếng Ả Rập:بلقاس خامس). St. Damiana (cũng là Dimiana), người có mộ ở đây, được đặt theo tên của St. Virgin là vị thánh được tôn kính nhất trong Nhà thờ Coptic và có ý nghĩa về St. Catherine of Alexandria trong Nhà thờ Công giáo. Mulid (lễ hội của các vị thánh) từ ngày 15 - 20. Tháng 5 là một trong những lễ hội Cơ đốc giáo lớn nhất ở Ai Cập.
lý lịch
Lore
Có rất ít bằng chứng về lịch sử của tu viện.
Một vị thánh và câu chuyện thành lập của một giám mục Johannes Ni'matallah của el-Burullus là từ thế kỷ 6-13. Kỷ vật lưu truyền.[1] Giám mục Johannes dựa trên truyền thống của mình dựa trên một mã của một Christodoulus được tìm thấy ở đây. Vào thời của vị giám mục, đã có một tu viện tại mộ của St. Hoa Damian.
Abū el-Makārim (Cuối thế kỷ 12, đầu thế kỷ 13) không đặt tên cho tu viện, theo nhà sử học Ả Rập el-Maqrīzī (1364–1442) có thể được tìm thấy trong lịch sử của ông el-Chiṭaṭ trong thư mục tu viện (số 65) một đoạn mô tả ngắn: “Deir Gamyāna (tiếng Ả Rập:دير جميانة) Là sau khi St. Georg và nằm gần Deir el-ʿAskar (دير العسكر), Khoảng ba giờ nữa. Lễ hội địa phương theo sát lễ hội Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Không ai sống ở đây nữa. "[2] Điều này có nghĩa là vào thời của el-Maqrīzī, tu viện hầu như không có tầm quan trọng.
Vào thế kỷ 17, tu viện bắt đầu hồi sinh. Một mô tả hiện đại đầu tiên đến từ Cha Johann Michael Wansleben (1635–1679), người ở đây ba ngày vào năm 1672. Vào thời của ông chỉ có một nhà thờ, nhưng nó rất hấp dẫn, và ông đã mô tả về các cuộc hiện ra ở cửa sổ nhà nguyện và lễ được tổ chức ở đây.[3] Vào tháng 5 năm 1714, tu viện đã được viếng thăm bởi linh mục Dòng Tên Claude Sicard (1677-1726).[4] S.H. Leeder, người ở đây vào năm 1914, đã nói về những điều kỳ diệu đối với những phụ nữ không con.[5]
St. Damiana và 40 trinh nữ
Trong khi St. Damiana ở Nhà thờ Coptic được đặt theo tên của St. Đức Trinh Nữ là vị thánh được tôn kính nhất, bà không được biết đến trong các nhà thờ phương Tây. Có khoảng hai chục nhà thờ ở Ai Cập ngày nay dành riêng cho St. Damiana rất tận tâm.
Damiana là con gái duy nhất của Christian Mark, thống đốc tỉnh el-Burullus ở đồng bằng sông Nile. Người đẹp Damiana được nuôi dưỡng trong đức tin Cơ đốc giáo, muốn giữ đức trung trinh, dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa Giê-su Christ và từ chối lời đề nghị của cha cô để gả cô cho một nhà quý tộc. Theo nguyện vọng của cô, anh đã xây cho cô một cung điện ở ez-Zaʿfarāna, cách tu viện ngày nay khoảng 20 km, nơi sau này có bốn mươi trinh nữ cùng chí hướng khác chuyển đến.
Vào thời hoàng đế La Mã Diocletian (khoảng năm 240-312) ông kêu gọi tất cả các quý tộc từ bỏ Cơ đốc giáo và thay vào đó là thờ thần tượng. Những người từ chối bị xử tử. Markus ban đầu thề thốt, nhưng bị con gái đối mặt về hành vi của mình, người đã đe dọa anh rằng cô không còn muốn làm con gái anh nữa. Mark trở lại Diocletian và khẳng định lại đức tin Cơ đốc của mình, sau đó anh bị chặt đầu. Sau khi Diocletian biết được ảnh hưởng của Damiana, ông đã gửi một bức tượng của chính mình đến cung điện của Damiana và yêu cầu cô cùng 40 trinh nữ của mình thờ cúng bức tượng này. Họ từ chối yêu cầu và bị tra tấn. Nhưng Chúa đã chữa lành vết thương cho họ. Vì cuộc tra tấn không làm gì cả, St. Damiana và các trinh nữ của cô bị hành quyết. 400 nhân chứng đã chết sau cái chết của St. Damiana, những người đã được cải đạo cũng phải chịu tử đạo.
Sau khi hoàng đế lên nắm quyền Constantine (khoảng 280–337) anh ấy đã gửi mẹ của mình Helena (248 / 250-330) cho St. Tìm kiếm thập tự giá đến Palestine. Theo truyền thống Ai Cập địa phương, bà cũng có nhiều nhà thờ hành hương khác nhau được xây dựng ở Thượng Ai Cập.[6] Helena tìm thấy di tích của các trinh nữ còn nguyên vẹn và nguyên vẹn. Cô đã bờ biển các di tích của St. Damiana và do đó đã nhận được phước lành của người tử vì đạo. Helena đã chôn cất Damiana trên ngai vàng trong một hầm mộ và có một mái vòm được xây trên đó, của Giáo chủ Alexander I. (Nhiệm kỳ 312–328) được cho là đã được thánh hiến vào ngày 12 của Bashons.[7]
Có điều gì đó kỳ diệu về con số bốn mươi, cả trong Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Họ có thể được tìm thấy, chẳng hạn như trong số 40 vị tử đạo La Mã ở Sebaste ở Tiểu Á năm 320, nhưng cũng có thể được tìm thấy trong số 40 vị tử đạo Hồi giáo đã ngã xuống trong cuộc chinh phục của người Ả Rập vào thế kỷ thứ 7. Vì thế 40 nữ tử đạo này cũng đại diện cho mọi chứng nhân đức tin.
Giáo phái St. Damiana ở Ai Cập rất nhanh chóng. Vào nửa sau của thế kỷ 18, các biểu tượng cho vị thánh lần đầu tiên được tạo ra, thể hiện bà với vương miện, cành cọ và vương trượng thập tự trong vòng tròn của 40 trinh nữ. Có một tính năng đặc biệt, ví dụ như ở Nhà thờ St. Georg tới el-Minyā và ở Nhà thờ St. Markus trong Alexandria, nơi cô ấy với bánh xe tra tấn bọc thép bằng dao, thuộc tính của St. Catherine of Alexandriađược hiển thị. Người Ai Cập coi Damiana của họ là bản sao của St. Catherine trong Nhà thờ Công giáo.
Lịch sử của tu viện
Theo truyền thống của John, Giám mục của el-Burullus, ngôi mộ dành cho St. Damiana và 40 trinh nữ của cô qua St. Helana, mẹ của Hoàng đế Constantine, đã đặt ra và xây dựng một nhà thờ. Nhà thờ này đã được thánh hiến bởi Cha John, Thượng phụ thứ 29 của Alexandria (nhiệm kỳ 496–505), vào ngày 12 của Bashons. Nhà thờ này đã bị phá hủy bởi một trận lụt, và phần mộ của St. Damiana đã ở dưới nước trong 70 năm. Lời cầu nguyện của những người theo đạo Thiên Chúa đã khiến nước rút. Thánh John hiện ra trong giấc mơ cho cha John II, vị Thượng phụ thứ 30. Damiana và yêu cầu anh ta xây dựng một nhà thờ mới. Những tàn tích của tòa nhà này vẫn được bảo tồn cho đến ngày nay.
Kể từ thế kỷ 17, tu viện thuộc Thủ đô Jerusalem và thuộc sở hữu của các tu sĩ của Tu viện Anthony được giám sát. Vào nửa sau của thế kỷ 19, Yūhannis, Metropolitan of el-Burullus, đã có một nhà thờ mới cho St. Xây dựng Damiana, mà bây giờ được gọi là "nhà thờ cổ". Năm 1932 một nhà thờ khác được xây dựng cho St. Damiana dựng lên.
Tu viện là một phần của giáo phận từ năm 1970 Dumyāṭ (Damiette). Năm 1973, nó đã được sự chấp thuận của Giáo hoàng Schenuda III. (* 1923) được chuyển đổi thành một ni viện cho bảy ni cô và được bàn giao đến điểm đến mới vào ngày 7 tháng 5 năm 1975.
đến đó
Rất khó để đến tu viện bằng phương tiện công cộng. Từ Cairo bạn có thể đến đó bằng ô tô hoặc taxi el-Manṣūra và đi vòng quanh thành phố về phía tây. Khoảng 1,5 km sau khi băng qua nhánh sông Nile, bạn sẽ đến một 1 Ngã tư(31 ° 3 '32 "N.31 ° 20 ′ 51 ″ E), nơi bạn tiếp tục đi thẳng về phía trước. Sau đó, một cái đến ở phía đông Balqās Qism Auwal (tiếng Ả Rập:بلقاس قسم أول) Các 2 Bắt đầu(31 ° 12 '23 "N.31 ° 23 ′ 33 ″ E) đường cao tốc mới đến ʿIzbat Gamaṣa (tiếng Ả Rập:عزبة جمصة) Hoặc là Raʾs el-Barr. Bạn tham gia 3 31 ° 17 ′ 5 ″ N.31 ° 24 ′ 9 ″ E đến làng 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ N.31 ° 23 '52 "E), Tiếng Ả Rập:بلقاس, Từ và lái xe đến 4 31 ° 17 ′ 45 ″ N.31 ° 23 '48 "E phía tây cho đến khi bạn đến kênh đào. Bạn lái xe một chút về phía nam cho đến khi bạn đến kênh đào 5 31 ° 17 ′ 39 ″ N.31 ° 23 '42 "E có thể băng qua về phía tu viện.
di động
Du khách có thể dễ dàng đi bộ khám phá tu viện.
Điểm thu hút khách du lịch
Có bốn nhà thờ trong tu viện, ba trong số đó là St. Damiana, khu thứ tư của St. Trinh nữ tận hiến. Có một khu vườn tu viện lớn ở phía tây của khu phức hợp tu viện.
Ở phía tây nam của sân trong, phía tây của mộ St. Damiana 1 nhà thờ lâu đời nhất(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 20 ″ E)khoảng 1.400 năm tuổi. Hài cốt của ông đã bị chôn vùi trong đống đổ nát trong một thời gian dài, nhưng chúng đã được phát hiện trở lại vào khoảng năm 2008. Nhà thờ được xây bằng gạch và rõ ràng là có mái vòm.
Vào nửa sau thế kỷ 19, tại khu vực sân trong phía đông khu mộ St. Damiana một 2 nhà thờ thứ hai cho vị thánh(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ E) được bố trí bởi Cha Yūhannis, lối vào ở bức tường phía bắc và hiện được gọi là “nhà thờ cổ”. Cô ấy chỉ có một Heikal (Holy of Holies) cho St. Damiana, được ngăn cách với phòng sinh hoạt cộng đồng bằng một bức bình phong bằng gỗ. Bức tường bình phong này có niên đại 1845. Ở phía bắc và phía nam có các phòng cầu nguyện cho nam và nữ. Trong phòng cầu nguyện cho những người đàn ông có các biểu tượng của St. Damiana, St. George và St. Trinh Nữ. Nhà thờ này đã tiến hành tu sửa trong những năm gần đây.
Ở phía tây của "nhà thờ cổ" là 3 Mộ của St. Damiana và cô ấy 40 trinh nữ(31 ° 17 ′ 41 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ E). Ba bậc thang dẫn đến ngôi mộ đơn sơ, trên đó có một cây thánh giá lớn bằng gỗ. Trên tường là hình ảnh của vị thánh với sự hiện diện của 40 trinh nữ.
Có một cái ở sân ngoài 4 nhà thờ thứ ba cho St. hoa Damian(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 '23 "E). Nó được bắt đầu vào năm 1932 bởi Anbā Būtrūs, giám mục của el-Manṣūra, và được hoàn thành bởi Anbā Timutāūs. Nhà thờ ba lối đi này dài 40 m, rộng 20 m và có lối vào ở phía bắc. Nhà thờ này cũng chỉ có một Heikal, được ngăn cách với nội thất nhà thờ bằng bức tường bình phong bằng đá. Phần cuối phía trên của bức tường bình phong này là bức tranh của Bữa Tiệc Ly, dưới đó là hình ảnh của mười hai vị tông đồ. Ở hai bên lối vào Holy of Holies là các biểu tượng của St. Trinh nữ và của Chúa Giêsu. Các biểu tượng khác mô tả các cảnh trong cuộc đời của Chúa Kitô và các vị thánh Ai Cập. Ngai vàng của giám mục đứng trước heikal. Ở phía sau của nhà thờ có một phòng trưng bày. Các cửa sổ kính màu hiển thị mô tả các vị thánh và cảnh trong cuộc đời của Chúa Kitô.
Các nhà thờ thứ tưrằng St. Jungfrau, cũng nằm ở sân trong trên tầng đầu tiên của cánh nam. Ngày xây dựng 1879 có thể được nhìn thấy trên bức tường bình phong bằng gỗ.
Ở cuối phía nam của sân trong là Tòa nhà hành chính, phía Bắc là phòng giam của các nữ tu. Trong khu vực lối vào của tòa nhà hành chính có một cuộc triển lãm những món quà được tặng cho tu viện trong tủ.
hoạt động
Các Mulid, lễ hội của các vị thánh, từ ngày 27 của Baramuda (ngày 5 tháng 5) đến ngày 12 của Bashons (ngày 20 tháng 5) là một trong những lễ hội Cơ đốc giáo lớn nhất ở Ai Cập.
Ngày 20 tháng 5 (12 Bashons) được tổ chức là ngày thánh hiến, ngày 21 tháng 1 (ngày 13 tuba) kỷ niệm cuộc tử đạo của St. Hoa Damian.
phòng bếp
Đồ uống và đồ ăn nhẹ được bán trong tu viện.
chỗ ở
Tu viện bao gồm các tòa nhà dành cho nơi ở của những người hành hương. Trong cuộc hành hương, một lều trại lớn được dựng lên phía sau tu viện.
văn chương
- : Cơ đốc giáo Ai Cập, cổ đại và hiện đại. Cairo: Đại học Hoa Kỳ tại Nhà xuất bản Cairo, 1977 (xuất bản lần thứ 2), ISBN 978-977-201-496-5 , Trang 246-250.
- : Bộ ba trinh nữ Ai Cập: Damiana, Katharina, Hypatia. Trong:Kemet, ISSN0943-5972, Tập.8,2 (1999), Trang 42-47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. Trong:Christian Coptic Ai Cập thời Ả Rập; Quyển 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Các phần bổ sung cho Tübingen Atlas of the Middle East: Series B, Geisteswissenschaosystem; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Trang 699-701.
Liên kết web
- Coptic Synaxarium (Martyrologium) cho 12. Bashons và 13. Tuba (Mạng lưới Nhà thờ Chính thống Coptic)
Bằng chứng cá nhân
- ↑Xem, trong số những người khác, Sidawi, E.: Moeurs et truyền thống de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, son mouled, trong: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie, Tập 8 (1917), trang 79-99. Hai giám mục tên này được biết đến, một người sống vào thế kỷ thứ 6 và người còn lại ở thế kỷ thứ 13.
- ↑: Các nhà thờ và tu viện của Ai Cập và một số quốc gia lân cận được cho là của Abû Sâli the, người Armenia. Oxford: Clarendon Press, 1895, Tr. 320. Nhiều lần tái bản khác nhau, ví dụ: B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Hai tu viện khác được liệt kê trong cùng một thư mục dưới số 63 và 64. Cả hai tu viện được cho là nằm trong vùng lân cận, nhưng vị trí của chúng vẫn chưa được biết và không có thêm bằng chứng từ các nguồn khác. Tu viện el-Maghṭis bị phá hủy vào năm 1438. Xem thêm Timm, loc. cit., Trang 680, 731 f.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypt: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michallet, 1677, Trang 156-170. — : Tình trạng hiện tại của Ai Cập: hoặc, Một mối quan hệ mới của một chuyến đi muộn vào vương quốc, được thực hiện trong những năm 1672 và 1673. London: John Starkey, 1678, Trang 94-102. — : Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Paris: Clousier, 1677, P. 160, Số 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Paris, 1830, Tập VIII, trang 61-65.
- ↑: Con trai của các pharaoh hiện đại: một nghiên cứu về cách cư xử và phong tục của các cảnh sát ở Ai Cập. Luân Đôn, New York: Hodder và Stoughton, 1918, Trang 141–145, đặc biệt là trang 144. Leeder trích dẫn một đóng góp của Farid Kamel.
- ↑ Georgskirche đi đến Helena trong Mīt Damsīs, Nhà thờ St. Trinh nữ trên Gebel et-Teir, Nhà thờ St. Johannes ở Deir Abū Ḥinnis, Nhà thờ St. Schenute trong Sōhāg, Nhà thờ St. Bidaba ở Nagʿ Ḥammādī và của St. Mercury quay trở lại Higāza.
- ↑Sự việc không được ghi trong tiểu sử của anh ta.
