Qaṣr ez-Zaiyān - Qaṣr ez-Zaiyān

Qaṣr ez-Zaiyān ·قصر الزيان
Tchōnemyris · Τχονεμυρις
không có thông tin du lịch trên Wikidata: Thêm thông tin du lịch

Qasr ez-Zaiyan (cũng thế Qasr el-Zaiyan, Qasr el-Zajjan, Qasr el-Zayyan, Qasr el-Sajjan, Tiếng Ả Rập:قصر الزيان‎, Qaṣr az-Zaiyān; các cổ Tchōnemyris, "Đài phun nước vĩ đại"; người Ai Cập cổ TA-ẖnmt-wrt, "Đài phun nước vĩ đại") là một địa điểm khảo cổ ở giữa ai cập Bồn rửa el-Chārga bên trong Sa mạc phía tây. Ở đây có đền thờ Amenibis (Amenebis), Amun of Hibis. Địa điểm này nằm cách thành phố khoảng 21 km về phía nam el-Chārga.

lý lịch

Ngôi đền của Qaṣr ez-Zaiyān nằm cách thành phố khoảng 21 km về phía nam el-Chārga4,5 km về phía nam-tây nam của Qaṣr el-Ghuweiṭa và cách Būlāq 5 km về phía bắc-đông bắc ở điểm cuối của tuyến đường cổ xưa của Esna. Địa hình bên ngoài ngọn đồi của ngôi đền là nơi sâu nhất của vùng trũng và có độ cao tới 18 mét dưới độ không.

Địa phương Đền Amenibis được dành riêng cho Amenibis, Amun của Hibis, và bộ ba Theban của các vị thần Amun, lòng dũng cảm và Chons. Ngôi đền chắc chắn được xây dựng từ thời Hy Lạp. Vào thời hoàng đế La Mã Antoninus Pius (Các triều đại 138–161) ngôi đền được mở rộng để bao gồm sân lớn và được trang trí. Ở lối vào sân trong, Antoninus Pius được hiển thị là người xây dựng và năm xây dựng 140 SCN. Ngôi đền có thể đã không bao giờ được hoàn thành. Các bức phù điêu chỉ được chuẩn bị sơ bộ, và ngôi đền có lẽ không bao giờ có một cột tháp và một đường vào. Ít nhất thì chúng vẫn chưa được tìm thấy cho đến ngày hôm nay.

Tất cả các du khách của thế kỷ 19 đến el-Chārga cũng đã đến thăm ngôi đền Qaṣr ez-Zaiyān và hầu hết cũng sao chép bản dịch của dòng chữ của hoàng đế Antoninus Pius. Những du khách đầu tiên là người Pháp vào năm 1818 w: Frédéric CailliaudFrédéric Cailliaud (1787–1869),[1] 1819 Anh Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] và người Anh vào năm 1825 và 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[3] hoặc là. George Alexander Hoskins (1802–1863)[4].

Nhà thám hiểm châu Phi người Đức Georg Schweinfurth (1836–1925), người đã ở lại đây vào năm 1874, báo cáo về việc tìm thấy đồ thủy tinh và gốm sứ và hai gia đình vẫn sống trong ngôi đền, những người giữ tiền xu từ thời hoàng gia và thời Byzantine cũng như các tượng đồng, bao gồm cả đầu bò và trong đền tìm thấy những mảnh đồng đúc từ thời Ptolemaic. Anh ta đã có thể thuyết phục một trong những cư dân về hình hài bằng đồng của một con cừu đực.[5] Ông được theo dõi vào năm 1898 bởi nhà bản đồ học người Anh John Ball (1872–1941)[6]. Mô tả rộng rãi nhất cho đến nay đến từ nhà nghiên cứu xây dựng người Đức Rudolf Naumann (1910–1996), người đã ở vào năm 1936 trong vùng lõm El-Chārga.

Một cuộc khai quật và nghiên cứu toàn diện vẫn chưa được thực hiện nên ngôi đền hầu như không được ghi chép lại.

Từ năm 1984 đến năm 1986, ngôi đền thuộc sở hữu của Cục Quản lý Cổ vật Ai Cập (Tổ chức cổ vật Ai Cập) được làm sạch và phục hồi, đồng thời tiền xu La Mã cũng được tìm thấy. Trong những năm 1990, công việc được thực hiện bởi Hội đồng cổ vật tối cao (SCA) tiếp tục. Một nhóm nghiên cứu Nhật Bản do Hiroyuki Kamei và Katsura Kogawa dẫn đầu đã bắt tay vào nghiên cứu từ năm 2004. Cho đến nay, một bản đồ địa hình đã được tạo ra, một cuộc khảo sát khảo cổ đã được thực hiện và một mô hình 3D của ngôi đền đã được tạo ra. Trong cuộc khai quật ở khu vực 10 × 10 mét ở phía tây của ngôi đền, người ta đã phát hiện ra các cấu trúc bằng gạch nung của một khu định cư và nhiều bình gốm khác nhau đã được tìm thấy.

đến đó

Bạn có thể đến trang web này bằng ô tô. Bạn lái xe từ thành phố el-Chārga đi trên đường chính tới Bārīscho đến khi bạn đến ngã ba có biển chỉ dẫn sau khoảng 18 km 1 25 ° 17 '42 "N.30 ° 32 '43 "E đã đông. Từ đây bạn có thể đến được cả ngôi đền Qasr el-Ghuweita cũng như của Qasr ez-Zaiyan, phía nam của trước đây.

di động

Địa điểm của ngôi đền phải được khám phá bằng cách đi bộ.

Điểm thu hút khách du lịch

Hành lang (dromos) đến khu tiền cảnh adobe của Đền thờ Amenibis
Nhà chính của Đền thờ Amenibis
Bức phù điêu trên dây vải của lối vào sân trong cho thấy một vị vua đang dâng hình ảnh của nữ thần Maat cho Amun đầu cừu
Sân trong và lối vào khu bảo tồn của Đền thờ Amenibis
Ngã ở lối vào thánh địa
Giếng ở phía tây của khu vực chùa
Vị trí trong khu bảo tồn của Đền thờ Amenibis

Ngôi đền mở cửa từ 9:00 sáng đến 5:00 chiều. Phí đầu vào là LE 40 và LE 20 cho sinh viên (tính đến tháng 11/2018). Ngoài ra còn có một vé kết hợp cho tất cả các địa điểm khảo cổ ở el-Chārga với giá LE 120 hoặc LE 60, có giá trị trong một ngày (tính đến tháng 11/2019).

Toàn bộ 1 Khu phức hợp đền thờ(25 ° 15 ′ 5 ″ N.30 ° 34 '15 "E) nằm trên một ngọn đồi cao khoảng 4 mét đã hoàn toàn nằm trong khu phức hợp. Ngôi đền và các cơ sở liên quan được bao quanh bởi một bức tường gạch bùn 26 × 68 mét, dày khoảng 2,5 mét. Hệ thống được định hướng gần như chính xác từ nam ra bắc. Một người đi vào khu phức hợp ở phía nam thông qua một cánh cổng bằng đá sa thạch chưa được trang trí, có lẽ đã hoàn thành chức năng của cột tháp. Ngôi đền thực tế chủ yếu nằm ở nửa phía đông, và bức tường phía tây của ngôi đền đánh dấu khoảng giữa khu vực. Ở phía tây của khu vực có nhiều tòa nhà bằng gạch nung hơn và một cái giếng lớn ở phía trước giữa bức tường phía tây.

Phía sau lối vào, một hành lang lát đá (dromos) dẫn đến hành lang thực tế ngôi đền. Ngôi chùa dài 43 mét, rộng tám mét. Đầu tiên, bạn đến với một khu tiền cảnh chưa được trang trí, dài khoảng 22 mét, từ thời La Mã, các bức tường bên được làm bằng gạch không nung. Sau đó, bạn đến ngôi nhà thực tế, dài 13,5 mét và rộng 7,5 mét, được xây dựng từ đá sa thạch và cũng quay mặt từ nam lên bắc. Qua một cổng cao 5 mét, bạn vào sân trong mà không có đồ trang trí, được gọi là Cung cấp phòng đã được sử dụng và ở phần cuối của nó là cái ngang Thánh địa (Holy of Holies) và một cầu thang hẹp nằm. Vì hội trường không có cột trụ nên đây hẳn là một sân mở.

Các hình ảnh đại diện trên các trụ và dây buộc ở các đoạn văn cho thấy Antoninus Pius trong các hành động hiến tế, ví dụ như trước bộ ba Theban là Amun, Mut và Chons. Cây đinh lăng dẫn đến lối đi đến sảnh bàn cúng có một dòng chữ Hy Lạp bảy dòng, mà Antoninus Pius đề cập đến với tư cách là ủy viên của việc trùng tu, và một vịnh nhỏ với mặt trời có cánh.

[1] Αμενηβι θεω μεγιοστω τχονεμυρεως, και τοις
[2] συνναοις θεοις ὑπερ της εις αιωνα διαμονης Αντωνεινου
[3] Καισαρος του κυριου, και του συμπαντος αυτου οικου, ὁ σηκος του ἱερου και το
[4] προναον εκ καινης κατεσκευασθη, επι Αουιδιου Ἡλιοδωρου επαρχου Αιγυπτου,
[5] Σεπτιμιου Μακρωνος επιστρατηγου, στρατηγουντος Παινιου Καιπιωνος,
[6] ετους τριτου Αυτοκρατορος Καισαρος Τιτου Αιλιου Αδριανου Αντωνεινου
[7] Σεβαστου, Ευσεβους, Μεσορη οκτω και δεκατη.
[1] “Đối với Amenibis, vị thần rất vĩ đại của Tchonemyris, và
[2] các vị thần liên quan đến sự bảo tồn vĩnh cửu của Chúa Antoninus
[3] Caesar và tất cả ngôi nhà của ông trở thành phần bên trong của đền thờ và
[4] Mái hiên được xây dựng lại dưới thời Avidius Heliodorus, Công sứ Ai Cập,
[5] khi Septimus Macron là epistratege (tổng tư lệnh) và chiến lược gia Paenias Caepion (chỉ huy) [của các lực lượng vũ trang],
[6] vào năm thứ 3 của triều đại chuyên quyền và hoàng đế Titus Aelius Adrianus Antoninus
[7] Augustus Pius vào ngày 18 của Mesore [tháng đầu tiên của lịch Ai Cập cổ đại, = ngày 11 tháng 8 năm 140]. "

Ở bên trái của dòng chữ, bạn có thể thấy Hoàng đế Antoninus Pius trình bày bức chân dung của Maat cho Amun đầu cừu của Hibis. Ở phía bên phải, Antoninus Pius giao một cánh đồng cho Amun của Hibis đầu hạc. Hoàng đế ở trên các vị trí trong bốn đăng ký (dải hình ảnh) trong các hành động hy sinh khác nhau. Ở cột bên trái, nhà vua dâng hai chiếc bình cho Amun von Hibis, nữ thần Mut và thần Chons. Trong sổ thấp nhất chỉ có một mình anh ta, như thể anh ta sắp bước vào ngôi đền. Ở bên trái, ông đeo Vương miện trắng của Thượng Ai Cập, bên phải là Vương miện Đỏ của Hạ Ai Cập. Ở bài viết bên phải, bạn có thể thấy nhà vua đang tế lễ trước mặt Amun, có thể là một nữ thần - nhưng sổ đăng ký đã bị mất ngày nay - và Thoth. Cánh cửa để lộ những dòng chữ khắc hình gấu của nhà vua.

Truy cập vào Thánh địa được trang trí. Dưới một khoảng trống với mặt trời có cánh, hoàng đế hy sinh trong hai cảnh đối lập trên cây đinh lăng bên trái là bộ ba Amun của Thebes với đầu cừu đực, dũng khí và chons và bên phải là bộ ba Amun của Hibis với đầu người, dũng khí và chons . Phía sau các vị thần đứng, Amun-Re đang ngồi được mô tả ở cả hai bên. Các bài đăng một lần nữa có mô tả về sự hy sinh của hoàng đế trước các vị thần khác nhau trong ba sổ đăng ký. Ở phía bên trái, nhà vua hy sinh trước một vị thần, có lẽ là Amun-Re, trước một nữ thần, có thể là lòng dũng cảm và một kim khí chons. Đăng ký thấp nhất hiển thị kibitzes trên cả hai bài đăng (Chim nhảm nhí) về cây cói. Ở cột bên phải, nhà vua đang hiến tế cho một vị thần, một nữ thần và cho Horus đầu chim ưng. Phần lộ ra của cánh cổng này cũng có các cột chữ khắc.

Trên bức tường phía sau của cung thánh có một hốc tượng thờ, có một hốc ở trên cùng với mặt trời có cánh và dòng chữ một cột ở hai bên.

Một cánh cửa bên trái bàn tế dẫn đến phần phía tây của khu vực kín. Đài phun nước hình vòm cũng được đặt tại đây.

Có một phần còn lại của một trong những khu vực lân cận của ngôi đền Khu định cư Hy Lạp-La Mã.

chỗ ở

Nhà trọ thường ở TP. el-Chārga bầu.

những chuyến đi

Ngôi đền có thể được sử dụng cùng với ngôi đền của Qasr el-Ghuweita, làng Gināḥ và các trang web khác dọc theo con đường tới Bārīs được thăm.

văn chương

  • Naumann, Rudolf: Các tòa nhà của ốc đảo Khargeh. Trong:Thông báo từ Viện Cổ vật Ai Cập của Đức ở Cairo (MDIK), Tập8 (1939), Trang 1-16, bảng 1-11; cụ thể là trang 8-10, Hình 4, bảng 7 f.
  • Hölbl, Günther: Ai Cập cổ đại trong Đế chế La Mã; 3: Các thánh địa và đời sống tôn giáo trên các sa mạc và ốc đảo của Ai Cập. Mainz trên sông Rhine: Lảm nhảm, 2005, Sách minh họa của Zabern về khảo cổ học, ISBN 978-3-8053-3512-6 , Trang 47–49, 52, 54–59, các quả sung 81–86.
  • Kamei, Hiroyuki; Kogawa, Katsura: El-Zayyan 2003-2006. Tokyo: Tokyo Inst. Tech., 2007, ISBN 978-4-9903776-0-1 .

Bằng chứng cá nhân

  1. Cailliaud, Frédéric: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’orient et à l’occident de la Thébaïde: fait lines les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Paris: Hiển thị Royale, 1821, P. 91 f.
  2. Edmonstone, Archibald: Hành trình đến hai ốc đảo của Thượng Ai Cập. London: Murray, 1822, Trang 66–70, hai bảng sau trang 66. Edmonstone đặt tên cho nơi này là Cazar El Zian.
  3. Wilkinson, John Gardner: Ai Cập hiện đại và Thebes: là một mô tả về Ai Cập; bao gồm thông tin cần thiết cho khách du lịch ở quốc gia đó; Tập2. London: Murray, 1843, P. 369. Wilkinson đặt tên cho nơi này là Kasr e ’Zayán.
  4. Hoskins, George Alexander: Ghé thăm ốc đảo vĩ đại của sa mạc Libya. London: Longman, 1837, Trang 167-170, Tấm XV (đối diện trang 166), XVI (đối diện 168), XVII (đối diện 170). Hoskins đặt tên cho nơi này là Kasr Zian.
  5. Schweinfurth, Georg: Ghi chú về kiến ​​thức của ốc đảo El-Chargeh: I. Alterthümer, trong: Thông tin từ viện địa lý Justus Perthes về các nghiên cứu mới quan trọng trong toàn bộ lĩnh vực địa lý của Tiến sĩ. A. Petermann, Quyển 21 (1875), trang 384-393, tấm 19 (bản đồ), đặc biệt là trang 391 f.
  6. Ball, John: Ốc đảo Kharga: Địa hình và Địa chất của nó. Cairo: Phòng Pr. Quốc gia, 1900, Báo cáo khảo sát địa chất Ai Cập; 1899,2, P. 68 f.
Bài báo đầy đủĐây là một bài báo hoàn chỉnh như cộng đồng hình dung. Nhưng luôn có điều gì đó để cải thiện và hơn hết là phải cập nhật. Khi bạn có thông tin mới dũng cảm lên và thêm và cập nhật chúng.