Mohenzo-DaroKhu định cư cổ đại nằm ởPakistanSindhcủaLacanakhu vực. NhưDanh sách Di sản Thế giới của UNESCOThượng đẳngĐịa điểm khảo cổ có ý nghĩa lịch sử to lớnThị trấn nhỏ này đã bị chôn vùi dưới lớp bùn hàng nghìn năm và mãi đến đầu thế kỷ 20 mới được phát hiện. nó làNam Áđiều quan trọng nhấtĐịa điểm khảo cổmột. Nếu bạn quan tâm đến khảo cổ học hoặc lịch sử của tiểu lục địa Ấn Độ, đừng bỏ lỡ nó.
Di tích lịch sử này được cho là được xây dựng vào khoảng 2.600 năm trước Công nguyên (khoảng 5000 năm trước), với dân số cao nhất từ 35.000 đến 50.000 người; di tích lịch sử này là một trong những trung tâm chính của nền văn minh ở Thung lũng Indus cho đến năm 1900 trước Công nguyên,Tiểu lục địa Ấn ĐộNền văn minh vĩ đại đầu tiên thịnh vượng bên bờ sông Indus hùng vĩ từ dãy Himalaya đến biển Ả Rập và bao phủ hầu hết Pakistan ngày nay. Mohenzo-Daro là nơi tụ họp của các thương nhân, ngư dân và nông dân giàu có, là một trong những thành phố lớn nhất, tiên tiến nhất và xuất sắc nhất vào thời điểm đó, với quy hoạch đô thị và công trình dân dụng rất phức tạp. Với những dấu tích ấn tượng của nó, người ta chỉ có thể tưởng tượng ra vẻ huy hoàng và trí tuệ của Mohenzo Daro và những cư dân cổ đại của nó cách đây 5.000 năm. Nằm ở phía tây của sông Indus hùng vĩ, lý do tại sao thành phố vĩ đại này đột nhiên biến mất vào khoảng năm 1900 trước Công nguyên vẫn chưa được làm rõ; một giả thuyết cho rằng đó là do ảnh hưởng của biến đổi khí hậu đã gây ra những thay đổi trên sông Indus.
Địa điểm đặc biệt và tuyệt vời này được phát hiện lần đầu tiên vào năm 1911, công việc khai quật bắt đầu vào năm 1922, và công việc khai quật chính được thực hiện vào những năm 1930. Sau năm 1965, công việc khai quật tiếp tục bị dừng lại do lo ngại địa điểm bị hư hại. Người ta ước tính rằng cho đến nay, chỉ có khoảng một phần ba được phát hiện, và một số người tin rằng chỉ 10% đến 20% đã được phát hiện. Địa điểm này gần đây đã bị đe dọa bởi xói mòn, và bất chấp những nỗ lực bảo vệ do chính phủ Pakistan và UNESCO tài trợ, nó vẫn được coi là có nguy cơ tuyệt chủng. Một số nhà khảo cổ nói rằng trừ khi có một biện pháp bảo vệ lớn mới, nó sẽ biến mất trên mặt đất vào năm 2030.
học
Các đường viền bây giờ là màu trắng
Đây là một trong những thành phố sớm nhất trên thế giới, một trong những thành phố tiên tiến nhất lúc bấy giờ, và là một trong những thành phố lớn của nền văn minh Thung lũng Indus rộng lớn. Nó còn được gọi là nền văn minh Xalapa và là một địa điểm khảo cổ lớn khác của Xalapa. Nền văn minh này bao gồm một số nền văn hóa từ khoảng năm 3300 đến khoảng năm 1300 trước Công nguyên, hiện tại, nền văn minh này đã phát hiện ra hơn 1.000 địa điểm nơi các di tích văn hóa đã được khai quật. Thời kỳ hoàng kim của nền văn minh Harappan vào khoảng năm 2600 đến khoảng năm 1900 trước Công nguyên, khi Mohenzo-Daro là một thành phố thịnh vượng.
Nền văn minh Thung lũng Indus dễ dàng trở thành nền văn minh nổi tiếng nhất ở Nam Á vào thời điểm đó. Về mức độ bao phủ của nền văn minh, nền văn minh của lưu vực sông Indus gần như bao phủ Pakistan ngày nay và một phần của miền bắc Ấn Độ và miền đông Afghanistan, và các khu định cư của nó còn xa đến tận miền bắc Bactria. Các mối quan hệ thương mại đã mở rộng đến ít nhất là Trung Á, Ba Tư và các nền văn minh Lưỡng Hà vĩ đại ở Iraq và Syria vào thời điểm đó. Giống như nền văn minh đương đại, nền văn minh Thung lũng Indus chủ yếu dựa vào nông nghiệp, do đó, thủy lợi và kiểm soát lũ lụt là những nhiệm vụ kỹ thuật quan trọng. Những thành phố này có thể tích trữ lương thực, buôn bán và làm hàng thủ công mỹ nghệ, có chính phủ và giáo dục, đồng thời là những trung tâm tôn giáo lớn.
Các nền văn minh khác cũng ở mức độ phát triển tương tự vào khoảng thời gian đó. Những nền văn minh ở cùng thời đại với Mohenzo-Daro bao gồm Thebes ở Ai Cập cổ đại, Nineveh và Ur ở Mesopotamia, và Crete ở Đảo Knossos. Mặc dù kỹ năng kiến trúc của Ai Cập cổ đại là vô song, bởi vì các kim tự tháp khổng lồ được xây dựng rất ngoạn mục, cơ sở hạ tầng đô thị của nền văn minh Thung lũng Indus tốt hơn. Ví dụ, họ có hệ thống xử lý nước thải đô thị đầu tiên trên thế giới vì chính quyền thành phố hoạt động hiệu quả của họ rất chú trọng đến vấn đề vệ sinh. Chuyên môn của họ về công nghệ và quy trình, cũng như chuyên môn về kỹ thuật luyện kim và thủy lợi cũng rất tiên tiến. Vào thời điểm đó, Trung Quốc cũng có một thành phố phát triển như vậy, nhưng Văn hóa Lưỡng Hồ và Văn hóa Long Sơn của Trung Quốc vẫn còn ở thời kỳ đồ đá mới (Hậu kỳ đồ đá).
Mohenzo-Daro cổ đại dường như cũng là một xã hội không có giai cấp, tập trung vào cuộc sống hạnh phúc của người dân và đánh giá bằng các di chỉ được tìm thấy ở các thành phố cổ khác trong cùng thời kỳ, một lượng lớn tiền bạc, tài nguyên và con người đã được sử dụng để xây dựng cung điện hoàng gia và lăng mộ khổng lồ, chỉ để phục vụ những người cai trị của họ. Có bằng chứng cho thấy Mohenzo Daro có thể được cai trị bởi các nhà lãnh đạo tôn giáo hoặc những người có hoạt động kinh doanh tốt với các công dân văn minh khác vào thời điểm đó.
Tham gia một cuộc hành trình hoành tráng qua Mohenzo Daro Năm 2016, Bollywood ở Ấn Độ đã sản xuất một bộ phim lãng mạn phiêu lưu sử thi với sự tham gia của nam diễn viên Ấn Độ nổi tiếng Hrithik Roshan. Bộ phim này cho chúng ta thấy nền văn minh cổ đại của Thung lũng Indus, đặc biệt là thành phố vĩ đại nhất của nó, Mohenjo-Daro. Câu chuyện hư cấu mở ra vào năm 2016 trước Công nguyên, thời kỳ đỉnh cao của nền văn minh ở Thung lũng Indus, và mang đến một cái nhìn tổng quan thú vị về cuộc sống của cư dân nơi đây. Tóm tắt câu chuyện như thế này, Một người nông dân đến Mohenzo Daro để buôn bán và yêu một người phụ nữ của Mohenzo Daro. Tuy nhiên, bộ phim này đã bị dư luận và chính phủ Pakistan chỉ trích vì xuyên tạc sự thật lịch sử, nhưng chắc chắn rằng bộ phim này có thể hiện một tình huống hư cấu, đó là sự thăng trầm của thành phố. |
Người ta tin rằng từ khoảng năm 1900 trước Công nguyên đến khoảng năm 1300 trước Công nguyên, nhiều thành phố, bao gồm cả Mohenjo-Daro, đã bị thu hẹp lại. Nhiều người cho rằng điều này là do biến đổi khí hậu, đặc biệt là lũ lụt của sông Indus gần đó và hạn hán đô thị do gián đoạn gió mùa. Một giả thuyết khác cho rằng những kẻ xâm lược Aryan đã chinh phục nó vào khoảng năm 1500 trước Công nguyên, nhưng không tìm thấy bằng chứng về chiến tranh, xâm lược hoặc vũ khí di sản trong khu vực. thực hành văn minh tham gia vào chiến tranh, tàn phá, tàn sát và cướp bóc, nó thực sự là rất đáng chú ý. Một quan điểm khác cho rằng người Aryan du mục đã được hấp thụ bởi nền văn hóa Thung lũng Indus tiên tiến hơn vì người Aryan nói tiếng Phạn, đây là ngôn ngữ được viết trong kinh Veda thiêng liêng nhất của Ấn Độ, và nó cũng là tổ tiên của tất cả các ngôn ngữ chính ở phương Bắc và Pakistan. Người ta nói rằng người dân ở Thung lũng Indus nói một ngôn ngữ Dravidian không phải Ấn-Âu, có liên quan đến các ngôn ngữ hiện đại của Nam Ấn Độ và Sri Lanka. Tuy nhiên, vì văn bản của Thung lũng Indus vẫn chưa được giải mã nên điều này có phần không chắc chắn.
Mức độ và bản chất của ảnh hưởng của nền văn minh Thung lũng Indus trên tiểu lục địa Ấn Độ hiện đại vẫn chưa được hiểu đầy đủ. Một số nhà khảo cổ cho rằng có những điểm tương đồng giữa các di tích khác nhau của nền văn minh Thung lũng Indus và các thành viên của Ấn Độ giáo Pantheon, trong khi các nhà khảo cổ khác tin rằng họ có quan hệ nhiều hơn với các tôn giáo phương Tây, đặc biệt là Mesopota, tôn giáo "nữ thần mẹ" của Mia và Crete. . Một số người theo chủ nghĩa dân tộc "Hindu" đã nói về "văn hóa Saraswati" và tin rằng nó có ảnh hưởng rất mạnh đến điều này.
Mặc dù không có gì là chắc chắn, vẫn có thể có một số mối liên hệ với văn hóa hiện đại. Các thành phố sớm nhất dọc theo sông Hằng - bao gồm cả Varanasi, "thủ đô tinh thần của Ấn Độ" - xuất hiện vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên. Theo nghiên cứu, những cư dân này có thể là những người nhập cư từ nền văn minh Thung lũng Indus di cư về phía đông cùng với sự sụp đổ của nền văn hóa này. Các bồn tắm lớn của Mohenjo-Daro và nhiều phòng tắm gia đình có thể được sử dụng cho các nghi lễ thanh lọc tương tự như Ấn Độ giáo hiện đại. Việc sử dụng hình thức hỏa táng của người chết đã trở nên phổ biến trong nền văn hóa cuối Harapan, và ngày nay nó là một phong tục tập quán của những người theo đạo Hindu. Đánh giá từ đồ gốm, con dấu và các di tích văn hóa khác được tìm thấy trong các tàn tích được khai quật, việc sản xuất đồ vật đã được chuyển thành kỹ thuật, và trong nền văn minh cổ đại này, một số đồ vật như đồ gốm và xe bò đã được phát triển và phát triển thành tương tự. Các mặt hàng vẫn được sản xuất và sử dụng ngày nay.
đến
Chuyến đi đến Mohenjo-Daro có thể là một quá trình mệt mỏi vì nó nằm ở làng trung tâm của Sindh, nhưng nó vẫn đáng để ghé thăm.
Hàng không 
Có một sân bay nhỏ tên là Mohenzo-Daro gần địa điểm khảo cổ học (MJD) Hãng hàng không quốc tế Pakistan có các chuyến bay từ Karachi đến Mohenzo-Daro. Chuyến bay thẳng chạy ba chuyến một tuần, và mất khoảng một giờ. Do cơ sở hạ tầng của sân bay Mohenzo-Daro đã lạc hậu nên không thể sử dụng các loại máy bay tiên tiến cỡ lớn và chỉ có thể sử dụng máy bay cánh quạt nhỏ hơn, chẳng hạn như ATR 42. Giá vé một chiều đến và đi từ Karachi là khoảng 6.000 rupee. Xe đưa đón sẽ được cung cấp khi máy bay hoạt động, kết nối sân bay với lối vào của khu khảo cổ và có thể dễ dàng đi bộ đến đây.
Đường sắt 
gần đâyGa xe lửa cách đống đổ nát ở thị trấn Dokri gần đó khoảng 11 km, nhưng nó được đặt theo tên của Mohenzo-Daro. Có một cộtKhushal Khan Khattak ExpressNó chạy giữa Karachi và Peshawar mỗi ngày, và dừng lại ở Dokri vào khoảng 6 giờ sáng. Xe có máy lạnh và xe không máy lạnh, tàu rời Karachi khoảng 9 giờ tối, thời gian di chuyển khoảng 9 giờ, xe không máy lạnh giá 400 rupee / vé, máy lạnh 1.000 rupee. Từ ga xe lửa Mohenzo-Daro, bạn có thể thuê xe kéo để đến tàn tích Mohenzo-Daro với chi phí 200 rupee. Nếu bạn đi chung một chiếc xe kéo với những người khác, bạn có thể đến và đi với giá 20 rupee mỗi lần, bạn cũng có thể thuê một chiếc xe kéo để sử dụng trong khu khảo cổ với chi phí 150 rupee. Đôi khi tàu không thông báo điểm dừng ở Dokri, đừng lo, bạn có thể chọn xuống ở thị trấn Larkana gần nhất.
Xe buýt 
Để đi xe buýt công cộng đến Mohenzo-Daro, bạn cần phải chuyển một lần, vì không có xe buýt trực tiếp đến Mohenzo-Daro. Thành phố lớn gần nhất là La Cana, cách khoảng 30 km về phía bắc, có thể dễ dàng đến được bằng xe buýt (một số máy lạnh) từ bất kỳ thành phố lớn nào khác ở Sindh. Ở La Cana, bạn có thể thuê taxi hoặc xe kéo để đến Mohenzo Daro, đi xe kéo chung với những người khác hoặc đi xe tải xuôi chiều. Thuê taxi hoặc xe kéo chắc chắn là lựa chọn hàng đầu, vì nó thoải mái và nhanh hơn so với đi chung xe kéo với những người khác hoặc đi xe tải xuôi gió, chỉ mất chưa đầy một giờ đồng hồ. Nếu bạn có thể mặc cả với tài xế taxi, giá taxi đến địa điểm khảo cổ sẽ ít hơn 1.000 rupee, trong khi một chiếc xe kéo có thể được thuê với giá 500 rupee. Chi phí đi chung một chiếc xe kéo với những người khác có thể là 100 rupee, đôi khi còn thấp hơn.
xe ô tô 
Nếu lái xe, bạn có thể dễ dàng đến Mohenjo-Daro dọc theo Quốc lộ # N-55 (Xa lộ Indus) dài 1.264 km nối Karachi và Peshawar. Con đường này nối Mehr, Naslabd và Lacana.
vận chuyển 
đi tham quan
Hoạt động
Mua sắm 
Ăn uống 
Cuộc sống về đêm
Nhà ở 
liên lạc
Điểm dừng tiếp theo
